浣溪沙·山下蘭芽短浸溪詩詞閱讀原文及答案
浣溪沙·山下蘭芽短浸溪詩詞閱讀原文及答案
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》詩詞閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》詩詞閱讀原文
浣溪沙·山下蘭芽短浸溪
蘇 軾
(游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。)
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)①啼。
誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞②。
【注釋】：①子規(guī)：布谷鳥。②唱黃雞：黃雞每晨能報曉，故用以喻指時光流逝，更催人老。
《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》詩詞閱讀題目
10、請描述一下詞的上片所呈現(xiàn)的畫面。(3分)
11、詞的下片蘊含怎樣的人生哲理?(2分)表達(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度?(2分)
《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》詩詞閱讀答案
10. 山下小溪邊，長著矮小嬌嫩的蘭芽，山上松間沙路潔凈無塵，這兩幅畫面清新優(yōu)美，淡雅寧靜。而黃昏時瀟瀟細(xì)雨中杜鵑的啼叫聲，正所謂鳥鳴山更幽，更突出了畫面的靜謐。(3分)
11.哲理：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢?不要悲嘆，保持一種年輕樂觀的心態(tài)，珍惜現(xiàn)在的時光，及時行動，就能有所作為。(2分)
這首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)
《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》詩詞鑒賞
東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年(元豐三年)二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。
環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理。“誰道”兩字，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少?門前流水尚能西!”
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”蘇軾也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少?”“休將白發(fā)唱黃雞!”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾執(zhí)著生活、曠達(dá)樂觀的性格。
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