《聽泉》閱讀題的答案
《聽泉》的作者是韓靜霆，這篇文章講述心靈的感覺，是否能帶給你們更多的啟發(fā)呢？以下是小編整理的作品閱讀訓(xùn)練試題及其參考答案，希望能對你有幫助!
《聽泉》的閱讀原文
演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開了一個小縫兒，泉水呢，順著左手的指尖款款地流出來，跌撲回環(huán)，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很、干凈得很，舌根也甜潤潤濕漉漉。說來真得感謝盲人音樂家阿炳，他用一把胡琴，教會了我們聽泉，讓我們知道，感覺山中清泉，應(yīng)該打通生命的所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長出眼睛來看宇宙，讓耳朵生出觸須來撫摸自然。從這個角度說，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒有化清流為音樂的神力，在盲人音樂家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典、音樂的清泉——《二泉映月》。
“二泉”從前只是伴窮道士沿街賣藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂的“泉水”不知會在哪兒幽咽斷流了。我在音樂學(xué)院學(xué)琴的時候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳(華彥鈞)之間的理解和默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙和鐘子期也不能相比。換句話說，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無知音而摔破瑤琴了。楊蔭瀏先生是在建國初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機，他和阿炳談心、談藝、談琴，用那時候流行的“履帶”般的錄音機帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無題，阿炳讓楊先生取個題目，楊先生思忖了片刻說，就叫做《二泉映月》。
可以想像這時候阿炳是多么感動和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了，面前這位先生不僅聽懂了他，把他的琴聲錄下來，讓他的音樂永遠(yuǎn)活著;而且，一語點睛，戳動了他的心泉之門。是啊是啊，這娓娓動聽的音樂，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過來。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的綠竹林青草地、忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺;忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽地;忽然又在光滑的鵝卵石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……音樂在胡琴的三個把位回環(huán)，如曲水流觴。裝飾音和滑音機智乖巧，似魚戲水草。抖弓細(xì)碎流暢，清流有訴不盡的柔情。楊先生聽著盲人音樂家心泉的律動，深深地感覺到了阿炳對生命和自然的熱愛，也聽到了涌動的泉水里，有一點淡淡的哀傷。
阿炳和楊蔭瀏先生都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中。記得，這首美妙絕倫的樂曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說過，《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來聽。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞?也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔誠和感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏，阿炳開掘了他心中獨一無二的音樂泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山?！ ?摘自《新華文摘》2000年第12期。略有改動)
《聽泉》的閱讀題目
1.下面的句子是描寫音樂聲音的，選擇你最喜歡的一句作簡要分析。
一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的綠竹林青草地、忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺;忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽地;忽然又在光滑的鵝卵石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……
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2.“阿炳開掘了他心中獨一無二的音樂泉”，說說你是怎么理解文中的“獨一無二”的。
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3.“從這個角度說，也許我們才是真正的‘盲人’”這句話中的“這個角度”是指什么角度?
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4.作者認(rèn)為楊蔭瀏和阿炳之間“是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比”，這是為什么?
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5.小澤征爾說“《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來聽”，這是為什么?
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6.“楊蔭瀏牽著‘泉水’的手，出了山”一句中的“泉水”指什么內(nèi)容?這一句表達了什么意思?
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《聽泉》的閱讀答案
1.句子采用了比喻、擬人、排比等修辭手法，將抽象的音樂聲音寫得具體形象、生動可感。
2.這是阿炳心靈的感受，是他對生命和自然的熱愛之聲，在他涌動的泉水里，還有一點淡淡的哀傷。
3.我們不懂得讓心靈長出眼睛來看宇宙，讓耳朵生出觸須來撫摸自然。
4.鐘子期對俞伯牙不能像楊蔭瀏對阿炳那樣“讓他的音樂永遠(yuǎn)活著”。
5.惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔誠和感激。
6.“泉水”是指《二泉映月》，這一句是說楊蔭瀏讓《二泉映月》走向人間、走向世界。
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