初一下學(xué)期語文第五單元知識點

初一下學(xué)期語文第五單元知識點

　　我們在初一學(xué)過的語文第五單元的知識點大家有在復(fù)習(xí)么?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初一下學(xué)期語文第五單元知識點，希望可以幫助到大家!

　　初一下學(xué)期語文第五單元知識點(一)

　　真正的英雄

　　一、中心內(nèi)容這篇演講稿哀悼了罹難的航天勇士，頌揚人類的探索精神，號召人們化悲痛為力量，踏著先烈開辟的道路，繼續(xù)進(jìn)行太空探索。

　　二、字詞哀悼勛章鍥而不舍錘煉陰霾孜孜不倦祈求凝聚戰(zhàn)栗拓荒彌(mí)補(bǔ)不朽余暇疆域迫不及待剛毅不屈夢寐以求

　　三、題目解讀“英雄”，指才能超群、英勇無畏的人，又用“真正”加以修飾、強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對在這次空難中罹難的七位英雄的充分肯定和贊揚。

　　四、句子解析1、“他們彼此很不相同，但他們每個人的追求和肩負(fù)的使命卻又是那樣的一致”這是一個過渡句，由這句話引出下文對七位英雄生平的介紹，引起人們對英雄的回憶。

　　2、宇航員因為航天飛機(jī)的失事而犧牲，但演講者卻說：“這是述說勝利和勇敢的故事”，如何理解?人類探索本身就意味著冒險，宇航員的每一次升空，都意味著危險，很有可能是災(zāi)難，但他們沒有害怕，而是義無反顧隨時都做好了犧牲的準(zhǔn)備，從這個意義上來說不管是成功還是失敗，他們都是勝利者，都是勇敢者。

　　3、里根總統(tǒng)所宣揚的美國精神的具體內(nèi)涵是什么?怎樣看待這種精神?宣揚的是開拓精神、想象力、英雄主義、獻(xiàn)身精神、巨大的勇氣、令人信賴的聲譽(yù)、剛毅不屈的品質(zhì)等。這種精神是優(yōu)秀的、高貴的，不分民族、種族、國家，都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒。真正的英雄

　　一、中心內(nèi)容

　　這篇演講稿哀悼了罹難的航天勇士，頌揚人類的探索精神，號召人們化悲痛為力量，踏著先烈開辟的道路，繼續(xù)進(jìn)行太空探索。 二、字詞

　　哀悼 勛章 鍥而不舍 錘煉 陰霾 孜孜不倦 祈求 凝聚 戰(zhàn)栗 拓荒 彌(mí)補(bǔ) 不朽 余暇 疆域 迫不及待 剛毅不屈 夢寐以求 三、題目解讀

　　“英雄”，指才能超群、英勇無畏的人，又用“真正”加以修飾、強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對在這次空難中罹難的七位英雄的充分肯定和贊揚。 四、句子解析

　　1、“他們彼此很不相同，但他們每個人的追求和肩負(fù)的使命卻又是那樣的一致” 這是一個過渡句，由這句話引出下文對七位英雄生平的介紹，引起人們對英雄的回憶。

　　2、宇航員因為航天飛機(jī)的失事而犧牲，但演講者卻說：“這是述說勝利和勇敢的故事”，如何理解?

　　人類探索本身就意味著冒險，宇航員的每一次升空，都意味著危險，很有可能是災(zāi)難，但他們沒有害怕，而是義無反顧隨時都做好了犧牲的準(zhǔn)備，從這個意義上來說不管是成功還是失敗，他們都是勝利者，都是勇敢者。

　　3、里根總統(tǒng)所宣揚的美國精神的具體內(nèi)涵是什么?怎樣看待這種精神? 宣揚的是開拓精神、想象力、英雄主義、獻(xiàn)身精神、巨大的勇氣、令人信賴的聲譽(yù)、剛毅不屈的品質(zhì)等。

　　這種精神是優(yōu)秀的、高貴的，不分民族、種族、國家，都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒。

　　初一下學(xué)期語文第五單元知識點(二)

　　在沙漠中心

　　一、中心思想

　　記敘了“我”在沙漠中由“痛苦、絕望”到“樂觀、平靜”的心理過程，通過對沙漠奇景的描繪和“我”內(nèi)心的獨白，表現(xiàn)了“我”戰(zhàn)勝困難、走出沙漠的堅定信念，以及對生命的熱愛與渴望。 二、字詞

　　硌(gè) 輻射 篩糠 協(xié)奏 噎 軀殼 臍帶 犁鏵 真諦 蟲豸(zhi) 乙醚 根深蒂固 陰謀詭計 桅桿 樞紐 卷土重來 蕓蕓眾生 死得其所 幻影 三、句子解析

　　1、作者能從痛苦、絕望中轉(zhuǎn)而變得樂觀、平靜的原因是什么?

　　作者認(rèn)為他的死亡時人的忍耐力所致，決不是他的錯。如果能回去，他會卷土重來。他的冒險是去尋找自己的真理，這就是對人類的責(zé)任感。他認(rèn)為為人類的命運而死是死得其所，所以他不抱怨。

　　2、作者的這種冒險精神是為了什么?

　　作者熱愛生命，但人的幸福不在于自由，而在于對一個責(zé)任的承擔(dān)。這個責(zé)任就是對人類咱新的建設(shè)事業(yè)負(fù)責(zé)，對人類的命運盡一點責(zé)任。為此冒險是值得的，是崇高的。

　　3、“我”喜歡“生命”，卻又“平靜地面對死亡”，矛盾嗎? 不矛盾。“我”喜歡生命，但因為“我”理解了生命的真諦，認(rèn)為人只有在“工作中是幸福的”，只有那樣人生才會充實有意義。“我”“平靜”是因為我沒有遺憾，因為已經(jīng)“奮斗過”，所以能夠平靜地面對死亡，但也決不會放過任何求生的機(jī)會。

　　4、作者為什么說“飛機(jī)，它不是一個目的，而是一個工具”?

　　因為人們只是通過飛機(jī)這個工具，去達(dá)到自己的目的，去尋找真理。 5、如何理解“我把露水當(dāng)做希望”?

　　表明了我當(dāng)時處境的艱難，同時也說明了“我”的頑強(qiáng)和樂觀的精神。

　　6、如何理解作者把某些人比作“螞蟻一樣的蟲豸”?

　　把因承受著某種感覺不到的壓力而沒有思想的人比作螞蟻一樣的蟲豸，貼切、形象。也寫出了“我”對奮斗與人生意義的思考。

　　7、“我奮斗過，但我失敗了”分別指什么?

　　“我奮斗過”是指“我”駕駛飛機(jī)用生命探索，開辟新航線。“但我失敗了”是指在這次飛行中，飛機(jī)墜毀在利比亞沙漠。

　　8、如何理解“不過，我總算呼吸過海風(fēng)了”?

　　這里的“海風(fēng)”是一種比喻的說法，指理想實現(xiàn)前的曙光，事業(yè)成功前的指向標(biāo)。

　　初一下學(xué)期語文第五單元知識點(三)

　　一、文學(xué)常識《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》

　　《山海經(jīng)》是我國現(xiàn)存最古老的地理書，主要記載了古代傳說中的地理知識，其中保存了不少古代神話的資料?！豆补づ|不周山》選自《淮南子》?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇贰?/p>

　　二、中心內(nèi)容《夸父逐日》這篇深化描寫了巨人夸父與太陽競跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的故事。表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?！豆补づ|不周山》反映了遠(yuǎn)古部落之間的斗爭，塑造了一位具有非凡神力的共工形象，從神話的角度，向人們解釋了天傾西北，河流東流的自然現(xiàn)象的原因，從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。

　　三、字詞渭顓頊(zhuān xū)水潦(lăo)

　　四、一詞多義日道入

　　五、古今異義走河維六、詞類活用1)北.飲大澤：方位名詞做狀語，向北2)天傾西北..：.方位名詞做狀語，向西北3)地不滿東南..：.方位名詞做狀語，向東南4)道.渴而死：名詞作狀語，在半路上七、特殊句式地不滿東南：狀語后置，應(yīng)為“地(于)東南不滿”一、文學(xué)常識《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》是我國現(xiàn)存最古老的地理書，主要記載了古代傳說中的地理知識，其中保存了不少古代神話的資料。《共工怒觸不周山》選自《淮南子》?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇?。

　　二、中心內(nèi)容《夸父逐日》這篇深化描寫了巨人夸父與太陽競跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的故事。表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。《共工怒觸不周山》反映了遠(yuǎn)古部落之間的斗爭，塑造了一位具有非凡神力的共工形象，從神話的角度，向人們解釋了天傾西北，河流東流的自然現(xiàn)象的原因，從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。

　　三、字詞渭顓頊(zhuān xū)水潦(lăo)四、一詞多義日道入五、古今異義走河維六、詞類活用1)北.飲大澤：方位名詞做狀語，向北

　　2)天傾西北..：.方位名詞做狀語，向西北3)地不滿東南..：.方位名詞做狀語，向東南4)道.渴而死：名詞作狀語，在半路上七、特殊句式地不滿東南：狀語后置，應(yīng)為“地(于)東南不滿”《短文兩篇》——《夸父逐日》、《兩小兒辯日》

　　1.出處:《山海經(jīng)》;《列子》

　　2.作者:第二篇選自作者是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇。

　　3.文學(xué)影響:《山海經(jīng)》是我國古代地理著作，共18篇，內(nèi)容包括民間傳說中的地理知識及山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀等，并保存了不少遠(yuǎn)古神話傳說。《夸父逐日》是我國最早的神話之一。

　　4.字詞句: A.詞義：

　　⑪.通假字:“知”通“智”，eg：孰為汝多知乎? ⑫.古今異義：

　?、?湯：古義熱水，eg:日中如探湯;今常用于食物煮后所得的汁水。 ②.汝: 古義為代詞“你”，eg:孰為汝多知乎?今為姓氏。

　　③.去：古義為離，eg:我以日始出時出人近。今為從所在地到別的地方。 ⑬.一詞多義：

　　①.為：a.動詞，是，eg:此不為遠(yuǎn)者;b.動詞，說，eg:孰為汝多知乎?c.作，eg:化為鄧林;d.認(rèn)為，eg:孰為汝多知乎?

　?、?其：a.介詞，那，eg:問其故;b.介詞，它，eg:及其日中;c.介詞，他的或他們的，eg:棄其杖。 ⑭.詞語活用：

　?、?孔子?xùn)|游(東，名詞作狀語，到東方。) 孔子到東方游歷。

　?、?而日中時遠(yuǎn)也(遠(yuǎn)，形容詞作動詞，離人遠(yuǎn)的。) 正午時離人遠(yuǎn)。

　　C.特殊句式及重點句子翻譯：

　?、?倒裝句：孰為汝多知乎?(應(yīng)“孰為汝知多乎”，謂語前置，起強(qiáng)調(diào)作用。) 誰說你知識淵博呢?

　?、?省略句：未至，道渴而死。(“未至”前省略了“夸父”) 夸父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。

　　日中如探湯。(應(yīng)“日中如于之探于湯”;省略介詞和賓語;) 正午時像(把手)伸(向 )熱水。

　?、?夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。

　　譯：夸父和太陽賽跑，他一直追趕到太陽落山的地方;這時，他口渴想要喝水;他就到黃河、渭水去喝;

　　黃河與渭水的水都不夠夸父喝，于是，他又到北邊大湖去喝。 (逐走：競跑，賽跑)