史鐵生語錄經典
史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生，一起來看看史鐵生的經典語錄吧!!以下是學習啦小編為你精心整理的史鐵生語錄經典，希望你喜歡。
史鐵生語錄經典
1) 四百多年里，它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。
2) 我看見男孩兒的眼睛里有了第一次動人的迷茫。
3) 消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
4) 她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?但這倔只留給我痛侮，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。
5) 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。
6) 信心不指向現實的酬報，信心也不依據他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬于自己的面對苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證一種慈愛的理想之外什么都不保證，除了給我們一個方向和一條路程之外，并不給我們任何結果。
7) 愛就是不演戲!把你的一切都敞開吧，把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧!
8) 人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中，難免恐懼。這恐懼是因為，他知道自己的心愿，卻不知道別人的心愿;他知道自己復雜的處境與別人相關，卻不知道別人對這復雜的相關取何種態(tài)度;他知道自己期待著別人，卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待;總之，他既聽見了那音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沉臉色。
9) 殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。
10) 愛情的根本愿望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。
史鐵生名言語錄
1) 生命的開端最是玄妙，完全的無中生有。
2) 凡你描寫他人描寫得(或指責他人指責得)準確——所謂一針見血，入木三分，惟妙惟肖——之處，你都可以沿著自己的理解或想象，在自己的心底找到類似的埋藏。
3) 這世間有很多事是不堪說的。有些事不能說，不能想，卻又不能忘。
4) 世界是什么?如果世界被我們認識窮盡，我們一向所說的世界到底是什么呢?我想，這世界，就重疊在我們的心靈上，雖然我們不能窮盡它，但是它就在那兒，以文學的名義無止無休地誘惑著我們，召喚著我們。
5) 丑弱的人和圓滿的神之間，是信者永遠的路。
6) 時間的偉大在于它能自圓其說。
7) 我沒有寄，我甚至沒有寫，那些和L一樣的欲望我只讓他藏在心里。我知道真情在這個世界上有多么危險。愛和詩的危險。
8) 人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。
9) 雖萬難君未死也，今一路爾可行之。
10) 你是獨特的，但你必須向統(tǒng)一讓步;你是自由的，但你必須向禁忌妥協(xié)，你是孤獨的，你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生，就是這樣，永遠都是這樣。
11) 樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如空屋。
12) 譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼;譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。
13) 人太容易于實際中走失，駐足于路上的奇觀美景，而忘了原本是要去哪兒。
14) 可我為什么還想活呢?因為你還想得到點兒什么，你覺得你還是可以得到點兒什么的，比如說愛情，比如說價值感之類，人真正的名字叫欲望。
15) 莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰……
16) 如果你站在四歲的O的位置瞻望未來，你會說她前途未卜，你會說她前途無限，要是你站在她的終點看這生命的軌跡，你看到的只是一條路，你就只能看見一條命定之途。所有的生命都一樣，所有的人都是這樣。
17) 永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙……
18) 萬事萬物，你若預測它的未來，你就會說它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。
19) 世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。
20) 它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。
關于史鐵生名言語錄
1) 人與人的交往多半膚淺?；蛘哒f，只有在比較膚淺的層面上，交往是容易的。一旦走向復雜，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。
2) 所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。
3) 徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。
4) 在以后的年月里，還將有很多我料想不到的事發(fā)生，我仍舊有時候默念著“上帝保佑”而陷入茫然。但是有一天我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人唯有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么，都是我們自己的精神的描述和引導。
5) 一旦有一天我不得不長久的離開他，我會怎樣想念他，我會怎樣想念他并且夢見他，我會怎樣因為不敢想念他而夢也夢不到他。
6) 太陽，每時每刻都是夕陽，也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山散布烈烈朝暉之時。
7) 我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命;我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置;我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲。
8) 寬慰不排除愛也不排除恨甚至不排除“縱使相逢應不識”，而只排除平庸，只排除不失禮數地把你標明在一個客人的位置上，把你推開在一個得當的距離之外——對了：朋友。這位置，這距離，是一條魔谷，是一道鬼墻，是一個丑惡兇殘食人魂魄的老妖，它能點金成石、化血為水，把你舍命的珍藏“刷拉”一下翻轉成一場漫不經心的玩笑。
9) 輝煌的歷史倘不是幾個英雄所為，慘痛的歷史也就不由幾個歹徒承辦。
10) 煙在肺里停留一會兒，在嘴里經過，緩緩飄向雨中，消失。一切無非如此。
11) 一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
12) 早晨一睜眼，身助心愿，心就像個孩子，駕駛著身之車只爭朝夕;晚上一上床，心隨身安，身就像輛破車，心再不要打擾它，只要維護它、安慰它：睡你的覺吧，萬法皆空。
13) 每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這出戲與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。
14) 人真正的名字叫作：欲望。
15) 微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
16) 人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強加于人——這可能是萬惡之源。
17) 我呢，想走卻不能走。那么健全人呢，他們想飛但不能飛——這是一個比喻，就是說健全人也有局限，這些局限也送給他們困苦和磨難。生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣。
18) 一直到塵埃埋沒了時間，時間封存了往日的波瀾。
19) 歷史僅記錄少數人的豐功偉績，其他人說話匯合為沉默。
20) “人定勝天”是一句言過其實的鼓勵，“人是被拋到這個世界上來的”才是實情。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，厚學博聞，多么風流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。
21) 回家去是對的，要是上帝把弱智和漂亮都給了這個小女孩，就只有無言和回家去是對的。
22) 我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命;我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置。
23) 人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。
24) 有為，與愛情，原是風馬牛不相及的兩個領域。但暫時，亦可在心中長久，而寫作，卻永遠地不能與愛情無關。
25) 讀書也是一樣，不要多，要誠實;不在乎多，在乎善思。
26) 樹葉柔和爽朗的呼吸，詩人一路吹著口哨回家，一路踢著石子妙想聯翩，感到夕陽和晚風自古多情，自己現在和將來都是個幸福的人。
27) 人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道。
28) 命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。
29) 在所有童話的結尾處，讓我們這樣理解吧：上帝為錘煉生命，將布設下一個殘酷的謎語。
30) 如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。
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