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史鐵生語錄賞析

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  史鐵生有哪些經(jīng)典的語錄呢?一起來賞析一下史鐵生語錄吧!以下是學習啦小編為你精心整理的史鐵生語錄賞析,希望你喜歡。

  史鐵生語錄賞析

  1) 永恒的距離,才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現(xiàn)實,才能承載永恒愛情的理想。

  2) 倘今生難為,可于來世兌現(xiàn)。

  3) 人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。

  4) 但他不會知道那棵樹是誰種的,是怎么種的。

  5) 祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。

  6) 死亡是人生的最后一個節(jié)日。

  7) 現(xiàn)在我常有這樣的感覺:死神就坐在門外的過道里,坐在幽暗處,凡人看不到的地方,一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來,對我說:嘿,走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候,我想我大概仍會覺得有些倉促,但不會猶豫,不會拖延。

  8) 每一個活過的人,都能給后世人的路途上添些光亮,也許是一把火炬,也許是一顆巨草,也許只是一支含淚的燭光……

  9) 愛情本來是一種心愿,不能到街上看看就說沒有。

  10) 悵然若失,是一個少年皈依真理的時刻。

  史鐵生經(jīng)典語錄

  1) 幸福感不是能一次給夠的,一次幸福感能維持多久這不好計算,但日子肯定比它長,比它長的日子卻永遠要依靠著它。

  2) 我常覺得這中間有著宿命的味道:仿佛這古園就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

  3) 水知道每一個死去的浪的愿望——因為那是水要它們?nèi)プ鞯谋磉_。可惜浪并不知道水的意圖,浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。

  4) 白晝的清晰是有限的,黑夜卻漫長,尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。

  5) 有知識不能只是有對物的知識,而是得有對人的了悟。

  6) 我常常感到這樣的矛盾:睜開白天的眼睛,看很多人很多事都可憎惡;睜開夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實人人都在苦弱地掙扎,惟當互愛。當然,白天的眼睛并非多余,我是說,夜的眼睛是多么重要。

  7) 人若無夢,夜的眼睛就要瞎了。

  8) 多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

  9) 你無論做什么樣的離奇古怪的夢,你都不會在夢中感到這太奇怪,這太不可思議,這根本不可能,你會順其自然地跟隨著走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天,你就會羞愧不已,大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什么?很可能是這樣:從人的本性來看,并無任何“奇怪”可言;就人的欲望來說,一切都是正當。所謂奇怪或不正當,只是在這個現(xiàn)實世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。

  10) 我原是不住的游魂,原是一路匯聚著的水流,浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞,一個守法的公民并一個無羈無絆的夢。

  11) 生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運,任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。

  12) 尷尬是一種可貴的能力。因為,反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位,這不值得驚慌,也最好不要逃避,莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知,質(zhì)問你的信仰,激活你的思想;進退維谷之日正可能是別有洞天之時,這差不多能算規(guī)律。

  13) 死是一件無須乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。

  14) 歷史的每一瞬間,都有無數(shù)的歷史蔓延,都有無限的時間延伸。我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因破碎而成片段?;ハ嘌蜎]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

  15) 順便說一句,我喜歡申花隊“更進一步”的口號,而不喜歡國安隊的“永遠爭第一”。至少,“更進一步”沒法弄虛作假,“爭第一”的手段可是很多。

  16) 我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領地只有兩處:心與墳墓。比如郵票,有些是用于寄信的,有些僅是為了收藏。

  17) 讀而不思,自然省得出去惹事,卻容易養(yǎng)成夸夸其談的毛病,說了一大片話而后不知所云。國人似乎更看重滿腹經(jīng)書,但有奇思異想,卻多搖頭――對未知之物寧可認其沒有,對不懂之事總好斥為胡說?,F(xiàn)在思想開放,常聽人笑某些“知識分子”是“知道分子”;雖褒貶明確,卻似乎位置顛倒。“道可道,非常道”,“君子之財,取之有道”,“大道廢,有仁義;智慧出,有大偽”,讀書所求莫過知“道”。而知也知之,識也識之,偏不入道者,真是:“白瞎了你這個人兒”。

  18) 人活一天就不要白活。將來你工作了,忙得一點時間都沒有,你會后悔這段時光就讓它這么白白地過去了。

  19) 那個寒冷的下午直至黑夜,凄涼的怨恨選中了誰,和放過了誰,那都一樣。這似乎并不影響在同一時間的不同地點,有一些溫暖的下午和快樂的周末。世界的結構基本不變。但這并不是說,極地的寒風不會造成赤道的暴雨。上帝的人間戲劇繼續(xù)編寫下去,就沒有什么事是不可能的。

  20) 待她再次送我出門的時候,她說:“出去活動活動,去地壇看看書,我說這挺好。”許多年以后我才漸漸聽出,母親這話實際是自我安慰,是暗自的禱告,是懇求與囑咐。

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  1) 愛情,無論她是什么,她都很少屬于語言,而是全部屬于心的。還是那位臺灣作家三毛說得對:愛如禪,不能說不能說,一說就錯。

  2) 隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了,所謂不怕賊偷就怕賊惦記,我想人不如死了好,不如不出生的好??赡悴]有去死。

  3) 人不是茍死茍活的物類,不是以過程的漫長為自豪,而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。

  4) 相信愛才是人類唯一的救助。這愛,不單是友善、慈悲、助人為樂,它根本是你自己的福。這愛,非居高的施舍,乃謙恭地仰望,接受苦難,從而走向精神的超越。

  5) 在人口密集的城市里,有這樣一個寧靜的去處,像是上帝的孤苦心安排。

  6) 此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。

  7) 思考不僅是先于讀書,而且是重于讀書。“帶著問題學”總還是對的,唯不必“立竿見影”。

  8) 人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望。

  9) 輕撥小窗看春色,漏入人間一斜陽。

  10) 寫作之夜,時間和時空中的真實都不重要,重要的是印象。

  11) 在很長很長的日子里,不斷地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習慣,是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵,把往日的收藏拿出來看一看,無論是引出快樂還是引出痛苦,都益于時光的流逝,然后依舊把它們收藏起來,不讓它們?yōu)榉亲鞔?,打破一條河流的通暢,包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。

  12) 一個失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。

  13) 不過,但凡游歷總有酬報:異地他鄉(xiāng)增長見識,名山大川陶冶性情,激流險阻錘煉意志,生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽??人粤?,才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。

  14) 空冥的猜想可以負載任意的夢景,而實在的答案便會限定出真確的痛苦。

  15) 但是有一天我認識了神,他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處,在命運的混沌之點,人唯有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么,都是我們自己的精神的描述和引導。

  16) 人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。

  17) 所謂命運,就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。

  18) 人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖,希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中,就怕要惹禍了。

  19) 苦難既然把我推到了懸崖的邊緣,那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來,順便看看懸崖下的流嵐霧靄,唱支山歌給你聽。一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的,因為死神也無法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程……

  20) 有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘……它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領地只有兩處:心與墳墓。

  21) 聰明對于寫作是一件好事,正如偵探的本事高超當然更利于破案,但偵探如果單單樂意走進市場而不屑于巡察心靈,我們可能就只有治安和新聞,而沒有文學了。

  22) 一個幸福的位置,其實就因為它是一個美麗的位置,那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置,也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。

  23) 別忘了人真正的名字是:欲望。所以您得知道,消滅恐慌的最有效的辦法,就是消滅欲望??墒俏疫€知道,消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。那么,是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢?還是保留欲望的同時也保留人生?

  24) 人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當花開放在心靈深處,只需微風輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責任!

  25) 味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。

  26) 現(xiàn)在是將來的過去,現(xiàn)在是過去的將來,將來是將來的現(xiàn)在。

  27) 我已不在地壇,地壇在我。

  28) 當牽?;ǔ蹰_的時節(jié),葬禮的號角就已吹響。

  29) 信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

  30) 在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天。

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