馬克思語錄經(jīng)典60句
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馬克思語錄精選
1) 哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
2) 價值是不差別的人類勞動力，是使用價值的內(nèi)容，而使用價值其只能算是外部體現(xiàn)，或是只充當銷售手段。
3) 無論商品的使用價值或其交換價值，都不取決于為獲得它而付出的勞力多寡。
4) 供求實際上從來不會一致;如果它們達到一致，那也只是偶然現(xiàn)象，所以在科學上等于零，可以看作沒有發(fā)生過的事情。
5) 一切已死先輩們的傳統(tǒng)，會像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。
6) 任何一種資本主義生產(chǎn)方式在這一點上是共同的，那就是不是工人使用勞動工具，而是勞動工具使用人。
7) 在現(xiàn)代社會中，資本是獨立的并有其性格，而一個活著的人是非獨立的且沒有性格。
8) 你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢?我是一個幽默的人，可是法律卻命令我用嚴肅的筆調(diào)。我是一個豪放不羈的人，可是法律卻指定我用謙遜的風格。一片灰色就是這種自由所許可的唯一色彩。每一滴露水在太陽的照耀下都閃現(xiàn)著無窮無盡的色彩。但是精神的太陽，無論它照耀著多少個體，無論它照耀什么事物，卻只準產(chǎn)生一種色彩，就是官方的色彩!當你能夠想你愿意想的東西，并且能夠把你所想的東西說出來的時候，這是非常幸福的時候。
9) 人要學會走路，也要學會摔跤。而且只有經(jīng)過摔跤，才能學會走路。
10) 的確，想找出一個原則，可以用來論證在以文明自負的社會里死刑是公正的或適宜的，那是很困難的，也許是根本不可能的。
最新馬克思語錄
1) 面對我的骨灰，高尚的人們將會灑下熱淚。
2) 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。
3) 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。
4) 如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
5) 小農(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多式多樣的關系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離。這種隔離狀態(tài)由于法國的交通不便和農(nóng)民的貧困而更為加強了。他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行任何分工，應用任何科學，因而也就沒有任何多種多樣的發(fā)展，沒有任何不同的才能，沒有任何豐富的社會關系。每一個農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會交往。一小塊土地，一個農(nóng)民和一個家庭;旁邊是另一小塊土地，另一個農(nóng)民和另一個家庭。一批這樣的單位就形成一個村子;一批這樣的村子就形成一個省。
6) 燧石受到的敲打越厲害，發(fā)出的光就越燦爛。
7) 認識存在兩個飛躍的過程，先是經(jīng)過感性實踐才能有理性認識，有了理性認識后才能指導感性實踐。
8) 友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實去鞏固。
9) 資本家有百分之五十的利潤，就會鋌而走險;有了百分之一百的利潤就敢踐踏人間一切法律;有了百分之三百的利潤就敢冒上絞刑架的危險!
10) 那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人;那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜恕?/p>
11) 任何時候我也不會滿足。越是讀書，就越是深刻地感到不滿足，越是感到自己知識的貧乏。
12) 科學絕不是一種自私的享受，有幸能夠致力于科學的研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。
13) 美德，女性特有的美德，反而害了她們自己，她們溫柔恭順的無性，竟成為使她們受奴役和苦難的手段。
14) 我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。
15) 特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)。
16) 權利永遠不能超出社會的經(jīng)濟結構以及由經(jīng)濟結構所制約的社會的文化發(fā)展。
17) 萬事開頭難，每門科學都是如此。
18) 一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而不魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。
19) 一定的社關系歸根結底是社會生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況決定的。
20) 實際上，沒有一種社會形態(tài)能夠阻止社會所支配的勞動時間以這處或那種方式調(diào)整生產(chǎn)。
馬克思語錄集錦
1) 如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠也不能成為真正完善和真正偉大的人。
2) 生產(chǎn)勞動和教育的早期結合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。
3) 資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關系，從而對全部社會關系不斷地進行革命，否則就不能生存下去。
4) 生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
5) 自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。
6) 無產(chǎn)階級專政的首要條件就是無產(chǎn)階級軍隊。
7) 宗教是對支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α康幕孟氲念嵉沟姆从场?/p>
8) 最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身。
9) 把所謂的分配看做事物的本質(zhì)并重點放在它上面，那也是根本的錯誤的。
10) 如果你想得到藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養(yǎng)的人。
11) 報刊是促進人民的文化和智育發(fā)展的強大杠桿。
12) 歷史認不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經(jīng)驗證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
13) 辯證法在佛教中已達到很精細的程度，佛教徒處在理性思維的高級階段。只有辯證的思維才是有效的。只有東方的佛教徒和希臘人處在人類辯證思維的較高發(fā)展階段上。
14) 代替那存在著階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。
15) 原來意義上的政治權力，是一個階級用以壓迫另一個階級的有組織的暴力。
16) 人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。
17) 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。當人們好像只是在忙于改造自己和周圍的事物并創(chuàng)造前所未聞的事物時，恰好在這種革命危機時代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用它們的名字、戰(zhàn)斗口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場面。
18) 消費資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結果，而生產(chǎn)的條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。
19) 較高級復雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值。
20) 勞動生產(chǎn)率的高低這和一定量勞動所推動的生產(chǎn)資料成正比。
21) 不學無術在任何時候，對任何人都無所幫助，也不會帶來利益。
22) 每個人的自由發(fā)展，是一切人的自由發(fā)展之條件。
23) 如果有百分之二十的利潤，資本就會蠢蠢欲動;如果有百分之五十的利潤，資本就會冒險;如果有百分之一百的利潤，資本就敢于冒絞首的危險;如果有百分之三百的利潤，資本就敢于踐踏人間一切法律。
24) 人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。
25) 人只有為同時代人的完美、為他們的幸福工作，自己才能達到完美。
26) 沒有一個人反對自由，如果有的話，最多也只是反對別人的自由?？梢姼鞣N自由向來就是存在的，不過有時表現(xiàn)為普遍權利而已。
27) 當利潤達到%時，便有人蠢蠢欲動;當利潤達到%的時候，有人敢于鋌而走險;當利潤達到%時，他們敢于踐踏人間一切法律;而當利潤達到%時，甚至連上絞刑架都毫不畏懼。
28) 真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。
29) 當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸濺出無數(shù)的火花。
30) 一有適當?shù)睦麧?，資本就膽大起來。如果有%的利潤，它就保證到處被使用;有%的利潤，它就活躍起來;有%的利潤，它就鋌而走險;有%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律;有%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。
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