古代中國經(jīng)典語錄
古代中國經(jīng)典語錄
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古代中國經(jīng)典語錄精選：
1) 忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。(史記·留侯世家)
2) 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(史記·報任少卿書)
3) 智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記·淮陰侯列傳)
4) 繩鋸木斷，水滴石穿。(漢書·枚乘傳)
5) 若要人不知，除非己莫為。(漢·枚乘·上書諫吳王)
6) 水至清則無魚，人至察則無徒。(漢書·東方朔傳)
7) 少壯不，老大徒傷悲。(漢樂府·長歌行)
8) 有新故，貴賤不相逾。(漢·辛延年·羽林郎)
9) 有志者，事竟成。(后漢書·耿弇傳)
10) 疾風(fēng)知勁草，歲寒見后凋。(后漢書·王霸傳)
古代中國經(jīng)典語錄最新：
1) 失之東隅，收之桑榆。(后漢書·馮異傳)
2) 精誠所至，金石為開。(后漢書·廣陵思王荊傳)
3) 盛名之下，其實(shí)難副。(后漢書·黃瓊傳)
4) 不入虎穴，焉得虎子。(后漢書·班超傳)
5) 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書·宋弘傳)
6) 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。(后漢書)
7) 老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國·曹操·龜雖壽)
8) 山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國·曹操·短歌行)捐軀赴國難，視死忽如歸。(三國·曹植·白馬篇)
9) 本是同根生，相煎何太急。(三國·曹植·七步詩)
10) 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。(三國·諸葛亮·誡子書)
11) 昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。(詩經(jīng)·小雅·采薇)
12) 知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離)
13) 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。(三國·諸葛亮·誡子書)
14) 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(詩經(jīng)·周南·關(guān)雎)
15) 青青子衿，悠悠我心。(詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿)
16) 所謂伊人，在水一方。(詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭)
17) 巧笑倩兮，美目盼兮。(詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人)
18) 手如柔荑，膚如凝脂。(詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人)
19) 人而無儀，不死何為。(詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠)言者無罪，聞?wù)咦憬洹?詩經(jīng)·大序)
20) 高山仰止，景行行止。(詩經(jīng)·小雅·車轄)
古代中國經(jīng)典語錄錦集：
1) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語·為政)
2) 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語·子罕)
3) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)
4) 人誰無過?過而能改，善莫大焉。(論語)
5) 知之為知之，不知為不知，是知也。(論語·為政)
6) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語·雍也)
7) 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語·子路)三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之?論語·述而)
8) 一張一弛，文武之道。(禮記·雜記)
9) 大道之行，天下為公。(禮記·禮運(yùn))
10) 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(禮記·中庸)
11) 學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記·學(xué)記)
12) 獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。(禮記·雜記)
13) 玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(禮記·學(xué)記)
14) 使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。(禮記·禮運(yùn))
15) 同聲相應(yīng)，同氣相求。(易經(jīng)·乾)
16) 仁者見仁，智者見智。(易經(jīng)·系辭上)
17) 物以類聚，人以群分。(易經(jīng)·系辭上)
18) 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)
19) 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)
20) 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(屈原·漁父)
21) 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)
22) 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)
23) 茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原·涉江)
24) 尺有所短，寸有所長。(楚辭·卜居)
25) 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。(楚辭·卜居)
26) 其曲彌高，其和彌寡。(宋玉·對楚王問)
27) 盡信書，不如無書。(孟子·盡心下)
28) 生于憂患，死于安樂。(孟子·告子下)
29) 得道多助，失道寡助。(孟子·公孫丑)民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子·盡心上)
30) 人有不為也，而后可以有為。(孟子·離婁下)
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