季羨林的經(jīng)典語錄

季羨林的經(jīng)典語錄

　　季羨林在大陸被許多人尊重，并被一些人奉為中國大陸的"國學大師"、"學界泰斗"、"國寶"。以下是學習啦小編為你精心整理的關(guān)于季羨林的經(jīng)典語錄，希望你喜歡。

　　季羨林的經(jīng)典語錄大全：

　　1) 我快一百歲了，活這么久值得。因為盡管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清。

　　2) 走運時，要想到倒霉，不要得意得過了頭;倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道。

　　3) 要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。

　　4) 你們的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業(yè)的個人追求，總是渺小的。

　　5) 我的家鄉(xiāng)在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神。”

　　6) 時間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相!

　　7) 根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。

　　8) 好多年來，我曾有過一個”良好“的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　9) 我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個好人。

　　10) 最后兩句話是——‘國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年’。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途。

　　11) 就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。

　　12) 現(xiàn)在，我的人生之旅快到終點了，我常?；貞洶耸陙淼臍v程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題，如果真有那么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路?經(jīng)過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。

　　13) 好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　14) 自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

　　15) 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假;對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。

　　16) 做人要老實，學外語也要老實。學外語沒有什么萬能的竅門。俗語說：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。“這就是竅門。

　　17) 西方采取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也。”

　　18) 每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

　　19) 時光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預(yù)算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。

　　20) 我生平優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的。可是我對于當知識分子這個行當卻真有點談虎色變。我從來不相信什么輪回轉(zhuǎn)生?，F(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱祝造化小兒，下一輩子無論如何也別播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。

　　21) 我的工作主要是爬格子。幾十年來，我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎?我認為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙;但是其中絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。

　　22) 任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。

　　23) 我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢，對所謂”無產(chǎn)階級“”“這一場殘暴、混亂、使我們偉大的中華民族蒙羞忍恥、把我們國家的經(jīng)濟推向絕境、空前、絕后——這是我們的希望——，至今還沒人能給一個全面合理的解釋的悲劇，有不少人早就認識了它的實質(zhì)，我卻是在”_“垮臺以后腦筋才開了竅。我實在感到羞恥。

　　季羨林人物生平：

　　學習經(jīng)歷

　　1911年8月6日，出生于山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)康莊鎮(zhèn)官莊一個農(nóng)民家庭， 六歲以前在清平隨馬景恭老師識字。

　　1917年，離家去濟南投奔叔父，進私塾讀書，學習了《百家姓》、《千字文》、《四書》等。

　　1918年、1920年，分別于濟南山東省立第一師范附設(shè)小學、濟南新育小學就讀。課余開始學習英語。

　　1923年小學畢業(yè)后，考取正誼中學。課后參加一個古文學習班，讀《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等，晚上在尚實英文學社繼續(xù)學習英文。

　　1926年初中畢業(yè)，在正誼中學讀過半年高中后，轉(zhuǎn)入新成立的山東大學附設(shè)高中，在此期間，開始學習德語。

　　1928年-1929年，日本侵華，占領(lǐng)濟南，輟學一年。創(chuàng)作了《文明人的公理》、《醫(yī)學士》、《觀劇》等短篇小說，署筆名希道，在天津《益世報》上發(fā)表。

　　1929年，轉(zhuǎn)入新成立的山東省立濟南高中。

　　1930年，開始翻譯屠格涅夫的散文《老婦》、《世界的末日》、《老人》及《玫瑰是多么美麗，多么新鮮啊!》等，先后在山東《國民新聞》趵突周刊和天津《益世報》上發(fā)表。

　　高中畢業(yè)后考取清華大學和北京大學。后入清華大學西洋文學系，專修方向是 德文。在清華大學四年中發(fā)表散文十余篇，譯文多篇。

　　1934年，清華大學西洋文學系畢業(yè)。應(yīng)母校山東省立濟南高中校長宋還吾先生的邀請，回母校任國文教員。

　　1935年，清華大學與德國簽訂了交換研究生的協(xié)定，報名應(yīng)考被錄取。同年9月赴德國入哥廷根(Goettingen)大學，主修印度學。先后師從瓦爾德史米特(Waldschmidt)教授、西克(Sieg)教授，學習梵文、巴利文、吐火羅文。及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等。

　　1937年，兼任哥廷根大學漢學系講師。

　　1941年，哥廷根大學畢業(yè)，獲哲學博士學位。以后幾年，繼續(xù)用德文撰寫數(shù)篇論文，在《哥廷根科學院院刊》等學術(shù)刊物上發(fā)表。[1]

　　工作經(jīng)歷

　　1946年，回國后受聘為北京大學教授兼東方語言文學系主任。系主任職任至1983年("“”"期間除外)。

　　第二次世界大戰(zhàn)一結(jié)束，季羨林就輾轉(zhuǎn)取道回到闊別10年的祖國懷抱。同年秋經(jīng)陳寅恪推薦，季羨林被聘為北京大學教授，創(chuàng)建東方語文系。季羨林回國后，著重研究佛教史和中印文化關(guān)系史，發(fā)表了一系列富有學術(shù)創(chuàng)見的論文。解放后，繼續(xù)擔任北大東語系教授兼系主任，從事系務(wù)、科研和翻譯工作。

　　1956年2月，被任為中國科學院哲學社會科學部委員。

　　1954年、1959年、1964年當選為第二、三、四屆全國政協(xié)委員。并以中國文化使者的身份先后出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯(lián)、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。"“”"中受到"_"及其北大爪牙的殘酷迫害。

　　1978年復(fù)出，繼續(xù)擔任北京大學東語系系主任，并被任命為北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長。當選為第五屆全國政協(xié)委員，中國外國文學會副會長。

　　1979年，任中國南亞學會會長。

　　1980年，中國民族古文字學會名譽會長。

　　1981年，中國外語教學研究會會長

　　1983年，當選為第六屆全國人大，兼任中國語言學會會長、中國敦煌吐魯番學會副會長。

　　1984年，任北京大學校務(wù)委員會副主任，兼任中國史學會常務(wù)理事、中國高等教育學會副會長。

　　1985年，任中國作家學會理事、中國比較文學會名譽會長。

　　1988年，任中國文化書院 院務(wù)委員會主席。并曾以學者身份先后出訪德國、日本、泰國。

　　1990年，任中國亞非學會會長。

　　2009年7月11日11時10分27秒，季羨林逝世。