語(yǔ)文教學(xué)文章
語(yǔ)文教學(xué)文章
如何讓語(yǔ)文教學(xué)充滿美感和生機(jī)，如何讓語(yǔ)文教學(xué)走出當(dāng)前的困境，這是所有語(yǔ)文教育工作者面臨的嚴(yán)峻課題。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的語(yǔ)文教學(xué)文章，希望大家喜歡。
語(yǔ)文教學(xué)文章：小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)反思
本學(xué)期我繼續(xù)擔(dān)任五年一班的語(yǔ)文教學(xué)。對(duì)于五年級(jí)，這個(gè)高年段的語(yǔ)文教學(xué)與中低年級(jí)相比更是有很大的不同，高年級(jí)的閱讀教學(xué)更側(cè)重于品讀語(yǔ)言文字、理解課文內(nèi)容，體會(huì)思想感情。因此，閱讀教學(xué)要由“誦讀”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;品讀”。教學(xué)方法由“教師的教為主”變?yōu)?ldquo;學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主”。
在半學(xué)期來(lái)的教學(xué)中我是這樣做的：“以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以讀書為主”。
一、以學(xué)生為主
教師和學(xué)生是構(gòu)成教學(xué)的主要因素。在課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)處于主體地位，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)起主導(dǎo)作用，教應(yīng)為學(xué)服務(wù)。“學(xué)起于思，思源于疑”，任何思都是從疑開(kāi)始的，疑問(wèn)是獲得知識(shí)的前提條件，有了疑問(wèn)，才有進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的需要，也才可能獲得新知。“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出來(lái)，即是思維活動(dòng)的表現(xiàn)形式，也是思維活動(dòng)的結(jié)果。思維的發(fā)展從問(wèn)題開(kāi)始。每發(fā)現(xiàn)一個(gè)小問(wèn)號(hào)，這個(gè)小問(wèn)號(hào)就像一個(gè)小鉤兒勾住學(xué)生的好奇心，要讓學(xué)生將學(xué)習(xí)變成為一種自覺(jué)自愿的心理渴望，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;我要學(xué)”。因此，在授課前我先讓學(xué)生讀書自學(xué)，提出疑難困惑。然后根據(jù)教學(xué)大綱和教材的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要來(lái)組織教學(xué)，這樣使教學(xué)的主觀性和盲目性減少，更具有針對(duì)性，實(shí)效性增強(qiáng)。
二、以自學(xué)為主
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的良好的讀書習(xí)慣，習(xí)慣是人才素質(zhì)的標(biāo)志。良好的習(xí)慣讓人受益終身。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀的能力和良好的讀書習(xí)慣。“邊讀邊想”是一種良好的閱讀習(xí)慣，也是閱讀的一種好方法。要求和激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，可促使學(xué)生在讀書的過(guò)程中，腦子轉(zhuǎn)起來(lái)，思維活起來(lái)。“學(xué)而不思則罔”，要感悟內(nèi)容，就必須一邊讀一邊想，一邊領(lǐng)會(huì)一邊揣摩。否則讀了之后，腦子里只有一片空白，沒(méi)有什么收獲。只有做到了邊讀邊思，讀后才有獲。同時(shí)可培養(yǎng)學(xué)生品讀語(yǔ)言文字、咬文嚼字，悉心揣摩比較推敲的良好讀書習(xí)慣。良好的閱讀習(xí)慣能促使學(xué)生自覺(jué)持久地進(jìn)行閱讀實(shí)踐，并逐步內(nèi)化成閱讀能力。
三、以讀書為主
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語(yǔ)文教學(xué)要以讀為本”。因此在閱讀教學(xué)中，主要以讀書為主，讓學(xué)生在讀中感悟。引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)品讀、探究，理解課文內(nèi)容，感知課文的主要內(nèi)容，體會(huì)課文表達(dá)的思想感情，品味、揣摩語(yǔ)言文字，理解語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的表達(dá)方法和技巧。同時(shí)注重朗讀指導(dǎo)，采用多種朗讀形式指導(dǎo)學(xué)生朗讀，高年級(jí)較適合的方法是“默讀”，默讀有助于思考，讀思結(jié)合。將朗讀與評(píng)價(jià)相結(jié)合，有機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀，使朗讀取得好的效果。
在教學(xué)中還出現(xiàn)一些問(wèn)題需要我們?nèi)ソ鉀Q，我將在教學(xué)實(shí)踐中繼續(xù)探索、研究，解決教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，總結(jié)出更好的教學(xué)方法，把復(fù)雜的語(yǔ)文教學(xué)工作做得更好，更全面。但是，在教學(xué)中也有幾點(diǎn)問(wèn)題值得反思：
一、作文指導(dǎo)不夠充分
作文是需要老師通過(guò)創(chuàng)設(shè)的情境，使學(xué)生能有話想說(shuō)、有事可敘、有情可抒，用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，讓學(xué)生寫出高質(zhì)量的作文。作文的基礎(chǔ)是生活，生活是豐富多彩的，但對(duì)豐富多彩的生活，學(xué)生往往視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，因而寫作起來(lái)部分孩子很困難，覺(jué)得無(wú)從下手空泛、不生動(dòng)。想象是由當(dāng)前的人或事物，想到其他的人或事物的過(guò)程。它是探索和創(chuàng)造的一把重要鑰匙，許多發(fā)明創(chuàng)造都是從聯(lián)想開(kāi)始的。聯(lián)想對(duì)排除墨守成規(guī)的思維定勢(shì)、開(kāi)闊思路有重要作用。培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想能力既是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)任務(wù)，也是提高作文教學(xué)質(zhì)量的迫切要求。許多學(xué)生的作文，思路狹窄、語(yǔ)言干癟。與他們的聯(lián)想能力薄弱有一定關(guān)系。從多角度有體裁上的、內(nèi)容上的、主題上的。許多事實(shí)證明，變換角度能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。多角度作文可以培養(yǎng)學(xué)生多角度思考的能力，使學(xué)生山想象豐富，學(xué)會(huì)全面地考察事物。
二、批注式閱讀抓得不實(shí)
批注式閱讀教學(xué)，其目的是提高學(xué)生的閱讀能力，掌握閱讀方法，提高學(xué)生的自學(xué)能力、深入理解能力，從而培養(yǎng)孩子們的語(yǔ)文素養(yǎng)。本學(xué)期我抓得不夠?qū)?，中下等生批注得很膚淺，不夠深入，在今后的教學(xué)中我要進(jìn)一步抓好孩子們的批注式閱讀能力的培養(yǎng)。
語(yǔ)文教學(xué)文章：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆
如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是每位小學(xué)語(yǔ)文教師都在思考、探索、研究的問(wèn)題。
根據(jù)對(duì)外地成熟經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)及各個(gè)人在教學(xué)工作中所得，我認(rèn)為自小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)。
一是要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的主體，提高他們的創(chuàng)新能力，必須以激發(fā)學(xué)生興趣為始終。由于學(xué)生年齡小，注意力、控制力差，興趣的激發(fā)顯得更為重要。教師應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)式的提問(wèn)、直觀的教具演示，富有感染力的教學(xué)語(yǔ)言，以及靈活多樣的教學(xué)方法和組織形式，或就文發(fā)揮個(gè)小故事，做個(gè)小游戲，來(lái)個(gè)小表演，這些都不亞于播灑興奮劑，會(huì)使疲乏的學(xué)生又振奮起來(lái)，進(jìn)入主動(dòng)求知狀態(tài)。
二是要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生帶著問(wèn)題去讀文，去學(xué)知。由于學(xué)生知識(shí)少而有限。能夠真正理解一篇課文是比較困難的。特別是理解課文的內(nèi)涵尤為困難。如此這樣，就需要教者巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，逐步由淺入深對(duì)課文進(jìn)行探究。如在教學(xué)長(zhǎng)春版四年語(yǔ)文上冊(cè)的《甘羅》一課時(shí)。我首先啟發(fā)學(xué)生：課文要介紹羅甘德什么事?經(jīng)過(guò)讀文后，學(xué)生大部分認(rèn)為是寫了甘羅替爺爺上朝的事。其實(shí)其理解與編者的享圖大相經(jīng)庭。但是我沒(méi)否定學(xué)生的看法，而是把學(xué)生四人為一組，要求把課文改成課本劇，并自編自演，通過(guò)幾組演出比較，是學(xué)生抓住了課文的關(guān)鍵：甘羅巧使妙計(jì)，讓皇帝說(shuō)出了男人不能生孩子這一事實(shí)，從而否定了自己逼使大臣為自己尋找公雞蛋的錯(cuò)誤命令。這正是語(yǔ)“以其人之道還治其人之身”的體驗(yàn)。最后學(xué)生終于認(rèn)識(shí)課文的故事表現(xiàn)了甘羅善于動(dòng)腦想辦法、聰明機(jī)智。從而達(dá)到了鼓勵(lì)學(xué)生在生活中善于動(dòng)腦、想辦法，用自己的智慧解決問(wèn)題。
三是要講究課堂上的評(píng)價(jià)技巧。不論哪個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題或回答問(wèn)題后，總是希望得到老師的贊揚(yáng)與肯定。因此，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，老師還要注意課堂上的評(píng)價(jià)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)展學(xué)生自身的閃光點(diǎn)，以鼓勵(lì)為主進(jìn)行評(píng)價(jià)。如當(dāng)學(xué)生的回答遠(yuǎn)離標(biāo)準(zhǔn)完全不對(duì)，或根本無(wú)價(jià)值時(shí)，就可以從他發(fā)言的聲音、說(shuō)話的口齒、站立的姿勢(shì)等其他的方面去鼓勵(lì)。如有一次在討論一個(gè)比較深?yuàn)W的問(wèn)題時(shí)，平時(shí)一個(gè)從不敢發(fā)言的同學(xué)舉起了手，他們回答引起了哄堂大笑，但這個(gè)同學(xué)還是堅(jiān)持把話說(shuō)完，就從這一點(diǎn)上表?yè)P(yáng)了他，使他樹(shù)立了信心，逐漸由取舉于發(fā)言道有問(wèn)必答，而且回答問(wèn)題的效果越來(lái)越好。對(duì)于基礎(chǔ)差的同學(xué)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中常常處于不參與或被動(dòng)參與學(xué)習(xí)的狀態(tài)，他們能問(wèn)解答，那本身就是一種進(jìn)步，評(píng)價(jià)時(shí)就要鼓勵(lì)其積極參與。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要因人而異。如有些同學(xué)性子急、愛(ài)沖動(dòng)，他們往往沒(méi)經(jīng)過(guò)深思熟慮就說(shuō)就問(wèn)。這時(shí)評(píng)價(jià)就重在幫助其養(yǎng)成良好的思維方式、習(xí)慣。另外，根據(jù)心理學(xué)家的分析，兒童長(zhǎng)期處于滿足狀態(tài)，會(huì)失去進(jìn)取和探索欲。因而，對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生，評(píng)價(jià)就要提高要求，重在鼓勵(lì)創(chuàng)新。如在讓學(xué)生為長(zhǎng)春版三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第單元《關(guān)愛(ài)》中的第一篇課文《這條小魚在乎》讀寫課文時(shí)，全班同學(xué)幾乎都圍繞小魚得救后向小孩表示感謝來(lái)讀寫。但在我得引導(dǎo)下，有幾基礎(chǔ)好同學(xué)把課文中散步的男人因?yàn)槭軆和若~的影響也跟著救魚為內(nèi)容來(lái)讀寫，這時(shí)我又問(wèn)：“男人可以受到教育，那么別的游人會(huì)不會(huì)受到他們倆人的影響呢?”這幾個(gè)學(xué)生恍然大悟，進(jìn)而又讀寫下去，更多的游人不斷參與救魚的活動(dòng)，最后所有的魚都得救了。
四是要善于開(kāi)拓學(xué)生的思路。心理學(xué)家通過(guò)實(shí)踐證明，人們的思維有一種套用習(xí)慣的定式傾向，這種傾向愈強(qiáng)，思考問(wèn)題的方式就越單調(diào)，思路就越狹隘、呆板、就不能進(jìn)行靈活的創(chuàng)造性的思考。在教學(xué)中當(dāng)學(xué)生一時(shí)思路阻塞，跳不出定式的影響，老師就要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，巧妙地加以引導(dǎo)，挑起爭(zhēng)論，激起波瀾，讓他們從迷茫困惑中一下子豁然開(kāi)朗，越思越勤、越思越精、樂(lè)趣無(wú)窮。
語(yǔ)文教學(xué)文章：語(yǔ)文教育應(yīng)是國(guó)魂教育——走積累、感悟與生成三部曲
老鼠雜食，鼠性靈活;馬吃草，馬性雄健;狼吃肉，狼性十足……如果吃亂套了，哪一個(gè)都會(huì)喪失根本，吃出病來(lái)。
一件衣服，整體看，可見(jiàn)其優(yōu)劣檔次。若盯準(zhǔn)某一部位，細(xì)加鉆研雕琢，必會(huì)破壞對(duì)衣服的整體感觀。如果再細(xì)分解各部位進(jìn)行鉆研，定會(huì)丟掉這件衣服，即使它再好，也會(huì)成碎片。
一個(gè)人，語(yǔ)言和文字就是他的精神家園。正常情況下，不能說(shuō)話或不會(huì)說(shuō)話，就是弱智或白癡;不能書寫或記錄自己的心聲，就失掉了靈魂;胡說(shuō)胡寫或終日抄寫就變成了瘋子，而假話瘋話套話卻是瘋子的“活命符”。
我們的語(yǔ)文教育某種程度上存在著以上問(wèn)題，下面談?wù)勎业目捶?，望諸位共探討之。
一是積累不足，基礎(chǔ)不牢。
掌握必備的字詞、修辭、語(yǔ)法、文體等基礎(chǔ)知識(shí)，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，規(guī)范語(yǔ)言的基礎(chǔ)，不可缺失。目前有人提出淡化語(yǔ)法和文體，很不妥，否則自說(shuō)自話，各說(shuō)各話，禽言獸語(yǔ)，豈不亂套。這些我們做得不夠。
必須儲(chǔ)備一定量的經(jīng)典，尤其是國(guó)學(xué)經(jīng)典，因?yàn)槟鞘俏覀冋Z(yǔ)文最重要的養(yǎng)料。文化從歷史深處走來(lái)，同我們的民族一樣，不斷發(fā)展壯大和完善，而國(guó)學(xué)是我們的文化根基，不可動(dòng)搖。不能全部接收，更不能全盤否定，而是繼往開(kāi)來(lái)，取其精華，去其糟粕。這是我們的文化河流，減少會(huì)枯竭，斷流會(huì)死亡。經(jīng)典里有我們的文化傳承，文明薪火，民族精神和做中國(guó)人的底氣。我們不復(fù)古，但更不能忘本，否則靈魂無(wú)所依。這點(diǎn)我們做的瞻前顧后，畏首畏尾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。兒童、青少年、青年階段，頭腦中儲(chǔ)備足夠的優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典和文化思想，將是民族大事、國(guó)之幸事。
二是肢解課文，缺乏深度感悟。
從小學(xué)高年級(jí)一直到高中，學(xué)語(yǔ)文就逐漸變成痛苦的差事了。
其中閱讀理解部分的試題是罪魁禍?zhǔn)?。這是目前語(yǔ)文教育最大的問(wèn)題，師生最大的苦惱。死記硬背答案，卻常常用不上。一些高明的老師制造公式往外套答案，忙得昏頭漲腦，卻總是很難做對(duì)。因?yàn)槌鲱}者總是不斷的鉆研出新的出題點(diǎn)來(lái)，為了有區(qū)分度，有的題簡(jiǎn)直如啞謎一般，能難倒專家教授，甚至是作家本人，以致造成一些鬧劇。試問(wèn)，丟掉所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，有幾位老師還能教，幾位學(xué)生乃至成人還能做得上。文章本是語(yǔ)言藝術(shù)和思想文化的載體，請(qǐng)問(wèn)這兩樣有標(biāo)準(zhǔn)嗎?這種破壞文章整體的做法，讓學(xué)生遭罪，導(dǎo)致很多走出校園的青年人懼怕語(yǔ)文，不但沒(méi)有培養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，而且還間接導(dǎo)致了漠視主流文化的思想意識(shí)。
學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字本是人的精神食糧，應(yīng)該是多么快樂(lè)的事，為什么如此痛苦呢?
筆者在教授《生于憂患，死于安樂(lè)》和《曹劌論戰(zhàn)》的時(shí)候，我就想，這是多么好的經(jīng)典文章，里邊蘊(yùn)含著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和民貴君輕的治國(guó)思想，還有智慧的啟迪和對(duì)生命的思考，閃爍著人性的光芒。讓學(xué)生熟記成誦，理解文意，有所感悟，對(duì)青少年來(lái)講，終生受益。學(xué)生那種從心靈深處得到的感悟，將是指導(dǎo)人生方向的重要情感，這是多么好的設(shè)想。
可是，當(dāng)我翻閱教師用書和教輔材料時(shí)，我的心靈受到了打擊，不禁寒顫起來(lái)。如果像我那樣教的話學(xué)生得不了幾分，因?yàn)榈教幨侵R(shí)點(diǎn)，到處是考點(diǎn)，而且多數(shù)都很精當(dāng)，也很重要，少數(shù)偏難怪題還不算。試問(wèn)，誰(shuí)敢不要分呢，在教學(xué)過(guò)程中我們有意無(wú)意的只有圍繞著知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)了，老師和學(xué)生敢不這樣嗎?掌握那些考查點(diǎn)已經(jīng)很不容易了，哪有精力或時(shí)間進(jìn)行心靈的洗禮般的感悟呢?只好把感悟沖淡得虛無(wú)縹緲或無(wú)影無(wú)蹤了。
課文猶如一株蒼翠的大樹(shù)，枝枝干干葉葉完全分解開(kāi)，每一點(diǎn)全有作用，我們從中可見(jiàn)桌子椅子床和燃燒的火焰以及帶來(lái)的光明，就是不見(jiàn)大樹(shù)，更無(wú)法去認(rèn)真的看看大樹(shù)，欣賞大樹(shù)，感悟大樹(shù)。一張?jiān)嚲矶ㄇ?，這就是考題給鬧的。是呀，題出簡(jiǎn)單了，沒(méi)分量，也沒(méi)區(qū)分度;出難了，雖顯示了水平但多數(shù)人做不上。高考語(yǔ)文卷很難得分，讓專家學(xué)者教授們都來(lái)做一做吧，看看是怎么回事，為什么學(xué)生們辛苦得像苦行僧似的學(xué)習(xí)卻屢屢考丟信心。然后再問(wèn)一問(wèn)，語(yǔ)文是不是這么個(gè)學(xué)法，為什么艱苦的勞動(dòng)換不來(lái)應(yīng)有的自豪感和成就感?
語(yǔ)文伴我們一生，從出生到死亡，工作、學(xué)習(xí)、生活、交流，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，甚至在夢(mèng)中，都離不開(kāi)它。語(yǔ)言是精神世界的展示，是表現(xiàn)思想靈魂的工具，若民族性的懼怕它，不親近它，將是多么可怕的局面，又將扼殺多少富有創(chuàng)造性的思想和基因啊。
毫無(wú)疑問(wèn)，我們的語(yǔ)文教育，尤其是占了大部頭的閱讀理解出大問(wèn)題了。不是閱讀理解本身出問(wèn)題了，(很多閱讀理解的題干設(shè)計(jì)很好，很精當(dāng)，只有少數(shù)題干簡(jiǎn)直是禍國(guó)殃民。)而是閱讀的宗旨出問(wèn)題了，出了方向性的問(wèn)題。我們應(yīng)該冷靜的問(wèn)一問(wèn)了，閱讀到底要給學(xué)生什么?——就是在中國(guó)文化的背景下形成學(xué)生的正確的人生觀、價(jià)值觀，形成學(xué)生的思想體系。而事實(shí)上我們把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，把直接的閱讀目標(biāo)分解碎了，無(wú)法形成系統(tǒng)的感知、認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造?，F(xiàn)在的做法是分解得越細(xì)越好，而事實(shí)是分得越細(xì)離閱讀宗旨越遠(yuǎn)，甚至危害越大。這種失誤，不僅是語(yǔ)文學(xué)科的，而是影響到整個(gè)人的思維方式和思維系統(tǒng)，不夠大氣，思想凌亂瑣碎，甚至委瑣，進(jìn)而是民族精神缺失。方向遠(yuǎn)比目標(biāo)更重要。
盡管如此，也不必失望，我們的文化靈魂還在，越分越細(xì)的閱讀知識(shí)點(diǎn)不是把文化分解沒(méi)了，而是一葉障目，不見(jiàn)森林罷了。經(jīng)過(guò)這一段的沉淀和反思，只要調(diào)整方向，就是語(yǔ)文教育“涅槃重生”的時(shí)刻，就是引發(fā)民族精神振起的時(shí)刻。我們的語(yǔ)文教育理所當(dāng)然得擔(dān)負(fù)起這個(gè)使命。
對(duì)于閱讀，直接目標(biāo)是感悟，理解分析為感悟服務(wù)，感悟到的就是學(xué)到的真知識(shí)，感悟的多少深淺就是學(xué)習(xí)的水平?？碱}就要考感悟，這是指揮棒，全體師生都會(huì)感悟起來(lái)。不考各式各樣的閱讀理解題干不可怕，可怕的是學(xué)生沒(méi)有感悟。試想，課堂在感悟，學(xué)生在感悟，進(jìn)而引發(fā)全民在感悟——感悟生命的價(jià)值，感悟國(guó)家的興亡，感悟我們的發(fā)展方向，感悟自然，感悟社會(huì)，將會(huì)是一種怎樣的前進(jìn)動(dòng)力。在這種氛圍下，一定會(huì)出偉大的思想家，鑒賞家，文化大師，賢達(dá)巨匠;一定會(huì)培育出強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，一定會(huì)提振國(guó)家的正義力量。
三是思想渙散，缺少主流，不能真實(shí)作文。
前幾年有一種導(dǎo)向，大力倡導(dǎo)尊重個(gè)性、發(fā)揮特長(zhǎng)的教育，宣揚(yáng)小組合作，團(tuán)隊(duì)合作的精神(不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)等卻淡出舞臺(tái)了)，并出臺(tái)了一系列的教育措施和教育規(guī)則，這符合時(shí)代潮流，和世界接軌，好像沒(méi)有問(wèn)題，不能懷疑，但很多人仍有質(zhì)疑，總覺(jué)得別扭，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)所在。
實(shí)際上這種提法和中國(guó)的傳統(tǒng)文化有偏離，是受到了西方文化的沖擊和影響的結(jié)果。中國(guó)自古以來(lái)的文化特點(diǎn)講究“和”，追求“和而不同”，“求同存異”，以“和”為主，但從沒(méi)否定個(gè)性差異;而西方的文化特點(diǎn)講究“分”，分得越清楚越好，追求“分工合作”，“團(tuán)隊(duì)精神”，以“個(gè)”為主。中國(guó)文化好比象群，和睦相處，互利共贏，本身就是團(tuán)隊(duì);西方文化好比狼群，在利益面前分工合作，之后便分而食之，它們?nèi)舨恢v究團(tuán)隊(duì)就會(huì)滅亡。鞋的大小只有腳知道，思想觀念的產(chǎn)生一定要扎根在本民族的先進(jìn)文化土壤上。西方人連父母、子女、兄弟姐妹都分得清清楚楚，中國(guó)人有“四海之內(nèi)皆兄弟”的文化基因，朋友吃飯喝酒就得搶著掏錢，你若敢和父母分得明明白白，你還是人(中國(guó)人)嗎?
自古以來(lái)，中國(guó)的讀書人在文化里還貫穿著一種以天下為己任的思想，那種“仁以為己任”，“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的崇高追求，那種充盈宇宙的恢弘大氣一直是中國(guó)文化的主旋律。而今的語(yǔ)文教育還剩多少呢?教師還剩多少呢?目前的文化領(lǐng)域還剩多少呢?值得反思的是民國(guó)時(shí)期或建國(guó)之初，出了許多文化大師，思想大師，語(yǔ)言大師，至今人們?nèi)詿o(wú)法企及，而建國(guó)后尤其是近些年，思想領(lǐng)域里的傳統(tǒng)因素卻非常慘淡了，然而別的文化如潮水般涌來(lái)，亂象叢生，狼性十足。這就是文化缺失的影響，舍本求末，民心漂浮。對(duì)浩如煙海的國(guó)學(xué)思想寶庫(kù)，我們擷取的太少，再加上西方文化的碰撞交融，我們的思想更顯得模糊不清，常常是左右搖擺，飄忽不定。
還有師生缺少對(duì)有限的文本感悟，極少有學(xué)生形成具有民族特質(zhì)的思想體系。沒(méi)有思想，于是學(xué)生的作文烏壓壓的在說(shuō)假話空話套話，苦不堪言。文字堆砌成文，變相抄襲成文，就是鮮有表現(xiàn)自己思想光華的作文，就是鮮有表明自己獨(dú)立個(gè)性的作文?？杀暮⒆觽儯卸嗌偃遂`魂在流浪，思想在漂泊，精神沒(méi)有家園。小學(xué)到高中，十二年的語(yǔ)文教育，會(huì)做文者有幾?能真實(shí)的抒寫心靈者有幾?能寫下水文的老師有幾?毋庸諱言，我們的語(yǔ)文教育，破壞了語(yǔ)文功能，沒(méi)起到對(duì)學(xué)生應(yīng)有的人文教育，卻強(qiáng)化了造假功能，學(xué)校是真理的陣地，不是說(shuō)假話的樂(lè)土。
從感悟做起，必須下大力氣從點(diǎn)滴做起，一個(gè)字詞、一句話、一段文字的真實(shí)感悟，都會(huì)是思想的提升，人格的發(fā)展。積少成多，能寫出或淺或深的感悟文字，自然就能寫出屬于自己的作文，體現(xiàn)自己的獨(dú)立人格。心中有，口能說(shuō)，筆能寫，對(duì)生命有尊重，對(duì)國(guó)家和民族有擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)有責(zé)任，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，思想和情感自會(huì)流于筆端。沒(méi)有感悟，內(nèi)心失落，眼內(nèi)自然空無(wú)一物，雖錦衣玉食，卻精神盲從，雖豐澤厚愛(ài)，卻貪得無(wú)厭。
綜上所述，語(yǔ)文教育的改革，不是教學(xué)方法的改革，而是教學(xué)方向的改革，即由重知識(shí)到重思想的轉(zhuǎn)變。熱愛(ài)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們的國(guó)民基礎(chǔ)，有認(rèn)同感，并且一脈相承。這種思想上的改革，不但體現(xiàn)在語(yǔ)文課改上，也體現(xiàn)在各門學(xué)科、各項(xiàng)事業(yè)的改革上。
語(yǔ)文改革，迫在眉睫。
進(jìn)一步概括，語(yǔ)文課改無(wú)非是三部曲：基礎(chǔ)知識(shí)的積累(包括經(jīng)典國(guó)學(xué)文獻(xiàn)的積累，在原有的基礎(chǔ)上有補(bǔ)充)——對(duì)文本知識(shí)的感悟(包括大量的名著閱讀。同過(guò)去相比，主要是閱讀理解部分改為閱讀感悟部分。)——生成思想體系，形成作文，完善人格。(前兩部為第三部服務(wù)，以第三部為主。)
這樣，語(yǔ)文課堂一定會(huì)生動(dòng)活潑起來(lái)，因?yàn)橐詫W(xué)死知識(shí)為主變成了以思想碰撞與發(fā)展為主，語(yǔ)文不再恐怖，而是學(xué)生精神世界的發(fā)展需要。課堂上具體的做法也要簡(jiǎn)單化，無(wú)非就是讀讀背背，想想講講，討論討論，寫寫練練，讓思想的翅膀飛翔起來(lái)。這就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，這就是深化思想，這就是傳承文化和發(fā)展文化，這就是最好的語(yǔ)文成績(jī)。
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