周國平隨筆
周國平隨筆
周國平是有名的作家，那就來看幾篇他寫的隨筆吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理周國平隨筆，希望你有所收獲。
周國平隨筆篇一：人的高貴在于靈魂
人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構(gòu)成了生活的主要內(nèi)容。做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)務(wù)，也包括出于興趣、愛好、志向、野心、使命感等等而做的，即所謂事業(yè)。與人交往，包括同事、鄰里、朋友關(guān)系以及一般所謂的公共關(guān)系，也包括由性和血緣所聯(lián)結(jié)的愛情、婚姻、家庭等關(guān)系。這兩者都是人的看得見的行為，并且都有一個是否成功的問題，而其成功與否也都是看得見的。如果你在這兩方面都順利，譬如說，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說你在社會上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。在別人眼里，你便是一個令人羨慕的幸運兒。如果相反，你在自己和別人心目中就都會是一個倒霉蛋。這么說來，做事和交人的成功似乎應(yīng)該是衡量生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)了。
然而，在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西，依我之見。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人。當(dāng)然，實際上做人并不是做事和交人之外的一個獨立的行為，而是蘊涵在兩者之中的，是透過做事和交人體現(xiàn)出來的一種總體的生活態(tài)度。
就做人與做事的關(guān)系來說，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事，例如是做學(xué)問還是做生意，學(xué)問或者生意做得多大，而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。一個人無論做學(xué)問還是做生意，無論做得大還是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關(guān)鍵就看他是怎么做事的。學(xué)界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商，而因為自己仍在做學(xué)問就擺出一副大義凜然的氣勢。其實呢，無論商人還是學(xué)者中都有君子，也都有小人，實在不可一概而論。有些所謂的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上沒有自己真正的追求和建樹，一味趕時髦，搶風(fēng)頭.惟利是圖，骨子里比一般商人更是一個幣儈。
從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題。在與人交往上，孔子最強調(diào)一個“信”字，我認(rèn)為是對的。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認(rèn)為必要，他同樣會背叛其他的朋友。“與朋友交而不信”，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗。
做事和交人是否順利，包括地位、財產(chǎn)、名聲方面的遭際，也包括愛情、婚姻、家庭方面的遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)該成為人生的主要目標(biāo)。一個人當(dāng)然不應(yīng)該把非自己所能支配的東西當(dāng)作人生的主要目標(biāo)。一個人真正能支配的惟有對這一切外存遭際的態(tài)度，簡言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍遥遣徽撔腋＿€是不幸都保持做人的正直和尊嚴(yán)。我確實認(rèn)為，做人比事業(yè)和愛情都更重要。不管你在名利場和情場上多么春風(fēng)得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰一起過日子，而是你自已究竟是一個什么樣的人。
周國平隨筆篇二：第一重要的是做人
法國思想家帕斯卡爾有一句名言:“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。兩千多年前，羅馬軍隊攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了軍隊的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時，他只說了一句話:“不要踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他:“我能替你做些什么?”得到的回答是:“不要擋住我的陽光!”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重，這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。
珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關(guān)官員問他有什么東西要報關(guān)，他回答:“除了我的才華，什么也沒有。”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們:“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”
周國平隨筆篇三：論教育
哪個有責(zé)任心的中國人不在為教育憂思?身受弊端的危害，哪個心力交瘁的家長不在把教育埋怨?那么，我也和大家一樣，只是以一個公民的身份發(fā)表一些感想罷了。
當(dāng)然，既然我是學(xué)哲學(xué)的，當(dāng)我思考教育問題時，就一定會把這個專業(yè)背景帶進(jìn)來。我在哲學(xué)上做的工作
2009周國平論教育，大量的是對人生問題的思考。不過，我相信，人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。我的這個信念，構(gòu)成了我思考教育問題的基本立足點。
人生的價值，可用兩個詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
不錯，這只是常識而已。唯因如此，真正可驚的是，今天的教育已經(jīng)多么嚴(yán)重地違背了常識。一種教育倘若完全不把人性放在眼里，只把應(yīng)試和謀生樹為目標(biāo)，使受教育者的頭腦中充滿死記硬背的知識，心中充滿謀生的焦慮，對于人之為人的精神性的幸福越來越陌生，距離人性意義上的優(yōu)秀越來越遙遠(yuǎn)，我們的確有權(quán)問一下:這還是教育嗎?
有智者說:經(jīng)濟決定今天，政治決定明天，教育決定未來。此言極是，因此，最令人擔(dān)憂的是今天教育的久遠(yuǎn)后果，一代代新人經(jīng)由這種教育走上了社會，他們的精神素質(zhì)將決定未來中國數(shù)十年乃至上百年的精神水準(zhǔn)和社會面貌。讓教育回歸人性，已是刻不容緩之事，拖延下去，只會愈加積重難返，今后糾正起來會更加事倍功半。
無論個人、民族，還是人類，衡量其脫離動物界程度的尺子都是人性的高度，而非物質(zhì)財富。個人的優(yōu)秀，歸根到底是人性的優(yōu)秀。民族的偉大，歸根到底是人性的偉大。人類的進(jìn)步，歸根到底是人性的進(jìn)步。人性是 由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶 (尼采語)，守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。
據(jù)我所見，凡大哲學(xué)家都十分重視教育，他們致力于人性和人類精神的提升，而唯有憑借正確的教育，這個事業(yè)才有成功的希望。我一直想系統(tǒng)地研習(xí)大師們的教育著述，不做完這項工作，我知道自己對教育是說不出真正有分量的話的。我一定會做這項工作的，請假我以時日?，F(xiàn)在這個集子，只是匯編了我迄今為止與教育有關(guān)的文字，我自己并不滿意，但暫時只好如此。我相信，在針對今天教育發(fā)出的眾多清醒的聲音之中，我的加入多少也能起一點積極的作用。
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