徐悲鴻藝術(shù)隨筆
徐悲鴻先生是我國近現(xiàn)代藝壇杰出的藝術(shù)大師和卓越的美術(shù)教育家。他寫有一本藝術(shù)隨筆，我們?nèi)タ纯窗伞Ｏ旅媸菍W(xué)習(xí)啦小編精心為你整理徐悲鴻藝術(shù)隨筆，希望你喜歡。
徐悲鴻藝術(shù)隨筆篇一:藝術(shù)之品性
人有善惡之分，藝有美丑之殊，一如味有香臭，理有是非，相對(duì)而立，并生并長(zhǎng)，譬諸虱蒼蠅，夫乎不在，文物昌明之世，兩性界劃清晰，善者升張，寄惡者斂跡，暨乎末世，則漢奸亦處國中，盜賊時(shí)相接席，黑白溷淆，賢愚不分，及言藝事，則魚目混珠，騙術(shù)公行，張丑怪于通衢，設(shè)邪說以惑眾，在歐洲，若巴黎畫商，在中國，若海派小人，志在欺騙，行同盜賊，法所不禁，詬罵罔聞，市井賤民，生不知恥，溯具所以能存在與守住社會(huì)之理由，約有數(shù)端：(1)其制作極易;(2)常人以為凡藝術(shù)即美，或視若無睹，漠不關(guān)心;(3)利用人之虛榮弱點(diǎn)心理;(4)有組織。
(1)茍有人赴羅馬西斯廷教堂，一觀拉斐爾壁畫，雅典派之《圣祭》?；蛞姾商m倫勃朗之《夜巡》，雖至愚極妄之人，亦當(dāng)心加敬畏。反之倘看到馬蒂斯、畢加索等作品，或粗腿，或直胴，或顛倒橫豎都不分之風(fēng)景，或不方不圓的爛蘋果，硬捧他為杰作，當(dāng)然俗人之情。畏難就易，久之即有志氣之人，見拆爛污可以成名，更昧著良心，糊涂一陣，如德國之科林德是也(科初期繪畫尚佳，復(fù)乃誠心搗亂人因勞而未必有功，反多費(fèi)時(shí)日精力材料也。所以孔子說：“君于依乎中庸，遁世不見，知而不悔，惟圣者能之!”尋常之堅(jiān)定力，如何支持得住!
(2)藝術(shù)乃文化上嘉名，尤于中國傳統(tǒng)思想，以為惟高人韻士，乃制作書畫，不聞其為鼠竊狗偷之徒，茍能書畫便得附風(fēng)雅，自然倘無行而藝可存，如嚴(yán)嵩、阮大鋮等小子，允當(dāng)別論。且尊重斯文，也良好習(xí)慣，無奈海上逐臭之夫，其蠢如牛，其懶若噩，飽食終日，熱中名利，忽發(fā)奇想，欲成畫家，覓得口號(hào)，復(fù)興文藝，實(shí)施欺騙，污辱嘉名，播丑四方，貽人笑柄。溯其所以為丑之要素，皆借“創(chuàng)造”兩字，為欺騙的出發(fā)點(diǎn)，實(shí)販賣洋貨，抄襲他人，假名作偽，求人題字以?；鬅o，知不必有人同情，不怕向敵搖尾，設(shè)鋪開張，惟圖買賣，其有出伸正義，筆濃墨伐者，社會(huì)醒悟一時(shí)，久亦忘懷，于是竊賊漏網(wǎng)，逍遙法外，挾其故技，卷土重來，當(dāng)?shù)刂獠乱?，而已自詡成功?/p>
(3)迷湯人人灌得進(jìn)。不怕你頭品頂戴，黨國偉人，贈(zèng)以高帽，必能歡喜，于是脅肩話笑者，張畫求題，既題又刊報(bào)章，以成要人之雅。于是得隙即進(jìn)，遂成密切因緣，而要人不費(fèi)半文，便得宏獎(jiǎng)之譽(yù)，互相標(biāo)榜，彼此利用，實(shí)則諂媚者，固屬可卑。要人亦應(yīng)藏拙，此畫此書，徒供玩笑，冒充文物，夫豈可能，貽羞士林，沾污藝圃。
(4)法國畫商之因廣銷劣畫也，不恤重費(fèi)收買批評(píng)家及種種藝術(shù)刊物。吾國之鄙夫亦效之，上下其手，朋比為奸，有所行動(dòng)，廣告隨之。于是潔身自好之士，避之若浼，而大吹大擂數(shù)年，仍不見真正藝術(shù)品出現(xiàn)，欺騙之實(shí)，夫復(fù)奚辯。
純潔天真之讀者毋自以為不知，為外行。不敢批評(píng)，茍見一藝術(shù)品時(shí)，只須暗中有忖，自問倘我作此，我自滿意否?我用功學(xué)之，到此境應(yīng)須幾年?他那件東西，比我所學(xué)的較難或易?如此一問，則汝天賦之評(píng)判力立現(xiàn)，不致力物所蒙，須知漢奸不除，國無寧日，丑術(shù)倘在，必為美術(shù)之累也。
徐悲鴻藝術(shù)隨筆篇二：冥想之一
華復(fù)見壁虎而羨之，思吾身倘直伏而力著如壁虎者，則油漆之柱楹不滑，百仞之墻垣失高，飛檐越壁，遂無障礙，可攫后妃之風(fēng)釵，可窺處子之解佩。爰思爰擬，手不覺搖，肢不覺動(dòng)，向側(cè)旁大樹而倚，忽覺肌肉驟漲，筋絡(luò)憤張，周身顫動(dòng)，欲升樹顛，迨身既接樹，肘與股劇有力。腹亦能屈伸自如，緣干直E，無需假力于手，惟以手司猱攀，愈益其速而已，瞬息及巔。附小枝，小枝不降，只搖曳作聲，略如飛鳥出林，偶翼惹枝葉，颯颯而已。華復(fù)心喜且震，俯視及地，亦不惴惴，思穿大干一躍而下，作一試驗(yàn)，遂倒身以足尖向所著枝一抵，飄然及地。地積亂石，觸體如接，絕墜折傷創(chuàng)之覺，再豎而起，則仍矗立，儼然人也。華復(fù)既思，然則吾肢體易形質(zhì)耶，因大悸，思尚人首否，急以手按額捫面，觸睫及眉，又掠鼻度唇，復(fù)一擊齒，忽又逼視雙手，手人手也。急欲自鑒其面，顧身在曠野，莫從得境，乃騰起遂水，數(shù)十百躍，東西盤轉(zhuǎn)，不見所謂水者，遂止定向就水，忽見其衣前襟皆碎。急審視其膚，膚人膚也，自念吾仍人眼耶，胡所視良不殊，乃大疑其眼。急欲得水鑒之，張皇四矚，見西南地略漥下，意必有水，疾趨躍就之，時(shí)已近晚，暑氣漸弱，草蟲逐躍，與之爭(zhēng)道，華復(fù)躍速，數(shù)與相撞，即亦不顧，忽遙見一泓清水，為曲長(zhǎng)之池。旁岸葦蓼蒙茸，與地上叢草相接，既達(dá)，適面夕陽，水光反射，而岸旁并乏土石之砧，可就映照者，徘徊之池西，面東而望，則茂林高際，含光作深赭色，暮靄重迭，造作層巒，其高峰微紅間灰黑之紫，彌增沉艷，群鳥此際，皆結(jié)隊(duì)歸來，又庚鳴應(yīng)答，若道寒暄，華復(fù)忽念，吾思人思也。再傾聽以耳，則眾響雜遝，與昔無異，意吾又人耳也。特恨不能自見其面，遂至其全人亦并疑之，旋思使就水而鑒，仍吾故面，而吾茍已非人者，則吾視覺又焉足憑，于是萬念皆灰。悲喪故吾，因念吾既善躍善升，如虎如猱，即不為人，吾靈仍在，亦足自慰。思及此，覺遍體汗?jié)?，即解衣入水而浴，?dú)欲俯視而鑒，奈水動(dòng)亂其影，鑒終不全，遍審其體，初無他異，轉(zhuǎn)念響之騰躍夢(mèng)耶。即上被其碎衣，抵足而試，躍疾如前，因以兩臂投地，作獸躍，躍速乃類飛駛，近市方步，無何抵家，入室，呼其妻，其妻治晚膳已竟，待之久矣。
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