做有靈魂的教師隨筆

做有靈魂的教師隨筆

　　教育的靈魂是造就和諧發(fā)展的人，培養(yǎng)人具有完美的人格。那么想做有靈魂的教師會(huì)看些什么教學(xué)隨筆呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理做有靈魂的教師隨筆，希望你喜歡。

　　做有靈魂的教師隨筆篇一

　　“理想的教育應(yīng)該是有靈魂的教育，有靈魂的教育就是以學(xué)生發(fā)展為本，面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)性，啟迪學(xué)生智慧。”鄭州市教育局局長、全國教育專家毛杰如是說。思路決定出路，布局決定結(jié)局。“教育是人的靈魂的教育，而非理智認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集,”“真正的教育應(yīng)包含智慧之愛，它與人的靈魂有關(guān)。如果一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成為其教育”。教師作為教育的“基石”，要做有靈魂的教育，它要求教師首先要做一個(gè)有靈魂的教師。

　　做有靈魂的老師，需要一顆真愛之魂。每個(gè)孩子都是掉入人間的天使，每個(gè)孩子都是這世間獨(dú)一無二的花朵，所以，“對(duì)每個(gè)孩子的未來負(fù)責(zé)，讓每個(gè)孩子獲得個(gè)性發(fā)展的空間，讓每個(gè)孩子都能幸福成長”應(yīng)該是我們不變的追求。愛是世界上最美麗的語言，愛能創(chuàng)造讓人嘆為觀止的奇跡，所以，我們要用海洋的胸懷去包容孩子，用高尚的人格去陶冶孩子，用豐富的學(xué)識(shí)去涵養(yǎng)孩子，用偉大的理想去鼓舞孩子，尊重每一位生命，尊重不同個(gè)性孩子的差異，用愛去營造適合孩子多姿多彩的教育，讓他們都做最好的自己。每一朵花都有開放的理由，只有寬容，才能成就“百花齊放”;只有尊重，才能成就孩子幸福的美好人生;只有真愛，才能塑造“有靈魂的學(xué)生”。

　　做有靈魂的老師，需要一顆學(xué)習(xí)之魂。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。做有靈魂的教師，要始終關(guān)注自己的專業(yè)成長，讓學(xué)習(xí)成為一種終身習(xí)慣，讓讀書成為一種永遠(yuǎn)的精神追求。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)日新月異，信息多元化，固步自封，已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。教師只有廣泛閱讀，不斷汲取別人的優(yōu)秀思想，豐富自己的學(xué)識(shí)，提升自己內(nèi)在的修養(yǎng)，才能緊跟時(shí)代步伐。讀書要廣泛涉獵，學(xué)貫中西，博采眾長。魯迅曾說：“只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”讀教育專著，走進(jìn)名家大師，感受教育思想的深邃;讀人文書籍，陶冶性情，拓展思想寬度;讀時(shí)文報(bào)刊，更新思想觀念，把握時(shí)代脈搏……讓我們都把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把教育當(dāng)做一種生活。

　　做有靈魂的老師，需要一顆創(chuàng)新之魂。“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。”要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師首先必須具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，掌握培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的理論方法，以教學(xué)的創(chuàng)新去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。這就要求教師必須樹立特色意識(shí)，形成自己的個(gè)性化教學(xué)。在教學(xué)中，要充分尊重每一位生命，最大限度發(fā)揮學(xué)生特長：讓教學(xué)模式變得豐富多彩，把課堂變成孩子的樂園;讓作業(yè)形式爭奇斗艷，激發(fā)孩子的興趣，給孩子充分想象的空間;讓評(píng)價(jià)方式斑斕多樣，激勵(lì)孩子勇于創(chuàng)新，讓每個(gè)孩子都得到尊重和表揚(yáng)……

　　做有靈魂的老師，需要一顆思想之魂。法國思想家怕卡爾說：“人是一支有思想的蘆葦”。笛卡爾說：“我思故我在”。思考讓人清醒，思考引人前進(jìn)?？v然你不是思想家，你也完全擁有獨(dú)立思考的自由，讓筆尖去舞動(dòng)多彩的人生。寫作表達(dá)心聲，文字洗練思維。作為教師，無論你是小學(xué)教師還是中學(xué)教師，無論你教語文還是其他，書面表達(dá)理應(yīng)成為一項(xiàng)必備的基本功。你不一定成為作家，掌握高深的寫作理論，但你可以記錄生活點(diǎn)滴，書寫心靈感悟;你不一定成為教育家，研究多少教育史論，總結(jié)幾條教育模式，但你可以堅(jiān)持教育隨筆寫作，不計(jì)篇幅長短質(zhì)量高下，只要有思考就是成就，只要堅(jiān)持就能進(jìn)步。反思，是一種思想砥礪，寫作，是一種情感交流，或文采飛揚(yáng)，或平實(shí)真切，都再現(xiàn)了你的心路歷程。當(dāng)文字在筆尖緩緩流淌，你的思想又完成了一次升華。

　　做有靈魂的教育是我們二七教育人共同追求的目標(biāo)，做有靈魂的教師也是我們每個(gè)教師共同追求的目標(biāo)。印度哲學(xué)家奧修曾說：“生命不只是應(yīng)該變老，它應(yīng)該成長”，既然我們選擇了教育，就要讓自己的教育生活多姿多彩，就要讓自己的教育人生不斷進(jìn)步，就要不斷歷練自己，不斷提煉、成熟自己的教育風(fēng)格。雖然我們不可能人人都成為教育名家，但至少要讓自己成為學(xué)生心目中最喜愛的老師;我們不求青史留名，但至少能體現(xiàn)自己人生的價(jià)值!走在“多彩教育”路上，讓我們大膽改革，勇于創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)，踏著愛的旋律，做有靈魂的教師，走出一條教育改革之路……

　　做有靈魂的教師隨筆篇二

　　2007年1月5日，中新網(wǎng)上就發(fā)表過一篇題為《調(diào)查顯示:中國每5個(gè)中學(xué)生中曾有1人考慮過自殺》的新聞報(bào)道。據(jù)該報(bào)道稱：“北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所最新公布的《中學(xué)生自殺現(xiàn)象調(diào)查分析報(bào)告》顯示：中學(xué)生5個(gè)人中就有一個(gè)人曾經(jīng)考慮過自殺，占樣本總數(shù)的20.4%，而為自殺做過計(jì)劃的占6.5%。”

　　“新聞晨報(bào)援引自北京青年報(bào)消息，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在過去12個(gè)月內(nèi)，有20.4%的學(xué)生(男生為17.0%、女生為23.7%)曾經(jīng)考慮過自殺;6.5%的學(xué)生(男生5.7%、女生7.4%)為自殺做過計(jì)劃。”

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　　“這些數(shù)據(jù)總的結(jié)果可能還會(huì)有變動(dòng)，因?yàn)槲覀兊臄?shù)據(jù)庫還在進(jìn)一步整理。”該項(xiàng)目負(fù)責(zé)老師說，“但是，從這個(gè)初步的統(tǒng)計(jì)結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)，比我們?cè)?002年所做的另外一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果有一個(gè)增長的趨勢(shì)。中學(xué)生的自殺意念、自殺計(jì)劃、自殺未遂等情況都比原來的結(jié)果增長了幾個(gè)百分點(diǎn)。”

　　“專家分析指出，學(xué)習(xí)壓力過大、早戀等都導(dǎo)致中學(xué)生考慮以自殺來終結(jié)生命。”

　　為此，全國新教育實(shí)驗(yàn)總課題組副秘書長袁衛(wèi)星呼吁，社會(huì)各界應(yīng)該重視青少年的生命教育，將生命教育納入到新課程改革的視野中去。

　　生命教育是美國學(xué)者杰·唐納·化特于1906年率先提出的生命教育思想。幾十年來，生命教育的實(shí)踐在全球已經(jīng)得到迅速發(fā)展。從美國學(xué)者在加州創(chuàng)建阿南達(dá)學(xué)校倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想，到日本1989年所修改的新《教學(xué)大綱》中針對(duì)青少年自殺、侮辱、殺人、破壞環(huán)境等現(xiàn)象日益嚴(yán)重的事實(shí)，提出以“尊重人的精神”和“對(duì)生命的敬畏”的觀念，再到我國臺(tái)灣、香港開設(shè)與此相關(guān)的生命教育課程以及大陸也在呼吁并實(shí)踐生命教育。然而，在現(xiàn)行的教育中，人們大多是從近幾年來青少年自殺率不斷上升這一殘酷現(xiàn)實(shí)中感受生命教育的重要性，因而對(duì)生命教育的理解大多還停留在教育青少年珍惜生命、預(yù)防自殺的工具性層面上。

　　那么，怎樣的教育才是尊重生命、熱愛生活的教育呢?

　　首先，在課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容編制上要切實(shí)貫徹“尊重生命、熱愛生活”的理念。

　　在課程設(shè)置上不應(yīng)該過多、過雜、過難。過多的課程逼得得學(xué)生廢寢忘食，丟失了他們休閑與娛樂的時(shí)間;過雜的課程惹得學(xué)生思維混亂，搗亂了他們清晰與條理的思維;過難的課程壓得學(xué)生不堪負(fù)重，喪失了他們學(xué)習(xí)與探索的興趣。在課程設(shè)置上應(yīng)該多一些活動(dòng)課與戶外課，少一些講授課和室內(nèi)課?；顒?dòng)課與戶外課符合學(xué)生的生理與心理特點(diǎn)，容易激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，而講授課和室內(nèi)課則枯燥乏味，容易使學(xué)生產(chǎn)生疲勞與厭倦。同樣，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上也不宜過多、過雜、過難。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置盡可能貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，富有生活氣息和人文色彩。美國教育家杜威曾提出：“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”，“從做中學(xué)”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”等先進(jìn)教育理論。假如我們能夠在課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容的編制上落實(shí)這些先進(jìn)思想，那么學(xué)生不僅學(xué)得輕松而且學(xué)得有趣，定然會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

　　其次，在教育教學(xué)的方式與方法上要切實(shí)遵循“尊重生命、熱愛生活”的規(guī)律。

　　教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)采用循序漸進(jìn)、由淺入深、從易到難的教育教學(xué)方式。這樣的教育教學(xué)方式符合人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與掌握方法。

　　在教育教學(xué)方法上，教師應(yīng)當(dāng)多采用以下一些教育教學(xué)方法。(一)以直接感知為主的演示法、參觀法。演示法和參觀法讓學(xué)生看得明白聽得清楚，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(二)以實(shí)際訓(xùn)練為主的練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法和實(shí)習(xí)作業(yè)法。練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法和實(shí)習(xí)作業(yè)法讓學(xué)生擁有動(dòng)手的機(jī)會(huì)，容易培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐與操作能力。(三)以欣賞活動(dòng)為主的陶冶法。陶冶法讓學(xué)生沉醉于濃郁的文化氛圍之中，容易使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;(四)以引導(dǎo)探究為主的發(fā)現(xiàn)法、探究法。發(fā)現(xiàn)法和探究法讓學(xué)生投身于探索研究當(dāng)中，容易使學(xué)生形成探索研究的科研精神;(五)以語言傳遞信息為主的談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法等。談話法、討論法和讀書指導(dǎo)法讓學(xué)生樹立起民主與平等、自主與合作的科學(xué)意識(shí)，容易使學(xué)生建立起平等意識(shí)和形成合作精神。

　　當(dāng)然，在教育教學(xué)過程中，教師還應(yīng)當(dāng)落實(shí)“因材施教”、“賞識(shí)教育”等教育教學(xué)理念。

　　最后，在教育教學(xué)的評(píng)價(jià)方式與手段上要真正落實(shí)“尊重生命、熱愛生活”的思想。

　　在教育教學(xué)評(píng)價(jià)上，應(yīng)該采用過程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，尤其應(yīng)當(dāng)加重過程性評(píng)價(jià)在終端評(píng)價(jià)中所占的比重。

　　還有在終端評(píng)價(jià)中應(yīng)該增設(shè)興趣、情感、意志和性格等非智力因素占一定的比例。

　　教育的靈魂是什么呢?是培養(yǎng)人，造就和諧發(fā)展的人，是“使兒童帶著整個(gè)的身體和心智來到學(xué)校，又帶著更圓滿發(fā)展的心智和更健康的身體離開學(xué)校”，是在發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的情感、意志品質(zhì)、性格和道德修養(yǎng)。誠如法國思想家蒙田在《論兒童的教育》中所寫的那樣：“教育的目的不在于獲利和獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內(nèi)心，希望塑造和教育出一個(gè)有才能有真本事的人，而不是一個(gè)空虛的學(xué)者。”總之，我認(rèn)為惟有尊重生命、熱愛生活的教育才是有靈魂的教育。