新三國被禁的原因_為什么新三國變成禁片
新三國被禁的原因是什么?你是否同樣感到不解。那么，下面就由學習啦小編告訴大家新三國被禁的原因吧!
新三國被禁的原因
當顛覆成了種時尚、丑惡當做了高尚、仁義曲解成了虛偽、善良被拿來嘲笑、美好被肆意踐踏，這是怎么樣的無恥?當顛覆+破壞變成了一種潮流，但褻瀆文化成了一種個性展示，這是時代的悲哀!有思想、有良知、有素質(zhì)、有正義感的人們豈容這等荒.唐繼續(xù)?歷史是真實存在的，文化巨著永遠閃爍著光芒，它本身的光芒是不會因為幾個跳梁小丑而黯淡。只有心底缺乏尊重、沒有信仰的人才會無視傳統(tǒng)，多么可悲!
《新三國》的粉墨登場把這種沒有底線的顛覆發(fā)揮到極致，它演繹了什么是腦殘。恰如一箱包裝精美的禮盒，打開之后看到的是過期變質(zhì)的食品，長滿蛆充滿惡臭，這是一種怎樣的惡心?
《新三國》是是非非網(wǎng)友早各抒己見，當事者還恬不知此以“現(xiàn)代價值觀”二字來敷衍?，F(xiàn)代價值觀是什么?難道這些人不懂?還是自身的價值觀是這等卑劣?還敢堂而皇之等同于當世之眾人?此人偏要以天下人無知的盲從、心底的卑劣、浮躁的虛華來茍同現(xiàn)代人的價值觀，用現(xiàn)代的愚昧去擅改歷史劇原本的價值取向，通過標新立異來嘩眾取寵，以期達到揚名立萬的目的。人民的智慧豈容此輩嘲弄?歷史劇影視作為傳播文化的媒介，特別是有不可逾越的群眾基礎的三國題材，豈容此等鼠輩掛羊頭賣狗肉?是孰可忍孰不可忍!
《三國志》也好，演義也罷，懲惡揚善是必須的;戲說也好，顛覆也罷，底線是要堅持的。高希希之流做到了嗎?他的價值觀是什么?他要傳遞什么思想?褒惡懲善?尊奸褒忠?“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本，是我民族的思想精髓!并不會因為時代的變遷而有所不同，陳壽、羅貫中這些價值觀是書中最根本的體現(xiàn)，高某先干什么?作者已故，原著捍衛(wèi)權應該歸于華夏子孫，我們的文化需要捍衛(wèi)，不容踐踏!我們的相關部門呢?我們的審核者呢?這么一部垃圾中的垃圾，反動中的反動作品，怎容堂而皇之在電視中現(xiàn)身?不禁播此劇不足以平民憤!
《三國演義》演繹的是“義”，兄弟情義、民族大義、國家大義!脫離了這些是拍不出有質(zhì)量的東西的!拘泥于“尊劉貶曹”還是“尊曹貶劉”，不明小說的真義，還敢說什么為名著整形、還原歷史?可笑之極!
所謂的“尊劉貶曹”只是尊仁義道德等美好的人性美德，貶的是奸逆殘暴等丑惡。并不是通常理解的政治傾向性上的“尊劉貶曹”。連這個都沒搞清楚還拍什么三國?
綜上所述，高希希就是一個歷史知識匱乏、文化底蘊幾乎為零的草莽白癡!沒有真正理解《三國演義》這本書，更加不明白民族大義、中華文化和歷史背景，妄圖以斷章取義、偏執(zhí)狹隘再加上自己的臆斷來看待歷史，這種人拍出來的三國會是什么玩意?
可嘆!泱泱中華、神州大地豈容這些跳梁小丑如此惡搞名著、褻瀆文化!
可氣!忠孝大義、智慧謀略，竟被無知者解構成庸俗與膚淺!
可恨!無知學者、卑劣導演破壞文化竟還言辭鑿鑿、大言不慚!
可悲!華夏文明、傳統(tǒng)思想竟不被現(xiàn)代人某部分人所理解、接受!
可惡!嘩眾取寵、偏執(zhí)狹隘之徒以主觀擅斷，寐著良知來聚斂財富!
可鄙!把無知當真理，把膚淺當高尚，把丑惡來歌頌，把真善美來詆毀!
可憐!我們的孩子看不到好作品，看到的盡是庸俗和卑劣的垃圾!我們那什么要教育后代?
在構建和諧社會，創(chuàng)造文明世界的大環(huán)境下，在中華崛起的浪潮中，中華文化的崛起才是真正的崛起，當國外文化向中華大地滲透時，我們就不能為捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)優(yōu)秀思想做點實事?《新三國》這樣的影視劇反傳統(tǒng)、反文化、反文明，與時代主題格格不入，即使當做一部無厘頭劇來看也不恰當，請國家廣電總局禁播此劇，殺雞儆猴，給社會上這股歪風邪氣以迎頭痛擊，還社會以清明，為樹立正確的歷史觀、價值觀做出該有的貢獻!
再次重申：請求國家廣電總局和有關部門，禁播《新三國》!刻不容緩!!!
新三國劇情介紹
距今一千八百多年前，古老的中國大地上…
此時的中國已經(jīng)歷過“漢”帝國的輝煌，社會文明已達到相當高的程度。然而，宮廷內(nèi)部宦官與外戚的斗爭就像兇惡的病魔一般，一百多年來都在死死糾纏著漢帝國的命脈，幼小的皇帝只能作為傀儡;而擁兵自重的地方諸侯也在急劇地擴張各自的軍事力量;在民間，天災連年，苛政橫行，人民也生活在水深火熱之中……就這樣，延續(xù)了四百多年的漢帝國政權岌岌可危，巨大的動蕩眼看就要來臨了——而這一輪即將來臨的將持續(xù)一百余年的亂世，便是一直被傳頌至今的大傳奇時代——“三國”。曹操號令天下
大傳奇時代的開端，便是來勢洶涌的農(nóng)民起義——著名的黃巾起義。許多來自民間的英雄人物，如劉備、關羽、張飛這三個結義兄弟，都因為幫助官府平定地方上的黃巾軍而積累起最初的軍事力量。隨后，黃巾起義雖然在爆發(fā)后第八個月即告平息，但積重難返的漢帝國卻并沒有重獲生機。此時宦官與外戚的斗爭達到了白熱化的程度，為了徹底剿滅宦官勢力，京城貴族中的少壯派領袖司隸校尉·袁紹和典軍校尉·曹操在混亂中對宦官進行了血腥屠殺，袁紹還召請來自中國西北邊陲的蠻族·董卓進京，幫助進行剿滅宦官。這一“引狼入室”的計劃雖然遭到更有智謀的曹操的堅決反對，但袁紹依然一意孤行。
事實證明，董卓進京造成了更大的混亂。他廢掉了原有的幼小皇帝，奪權成為“太師”，權傾朝野，荒淫無度，濫殺無辜，引起舉國義憤。最重要的是，他還用一匹絕世無雙的寶馬——赤兔馬收買了這個時代中讓驚天動地的戰(zhàn)神·呂布，將其收為自己的義子。而董卓麾下的匈奴部隊和西涼軍也堪稱此時中國最彪悍的軍事力量，幾乎無人能敵。為了替國除害，曹操故意奉承董卓成為他的寵臣，然后伺機刺殺他，但卻慘遭失敗。逃出京城的曹操振臂高呼，召集了包括袁紹、劉備、孫堅等未來的重要人物在內(nèi)的全中國十八路諸侯會盟，共同討伐董卓。幾場Ji烈的戰(zhàn)斗后，董卓挾持皇帝遷都逃亡，并將京城付之一炬。此時，十八路諸侯盟軍的先鋒部隊——由孫堅領導的長沙軍率先攻占了京城，偶然獲得了代表著中央皇權的天子傳國玉璽，并將它私下藏匿了起來，最終卻引來了殺身之禍。對這枚玉璽的猜忌和爭奪引爆了十八路諸侯內(nèi)部固有的利益分歧——盟軍隨即分崩瓦解了，整個中國開始陷入諸侯征戰(zhàn)的戰(zhàn)火之中。
董卓遷都后，其作惡多端更是到了無以復加的地步。朝中的重臣王允利用董卓及其義子呂布之間的有矛盾，與大義凜然的女義士貂蟬合謀了一道將“美人計”與“離間計”一起融合實施的絕佳計策——“連環(huán)計”。在王允的精心策劃與貂蟬的無私付出下，連環(huán)計終于成功了，董卓死在了自己的義子呂布的戟下。而此時，貂蟬卻早已深深地愛上了她的“獵物”——呂布……孫權稱霸江東
董卓的死反而加重了從中央到地方的混亂局面，但各個勢力之間的敵我格局也在慢慢演變著——在黃河以北，原本結成軍事同盟的袁紹與曹操各自都征服了很多北方諸侯——甚至包括不可戰(zhàn)勝的呂布!終于，袁紹與曹操之間的大戰(zhàn)爆發(fā)了，這就是三國時代的第一場大戰(zhàn)：官渡之戰(zhàn)，也是一場幾萬人戰(zhàn)勝幾十萬人的驚人戰(zhàn)役。戰(zhàn)后，曹操統(tǒng)一了華北和河北，旗下夏侯敦、典韋、曹仁、張遼等等英才云集，勢力大盛，成為諸侯中的實力最強者。而在長江以東，孫堅之子，孫策之弟，人稱“紫髯碧眼兒”的孫權繼承了吳國王位，經(jīng)過艱苦的努力，也成為割據(jù)江東的一方霸主，并得到了國士無雙、智謀卓越的大帥——周瑜的忠心輔佐，還贏得了太史慈、甘寧等英姿勃發(fā)的俠客的赤膽忠心。至于在中原，屢戰(zhàn)屢敗的劉備三兄弟苦苦不能找到自己的立錐之地，期間還慘遭失散。這時關羽被曹操收留到旗下，關羽卻始終不愿臣服，使得極其愛慕關羽之武藝的曹操十分感傷。義薄云天的關羽終于得知了劉備的下落，隨即上演了“千里走單騎”“過五關斬六將”去尋找義兄的千古傳奇…
終于在荊州團聚的劉備三兄弟有了暫時的棲身之地。由于劉備的仁義和聲望，他們從荊州牧·劉表手中和平地繼承了這塊戰(zhàn)略要地的控制權，并經(jīng)過誠懇的“三顧茅廬”，幸運地邀請到隱居在當?shù)氐膿碛挟斒赖谝恢腔鄣母呷?mdash;—臥龍·諸葛亮前來加盟。此時，曹操大軍襲來，戰(zhàn)火蔓延，荊州危在旦夕。而劉備寧愿帶領著幾十萬追隨自己的百姓“一日十里”地緩慢逃亡，也不愿意拋棄人民自己快速撤退。這一大仁大義的壯舉，為劉備贏得了更高的威望。在逃亡途中，又上演了一幕幕感人的經(jīng)典故事——張飛當陽大喝退敵，趙云長坂單騎救主等等，至今仍被人津津樂道。
面對曹操的鐵蹄，無處可退的劉備等人不得不投靠江東的孫權，但孫權勢力內(nèi)部又有著“主戰(zhàn)派”“主和派”的Ji烈紛爭。諸葛亮出使江東，“舌戰(zhàn)群儒”，孫權決心與曹操決一死戰(zhàn)，因為此時的東吳雖然弱小，但卻擁有天時·地利·人和之便，而曹操的北方軍隊也并不擅長于水戰(zhàn)。隨后更經(jīng)過“甘露寺聯(lián)姻”“草船借箭”“苦肉計”“蔣干盜書”等一系列三方之間的斗智斗勇，使得孫權和曹操兩大勢力終于決戰(zhàn)于長江戰(zhàn)場。終于，在周瑜與諸葛亮的精心籌劃下，三國時代的第二場大戰(zhàn)——赤壁大戰(zhàn)打響了。諸葛亮應用自己的智慧“巧借東風”，周瑜指揮孫劉聯(lián)軍應用“火燒赤壁”，將曹操鎖在長江上的戰(zhàn)船陣群燒得灰飛煙滅，漂亮地贏得了赤壁大戰(zhàn)的勝利。劉備協(xié)民渡江
不幸的是，慘敗的曹操在逃亡途中經(jīng)過華容道，而奉命把守此處截殺曹操的關羽竟然顧念當年曹操對他的知遇之恩，義薄云天地放走了曹操。有辱使命的關羽向劉備和諸葛亮請罪，劉備原諒了他。而此時劉備才知道：諸葛亮竟是有意將重情重義的關羽安排到華容道的，目的就是放曹操一條生路。因為他深知——曹操一死，北方必將再次陷入大亂，而只有曹、孫、劉形成三足鼎立之勢，才能給劉備提供喘息和壯大的時機，以便有朝一日真正贏得一統(tǒng)天下的實力。
“三足鼎立”成了赤壁戰(zhàn)后劉備嚴格遵從的指導思想。他揮師南下，征服了西川，將中國西南的廣大區(qū)域劃為己有，而其帳下也聚齊了黃忠、馬超、魏延等一系列卓越的戰(zhàn)將。此時，華北的亂世梟雄曹操、西南的沒落皇族劉備、東方的少年霸主孫權這三個王者的“三足鼎立”格局終于形成了——這便是“三國”。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒
三國鼎立之后，曹操反思赤壁大戰(zhàn)敗北的原因，明白了軍事的勝敗根本上還是取決于國家整體實力的強弱。他積極進行農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟的建設，改良政治制度，大力招募人才——甚至只要是有能力之人，就算曾經(jīng)“殺人通Jian”，也一概破格錄用!曹操不拘一格的梟雄氣概產(chǎn)生了效果，北方迎來了前所未有的興旺。然而，在曹操的宮廷內(nèi)部，殘酷的奪嫡之爭也在悄然進行著——幼小而聰慧的王子曹沖慘遭兄弟Du殺，到底兇手是誰?答案揭曉時竟連曹操這樣的梟雄也大吃一驚!神鬼莫測的野心家司馬懿也開始登上政治舞臺，他將賭注押在最沒有資格、而又最有潛力爭奪王位的王子——曹丕身上，手把手地教他忍辱負重的韜晦之術。更有另一位王子——中國古代著名的文學家曹植，在曹操死后也卷入了與曹丕的王位爭奪戰(zhàn)之中，其間更交織著兩人與一位女神般的女子——甄妃的愛恨情仇。權力、愛情、兄弟、欲望、戰(zhàn)爭、陰謀……一切困惑都緊緊糾結，每個人都陷入深深的掙扎之中……也因此而誕生了《洛神賦》《七步詩》這樣中國文學中的燦爛巔峰之作!呂布驍勇無敵
劉備與孫權的同盟關系也是危機四伏，他們圍繞著荊州的歸屬問題進行著拉鋸戰(zhàn)一般的交鋒。終于，在孫權精心策劃的陰謀下，呂蒙的部隊攻占了荊州，而鎮(zhèn)守荊州的五虎大將之首——“一代武圣”關羽也因此而命喪黃泉。西川頓時陷入巨大的悲痛之中，劉備喪失了理智，不顧國力的匱乏與諸葛亮的苦心規(guī)勸，竟然率領舉國的兵力征討吳國，誓要為關羽報仇!同時也為了奪回珍貴的戰(zhàn)略要地——荊州!
劉備傾舉國之力大軍襲來，而此時孫權的國家也人才極度空虛，周瑜、呂蒙死后，竟然連能夠抗敵的將領都找不到了。孫權不顧上下的反對，毅然啟用一位毫無資歷的年輕人陸遜擔任大都督，隨即輕蔑和置疑之聲彌漫了整個江東。就這樣，孫權頂著巨大的壓力與劉備苦苦對峙了八個月，靜待盛夏的到來……終于，三國時代的第三次大戰(zhàn)——夷陵之戰(zhàn)打響了，陸遜猛烈地使用火攻，將劉備駐扎在山林之中的八百里聯(lián)營付之一炬，劉備大敗而逃，最終在白帝城悲愴地死去了，蜀國國力大損。這次“火燒連營”，讓所有人都見識了陸遜天才的軍事才能，而孫權威望也如日中天，確立了三分天下得其一的格局!
劉備死去了，他的兒子劉禪繼位，但諸葛亮卻成了實際上的西川之王。他一方面要“鞠躬盡瘁”地苦心經(jīng)營國家，一方面又“六出祁山”苦苦地攻打北方，一方面還要避免自己的忠心受到劉禪等皇室人員的猜忌……而同樣的困境也出現(xiàn)在曹操死后的北方宮廷——此時曹丕繼位，然而司馬懿篡位的野心已經(jīng)“路人皆知”，兩人也在進行著明里暗里的君臣斗爭。于是，一個是忠心耿耿的諸葛亮，一個是野心勃勃的司馬懿，忠Jian截然不同的兩人竟因為相似的境遇，而從戰(zhàn)場上的死敵變成了惺惺相惜的知音!也正是因為諸葛亮深深地理解司馬懿的處境，才敢用“空城計”這樣匪夷所思的計策來嚇退司馬懿——這既是放對方一條生路，也是給自己贏得了喘息的時機。“三國”這歷時百余年的大傳奇時代，就在諸葛亮與司馬懿兩大智慧高手精彩紛呈的爭兵斗法中，漸漸接近尾聲…
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