簡述楚辭產(chǎn)生的原因是什么
簡述楚辭產(chǎn)生的原因是什么
楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，并且也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，對于楚辭的產(chǎn)生，我總有一些疑問。下面是小編為大家整理的楚辭的產(chǎn)生原因，希望會對大家有所幫助!
簡述楚辭產(chǎn)生的原因
楚國踞南，蠻夷之國，文化來源，與周同受殷商影響，楚莊王時，勢力急張，以北進(jìn)取，南北文化，水乳交融，中原高度的思想文化大大地為楚國吸收。到了戰(zhàn)國，南北文化之匯更顯，詩經(jīng)移植于南方足可證，當(dāng)時，楚國君臣上下，說起話來，詩經(jīng)朗朗，此等移植，開始之時，多用于外交辭令，后來滲入楚文學(xué)，感染文人的思想。
《詩經(jīng)》的作品主要產(chǎn)生在北方黃河流域，其中雖有某些不知名的文人作品，但多數(shù)是淬于中原地區(qū)的四言體的民歌，其寫作年代大致為西周初年至春秋中葉，此后詩壇卻沉寂下來，直至戰(zhàn)國中晚期。一種比《詩經(jīng)》作品更富有個性，充滿激情和想象力，結(jié)構(gòu)宏偉，句式新穎，靈活的新型詩體出現(xiàn)了，這就是產(chǎn)生于南方長江流域楚地的“楚辭”。屈原是楚辭的奠基者和代表作家，是楚辭體詩歌的創(chuàng)始人。“楚辭”這一新文體的產(chǎn)生有以下原因。
首先，從楚辭體的藝術(shù)形式特色來看，它與楚地的原始神話和巫覡，工祝的有關(guān)宗教活動就有著密切的關(guān)系。我們從屈原的作品《九歌》、《招魂》、《天問》等來看，無不在這方面有著鮮明的烙印。
其次，楚辭的產(chǎn)生與楚地的樂曲和民歌也有著密切關(guān)系，在春秋戰(zhàn)國時代，楚國的音樂和民歌被稱為“南音”或“南風(fēng)”。
從楚辭作品中看到，其篇章體制均是比較長大的，特別是與北土的樂歌《詩經(jīng)》作品相比，更顯示出其宏偉繁復(fù)。另外，將新型詩體楚辭與《詩經(jīng)》作品相比較，除了上述的一些藝術(shù)形式上的特征有所不同外，最為明顯的是句式，語調(diào)方面的不同?！对娊?jīng)》作品主要為四言體，篇幅不大，以重章迭句的形式構(gòu)成，屈原的楚辭作品則為長句，大量使用“兮”字語吻詞，特別是后者，幾乎成為楚辭體最明顯的標(biāo)志。
楚辭的介紹
楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，并且也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。[1] “楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國楚人屈原 、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運(yùn)用楚地(注：即今湖南、湖北一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對后世詩歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
《楚辭》經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程，成書時間應(yīng)在公元前26年至公元前6年間。劉向《楚辭》原書早亡，后人只能間接通過被認(rèn)為保留最完整的東漢王逸《楚辭章句》(原書亦佚)、宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》(《楚辭章句》的補(bǔ)充)追溯、揣測原貌。
《楚辭》對整個中國文化系統(tǒng)有不同尋常的意義，特別是文學(xué)方面，它開創(chuàng)了中國浪漫主義文學(xué)的詩篇，令后世因稱此種文體為“楚辭體”、騷體。而四大體裁詩歌、小說、散文、戲劇皆不同程度存在其身影。
對《楚辭》(楚辭)及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”，其上迄漢代，宋代大興，近現(xiàn)代更成為中國古典文化殿堂之顯學(xué)，而《楚辭》早在盛唐時便流入日本等“儒家-中華文化圈”，16世紀(jì)之后，更流入歐洲。至19世紀(jì)，楚辭引起歐美各國廣泛關(guān)注，各種語言的譯文、研究著作大量出現(xiàn)，在國際漢學(xué)界，楚辭一直是研究的熱點(diǎn)之一。
楚辭的內(nèi)容梗概
《楚辭》是最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學(xué)源頭。“楚辭”之名首見于《史記·酷吏列傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。西漢末年，劉向?qū)⑶⑺斡竦淖髌芬约皾h代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品匯編成集，計十六篇，定名為《楚辭》。是為總集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分別是：《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《九辯》《招魂》《大招》《惜誓》《招隱士》《七諫》《哀時命》《九懷》《九嘆》《九思》。這個十七篇的篇章結(jié)構(gòu)，遂成為后世通行本。
《楚辭》運(yùn)用楚地(今湖南、湖北一帶)的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”(《東觀余論》)。全書以屈原作品為主，其余各篇也都承襲屈賦的形式，感情奔放，想象奇特。與《詩經(jīng)》古樸的四言體詩相比，楚辭的句式較活潑，句中有時使用楚國方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色，更適合表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。
《楚辭》部分作品因效仿楚辭的體例，有時也被成為“楚辭體”或“騷體”。“騷”，因其中的作品《離騷》而得名，故“后人或謂之騷”，與因十五《國風(fēng)》而稱為“風(fēng)”的《詩經(jīng)》相對，分別為中國現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的鼻祖。后人也常以“風(fēng)騷”代指詩歌，或以“騷人”稱呼詩人。
猜你感興趣：
3.傳播謠言的原因
5.河北語文高考試題