說度的閱讀題答案
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說“度”
嚴(yán)華明
①在林林總總的漢字中,我對(duì)“度”可謂情有獨(dú)鐘。這不僅僅是因?yàn)閷W(xué)哲學(xué)初識(shí)了它的“不凡”,更是由于多年來生活實(shí)踐的親身感受。在我眼中,“度”不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的哲學(xué)概念,而是一把影響人與社會(huì)乃至于整個(gè)世界和諧發(fā)展的“雙刃劍”。凡事有度,適之最難?!岸取钡倪@一邊可能是陽光燦爛,“度”的那一邊卻可能是陰云密布。砒霜性太毒,適度能救命;人參本大補(bǔ),多食亦傷人。一過失過失,一過就失;過錯(cuò)過錯(cuò),一過就錯(cuò)。我們?nèi)魏我粋€(gè)人都不能置之“度”外。
②宋代大詩人蘇軾寫過一首《蝸?!吩姡骸靶认巡粷M殼,聊足以自濡。升高不知回,竟作粘壁枯?!备嬲]人們要知足守“度”,雖然“腥涎不滿殼”,也“聊足以自濡”了,何必還要削尖腦袋再往上爬呢,失度而不知足。只能落得個(gè)“粘壁枯”的下場(chǎng)。
③筆者認(rèn)為,在現(xiàn)實(shí)生活中,小到失言、失態(tài)、失禮、失范,大到失職、失策、失節(jié)、失足,都是程度不等的失度。同樣是飲酒,有人享受了。杯中乾坤大,壺內(nèi)日月長”的浪漫,有人卻因?yàn)槭Ф榷粝铝恕熬票m小淹死人,筷子不粗打斷腰”的終身遺憾;同樣是當(dāng)官,有人贏得了人民群眾的贊許,有人卻因?yàn)槭Ф?,跌入腐敗犯罪的泥坑,而落下了人民群眾唾棄的千古罵名。
④在科學(xué)上有一個(gè)關(guān)于分寸的定律叫“黃金分割”。被法國科學(xué)家卜勒稱之為神圣分割,就是因?yàn)樽钸m度,所以成了最具美學(xué)價(jià)值的比例,人類視覺感到最舒服的造型。長期以來,我國流行著許多有關(guān)“度”的說辭,其中不少被封為圭臬。如“不卑不亢,有理有節(jié),互利雙贏”,這是當(dāng)今人們?cè)谡勁凶郎?,生意?chǎng)上必守的“度”;再如:“或吹火而燃,或歡火而滅,所以吹者異也。”古圣先贊們一語破的,道出了人們對(duì)于“度”的普遍認(rèn)知,說明了同樣的方法不同的“度”,結(jié)果會(huì)呈現(xiàn)或燃或滅兩種截然不同的狀態(tài)。又如“函牛之鼎以烹雞,少汁則蒸而不可熟,多汁則無味”,力士捉蠅,“捉蠅太急,蠅即便死;捉蠅太緩,蠅便飛去”,字里行間,都在昭示世人把握度,大小多少,恰當(dāng)與否,輕重緩急適合與否,全在“度”的拿捏之中。還有如李贊的《黃臺(tái)瓜辭》:“種瓜黃臺(tái)下,瓜樹子離高,一摘使瓜好,再摘使瓜稀,三摘猶為可,四摘拖蔓歸?!表n非子的“刻削之道,鼻莫如大,目莫如小,鼻大可小,小不可大也;目小可大,大不可小也?!钡鹊?,都是非常精辟的“度”之論。他們匠心獨(dú)運(yùn),提醒接瓜人“黃臺(tái)之瓜,不堪再摘”;告誠雕刻者“謹(jǐn)慎下刀,留有余地?!苯柚诰唧w的事物把“度”的概念演繹得十分生動(dòng)而又具體。實(shí)踐證明;度者,分寸也:適度者,恰到好處,適可而止也。它不是那種依違兩可,“彼亦一是非,此亦一是非”的圓滑,而是實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容與形式、方法與效果、過程與結(jié)果”有機(jī)縫合、最佳統(tǒng)一的必然選擇。
⑤一個(gè)人對(duì)度的把握與運(yùn)用,實(shí)際上是一種自我修煉,是心性對(duì)浮塵的剝離,是意志對(duì)脆弱的訣別,是曠達(dá)對(duì)狹隘的唾棄。它體現(xiàn)了一種自我的修煉,是價(jià)值觀的提升,是對(duì)俗妄之心的超越。古今中外的一切事業(yè)驕子,無論是商界巨擎、社會(huì)名流、還是政治領(lǐng)袖,他們所以能夠創(chuàng)造輝煌,取得成功,除了個(gè)人才能出眾等因素外,從思想方法上考量,就在于他們善于把握“度”,該行則行,當(dāng)止則止,一“度”在握,入水能游,出水能跳,游刃有余。
——選自《思維與智慧》2009.4
1.選文的中心論點(diǎn)是什么?
2.選文①段有什么作用?
3.選文③段運(yùn)用了哪些論證方法?有什么作用?
4.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“在我眼中,‘度’不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的哲學(xué)概念,而是一把影響人與社會(huì)乃至于整個(gè)世界和諧發(fā)展的‘雙刃劍’”一句中,加點(diǎn)詞語“雙刃劍”含義的理解。
5.為選文⑤段劃線語句添加一個(gè)有說服力的事實(shí)論據(jù)。(不少于30字)
6.選文的語言深刻而生動(dòng),凝練而形象。請(qǐng)?bào)w會(huì)①段撼浪線句子。
答案:
1.我們?nèi)魏我粋€(gè)人都不能置之“度”外。
2.從漢字“度”入手,引出了本文議論的論題:對(duì)“度”的理解與把握,有針對(duì)性地提出了本文的中心論點(diǎn):我們?nèi)魏我粋€(gè)人都不能置之“度”外,引出下文的論述。
3.舉例論證、對(duì)比論證:通過對(duì)生活中在細(xì)節(jié)上“度”的把握不同結(jié)果的對(duì)比,有力的論證了本文的中心論點(diǎn);我們?nèi)魏我粋€(gè)人都不能置之“度”外。
4.既有利,又有弊;既能帶來好處,又能帶來壞處。(從兩方面理解即可)
5.示例一:我們偉大的周恩來總理,肩擎中國發(fā)展的重任,在名與利面前,他從不為一已著想,胸中只有千萬中國民眾,日理萬機(jī),鞠躬盡瘁,在人民的心中樹起了。人民的好總理”的豐碑,贏得了中國人民乃至于世界人民的敬愛。 示例二:在金錢至上、物欲橫流的時(shí)代,世界著名的物理學(xué)家、化學(xué)家居里夫人,卻淡泊名利,曾經(jīng)把價(jià)值連城的1克鐳及其配方無償?shù)鼐璜I(xiàn)給自己的祖國,贏得了世代人民的尊敬。
6.答案示例;“砒霜性太毒,適度能救命;人參本大補(bǔ),多食亦傷人?!币痪?,運(yùn)用了對(duì)偶的修辭方法。借助于生活中截然不同的兩種食物,適度與失度下截然不同的兩種結(jié)果,發(fā)人深省,讓我們明白了“度”置于一個(gè)人的重要意義,生動(dòng)形象的論證了“我們?nèi)魏我粋€(gè)人都不能置之“度”外的觀點(diǎn)。
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