褒禪山亦謂之華山閱讀題答案
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褒禪山亦謂之華山
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
7. 下列句中加點的詞，解釋不正確的一項是
A. 有碑仆道 仆：倒
B. 余與四人擁火以入 擁：持、拿
C. 夫夷以近，則游者眾 夷：平坦
D. 至于幽暗昏惑而無物以相之 相: 觀察、看
8. 下列各句中有通假字的一項是
A. 獨其為文猶可識
B. 今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也
C. 余弟安國平父、安上純父
D. 其文漫滅
9. 下列句中，加點的詞古今同義的一項是
A. 比好游者尚不能十一
B. 常在于險遠(yuǎn)
C. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
D. 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀
10. 下列加點字與其他三項用法不相同的一句是
A. 后世之謬其傳而莫能名者 B. 唐浮圖慧褒始舍于其址
C. 以故其后名之曰“褒禪” D. 下江陵，順流而東也
11. 下列關(guān)于古代文學(xué)常識的表述，說法不正確的一項是
A. 浮圖：梵(fàn)語(古印度語)音譯詞，也寫作“浮屠”或“佛圖”，本意是佛或佛教徒，這里指和尚。
B. 陽：山的北面。古代稱山的北面、水的南面為“陽”，山的南面、水的北面為“陰”。
C. 王某：王安石。古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在謄寫時才把姓名寫出。根據(jù)書稿編的文集，也常常保留“某”的字樣。
D. 廬冢(zhǒng)：古時為了表示孝敬父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期間，為守護墳?zāi)苟w的屋舍，也稱“廬墓”。這里指慧褒弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍
12. 對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A. 第一段把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應(yīng)為誤讀。
B. 第二段較詳細(xì)地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感，文章重在記游，并且借以表達自己的觀點。
C. 第三段承接第二段，寫游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?/p>
D. 第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述照應(yīng)，前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。
13. 把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
(2)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!
答
7. D 8. C 9. B 10. A 11. B 12. B
13. (1)出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
(2)盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲。
析
【7題詳解】
試題分析：此題考查文言實詞的意思和用法，題干要求選出“下列句中加點的字詞解釋不正確的一項是”。解答時先要弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。本題D項“至于幽暗昏惑而無物以相之”的“相”后帶賓語“之”所以它作動詞，應(yīng)翻譯為“幫助”。故選D。
【8題詳解】
試題分析：此題考查文言實詞的意思和用法，題干要求選出“下列各句中有通假字的一項是”。解答本題應(yīng)注意平時注意積累通假字，本題C項“余弟安國平父、安上純父”的意思是我的弟弟王安國，字平，王安上，字純。所以“父”通“甫”，“甫”是古代對男性的一種書面尊稱。故選C。
【9題詳解】
試題分析：此題考查文言實詞的意思和用法，題干要求選出“下列句中，加點的詞古今同義的一項是”，本題考查的是古今異義，對于課內(nèi)的古今異義詞，平時復(fù)習(xí)要做好整理與落實，本題中A項“十一”古義是十分之一;今義是數(shù)字十一。B項“險遠(yuǎn)”，形容詞作名詞，危險并且遙遠(yuǎn)的地方。C項“學(xué)者”古義是求學(xué)的人 ;今義是在學(xué)術(shù)上有所成就的人。D項“非常”古義是美妙,非比尋常;今義是表程度,程度強烈。故選擇B項。
【10題詳解】
試題分析：此題考查文言實詞的意思和用法，題干要求選出“下列加點字與其他三項用法不相同的一句是”本題考查的是詞類活用，解答時先要弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。本題中A項“謬”，使……錯 ，使動用法;B項“舍”是名詞作動詞，筑舍定居;C項“名”是名詞活用為動詞，命名，稱呼;D項“東”是名詞作動詞，向東流。故選A。
【11題詳解】
試題分析：本題考查文化常識，題干要求“下列關(guān)于古代文學(xué)常識的表述，說法不正確的一項是”，解題時要借助語境理解，平時要注意積累，本題B項有誤，陽：山的南面。古代稱山的南面、水的北面為“陽”，山的背面、水的南面為“陰”。故選B。
【12題詳解】
試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，這類題目解答時一般要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。本題B項表述錯誤，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。故選B。
【13題詳解】
試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時一般要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)或，有人;咎，埋怨;其，自己;極，極盡。(2)其，反問語氣，難道;孰，誰;“此余之所得也”，判斷句，“這就是我這次游山的收獲”。
參考譯文：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里;因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實”的“華”，是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，(這就)叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便(感到)寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。
對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多;危險而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。(雖然)有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達?？墒牵α孔阋赃_到目的(而未能達到)，在別人(看來)是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲。
我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢?這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。
同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉;長樂人王回，字深甫;我的弟弟王安國，字平甫;王安上，字純甫。至和元年七月，臨川人王安石記。
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