人教版高一語(yǔ)文教案
編寫(xiě)教案的過(guò)程是教師不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程，它可以幫助教師提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。下面給大家整理一些人教版高一語(yǔ)文教案，方便大家學(xué)習(xí)怎么寫(xiě)人教版高一語(yǔ)文教案。
人教版高一語(yǔ)文教案篇1
【素質(zhì)教育目標(biāo)】
1、知識(shí)教育點(diǎn)：
⑴了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)。
⑵了解小說(shuō)中任務(wù)描寫(xiě)的幾種方式。
2、能力訓(xùn)練點(diǎn)：
⑴訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力。
⑵著重體會(huì)魯迅小說(shuō)中“我”的感情及作用。
3、德育滲透點(diǎn)：要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。
【重、難點(diǎn)】
著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】
1、第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，畫(huà)出集中描寫(xiě)祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫(xiě)中所蘊(yùn)涵的深情。
2、第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對(duì)話，結(jié)合環(huán)境描寫(xiě)，分析任務(wù)形象，把握小說(shuō)主題。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1、導(dǎo)入新課──回憶魯迅先生的作品：
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。
2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
序幕：寫(xiě)祝福景象。
結(jié)局：祥林嫂寂然死去。
開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展：祥林嫂初賣(mài)改嫁。
高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲：再寫(xiě)祝福景象。
3、請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源：
⑴初到魯鎮(zhèn)，情形如何？
⑵再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？
⑶臨死前，有何不同遭遇？
4、請(qǐng)學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干──包辦婚姻──被賣(mài)──再嫁──社會(huì)的根源。
二、總結(jié)與引申
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
三、作業(yè)布置
思考：究竟誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
〖板書(shū)設(shè)計(jì)〗
1、情節(jié)特點(diǎn)：倒敘。
2、人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時(shí)
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1、導(dǎo)入新課：
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
2、認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對(duì)話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害──自責(zé)和自我解剖──憤激。
3、有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語(yǔ)句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申
1、封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）。
2、對(duì)比電影和小說(shuō)中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。
三、作業(yè)布置
閱讀魯迅小說(shuō)《離婚》，注意比較愛(ài)姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義？
人教版高一語(yǔ)文教案篇2
一、說(shuō)教材
《蜀道難》是必修三第二單元第一課，第二單元是唐代詩(shī)歌單元，單元目標(biāo)重在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特的審美情趣，在朗讀中提高對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。
高一必修二第二單元已經(jīng)接觸了詩(shī)歌，學(xué)生掌握了詩(shī)歌鑒賞的基本知識(shí)和能力。本單元學(xué)習(xí)唐詩(shī)，唐詩(shī)雄渾豪放而又沉郁頓挫，詩(shī)人詩(shī)風(fēng)各異，教學(xué)要充分把握詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，《蜀道難》感情強(qiáng)烈，筆鋒雄健，想象奇特，氣勢(shì)雄渾，是李白的成名作。結(jié)合本單元要求和本課特點(diǎn)，學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，體會(huì)詩(shī)人熱情奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。
1、知識(shí)和能力：
①了解作者、整體感知詩(shī)的寓意，知人論“詩(shī)”；
②反復(fù)誦讀，鑒賞詩(shī)的意境美和聲韻美。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容講解誦讀要求，品位其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)其詩(shī)作的章法、氣象、基調(diào)及藝術(shù)風(fēng)格。
2、情感態(tài)度價(jià)值觀：了解李白的放達(dá)，感受詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。
3、教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)的重點(diǎn)自然是誦讀。
教學(xué)難點(diǎn)是如何把握朗讀技巧以及詩(shī)人抒發(fā)的情感。
二、說(shuō)教法
教法：教學(xué)活動(dòng)就是要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！妒竦离y》是詩(shī)歌經(jīng)典，又是豪放詩(shī)歌，所以在教學(xué)上要重視誦讀。我采用在誦讀中輕輕松松把握全文的教學(xué)方法。第一步是初讀。解決最基本的字詞問(wèn)題，打好基礎(chǔ)是學(xué)好任何學(xué)科的關(guān)鍵，只有認(rèn)真地做好這項(xiàng)工作，學(xué)習(xí)才會(huì)很輕松。第二步是意讀。朗讀中質(zhì)疑，在獨(dú)立思考的前提下進(jìn)行個(gè)性化解讀，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。第三步是美讀。除了誦讀以外，還有問(wèn)題探究法、討論法、評(píng)點(diǎn)法等。
學(xué)法：誦讀感知情脈——讓學(xué)生去讀
知人論世探主旨——讓學(xué)生去思
個(gè)性解讀賞藝術(shù)——讓學(xué)生去品
總之，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課
先入為主很重要，要從一開(kāi)始就抓住學(xué)生的思想。導(dǎo)語(yǔ)從李白一生三件寶詩(shī)、酒、劍入手，引起學(xué)生知曉李白的興趣。這里采用互動(dòng)法，引導(dǎo)學(xué)生從以前學(xué)習(xí)的知識(shí)中回憶，并且及時(shí)表?yè)P(yáng)那些記得好的同學(xué)。從而引到本節(jié)課的內(nèi)容上來(lái)。
李白一生三件寶：詩(shī)、酒、劍。杜甫有詩(shī)為證，說(shuō)李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！闭f(shuō)到酒，杜甫也曾寫(xiě)到“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”說(shuō)到劍，李白好劍術(shù)，十五歲學(xué)劍術(shù)，二十五歲仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。李白自己也有“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨”的詩(shī)句。
余光中在《尋李白》對(duì)此有過(guò)非常生動(dòng)的概括，“酒入豪腸，七分釀成了月光，三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！崩畎琢艚o我們的是一個(gè)灑脫不羈而又才華橫溢的形象，就連對(duì)蜀道之難的慨嘆中亦不乏其匠心獨(dú)具的豪放。清代詩(shī)評(píng)家沈德潛曾這樣評(píng)論這首詩(shī)：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間?！保ā短圃?shī)別裁》）這段話既形象而又概括，涵蓋的內(nèi)容很多，但主要是指章法靈活、氣象宏偉而言。接下來(lái)我們一起走進(jìn)李白的《蜀道難》。
（二）“看我說(shuō)名人”欄目，此期名人為李白。輪流到的學(xué)生展示。
大家就自己知道的李白作一補(bǔ)充。最后對(duì)學(xué)生所說(shuō)的進(jìn)行總結(jié)。
（三）研習(xí)課文
1、初讀課文?；静僮髂Ｊ骄褪亲杂烧b讀，掃清文字障礙；然后找出文中重點(diǎn)詞的意思和與現(xiàn)在意思不同的詞語(yǔ)（比如古今異義、此類(lèi)活用、通假字，甚至特殊句式）。
①學(xué)生借助不同的字典，疏通文意。
②掌握重點(diǎn)字意思和詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
這一步的目的是讓學(xué)生獨(dú)立自主地完成閱讀，并且逐步形成積累和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好習(xí)慣。當(dāng)然在教學(xué)過(guò)程中，找學(xué)生進(jìn)行成果展示是必不可少的，這次展示是讓學(xué)生能夠順利地朗誦詩(shī)歌。先讓自告奮勇的同學(xué)來(lái)讀，再讓朗誦基本功比較扎實(shí)的學(xué)生來(lái)讀，從讓學(xué)生朗誦中去比較、去感受、去體味。當(dāng)然要極力表?yè)P(yáng)那些踏實(shí)認(rèn)真，能夠開(kāi)動(dòng)腦筋并且有獨(dú)特思維判斷的學(xué)生。
2、意讀課文。基本操作模式就是探究如何誦讀詩(shī)歌。一般為先設(shè)置問(wèn)題，學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探討、展示之后，根據(jù)對(duì)問(wèn)題的理解程度嘗試有感情地朗讀。
設(shè)置的問(wèn)題如下：
①“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)在文中出現(xiàn)三次，每一次該如何讀？
②寫(xiě)蜀道難，為什么要引用傳說(shuō)中的蠶從、魚(yú)鳧的開(kāi)國(guó)和五丁開(kāi)山？表達(dá)了詩(shī)人的什么愿望？
③細(xì)讀“上有六龍回日……坐長(zhǎng)嘆”這幾句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人用了哪些寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？
④課文第二段詩(shī)人給這個(gè)“畏途”營(yíng)造怎樣的氣氛？
⑤課文第三段包括哪些內(nèi)容？聯(lián)系時(shí)代背景說(shuō)說(shuō)詩(shī)人這樣寫(xiě)的意圖。
這五個(gè)問(wèn)題基本上涵蓋了全詩(shī)的內(nèi)容，首先讓他們獨(dú)立思考，對(duì)每個(gè)問(wèn)題都有或明晰或含糊的答案之后，分小組交流自己的意見(jiàn)，并且每個(gè)小組商討出較恰當(dāng)?shù)拇鸢?，然后每個(gè)小組展示自己的成果。每個(gè)小組都要評(píng)價(jià)出最好的小組和最差的小組。最后，學(xué)生普遍能夠答出來(lái)的就不再贅述，對(duì)于困難的恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行點(diǎn)撥。
根據(jù)大家得出的統(tǒng)一答案，研究每一部分該如何去誦讀，是平緩地?cái)⑹觯€是激昂有力，在商量一致后同學(xué)們推舉代表進(jìn)行示范誦讀，個(gè)別地方如果有問(wèn)題，就和學(xué)生一起研究。
這里以問(wèn)題促讀，讓學(xué)生在徹底了解整篇謀篇布局以后意讀，再由意讀帶動(dòng)理解。
①“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)在文中出現(xiàn)三次，每一次該如何讀？
點(diǎn)撥：開(kāi)頭一句，領(lǐng)起全文，嘆蜀道之高，為全文奠定雄放的感情基調(diào)。
中間一句，嘆蜀道之險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)主旋律，把詩(shī)歌推向高峰。
結(jié)尾一句，嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，照應(yīng)題目、開(kāi)頭，給人強(qiáng)烈的感嘆。
②寫(xiě)蜀道難，為什么要引用傳說(shuō)中的蠶從、魚(yú)鳧的開(kāi)國(guó)和五丁開(kāi)山？表達(dá)了詩(shī)人的什么愿望？
③細(xì)讀“上有六龍回日……坐長(zhǎng)嘆”這幾句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人用了哪些寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？
針對(duì)上面兩個(gè)問(wèn)題點(diǎn)撥：“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！……然后天梯石棧相鉤連”，詩(shī)人從蠶叢、魚(yú)鳧開(kāi)國(guó)的古老傳說(shuō)落筆，追溯了秦蜀隔絕、不相往來(lái)的漫長(zhǎng)歷史，指出由于五位壯士付出了生命的代價(jià)，才在不見(jiàn)人跡的崇山峻嶺中開(kāi)辟出一條崎嶇艱險(xiǎn)的棧道，強(qiáng)調(diào)了蜀道的來(lái)之不易。朗誦時(shí)如能作出尋覓的動(dòng)作，眼神如夢(mèng)似幻，沉浸在追憶中，情緒上交織著驚和嘆，能更好地體現(xiàn)蜀道的.悠遠(yuǎn)感和神秘色彩，聽(tīng)眾也能通過(guò)你的朗誦更入境地感受到悲壯的情感氛圍和蜀道神采飛動(dòng)的藝術(shù)形象。
經(jīng)過(guò)一番神秘的尋根后，“上有六龍回日之高標(biāo)，……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”引導(dǎo)我們直面現(xiàn)實(shí)：那突兀而立的高山，茫茫蒼蒼，直插霄漢；高山下雷霆萬(wàn)鈞的激浪、曲折回旋的河川，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，氣象恢弘。面臨這一派永遠(yuǎn)不會(huì)被征服的個(gè)性山川，我們要讀出一種認(rèn)真對(duì)待的態(tài)度，并讀出欣賞，讀出嘆服。
④課文第二段詩(shī)人給這個(gè)“畏途”營(yíng)造怎樣的氣氛？
點(diǎn)撥：“問(wèn)君西游何時(shí)還”，詢(xún)問(wèn)式的關(guān)切透露出友人將赴曲途。在關(guān)懷擔(dān)憂(yōu)中讀出由衷的同情?！暗?jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”以憂(yōu)切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界。這些自然景觀感情色濃厚，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，我們讀的時(shí)候也要在擔(dān)憂(yōu)中充滿(mǎn)愁緒。
山川的偉大、強(qiáng)悍，以絕對(duì)強(qiáng)大的力量給人以不可抗拒的威懾。我們需感受到李白帶著雄渾的氣勢(shì)，蘊(yùn)含著豪邁的聲響，誦讀時(shí)需在驚愕和恐懼中讀出敬畏?！斑B峰去天不盈尺，……崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”需讀出激越憂(yōu)憤，詩(shī)緒在想象的奇境中迷離恍惚地遨游，豪放不羈，色彩斑斕，追求奇、異、怪。
“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”，這里突然來(lái)了一個(gè)“險(xiǎn)”，情緒上，擔(dān)憂(yōu)中表露出埋怨。
⑤課文第三段包括哪些內(nèi)容？聯(lián)系時(shí)代背景說(shuō)說(shuō)詩(shī)人這樣寫(xiě)的意圖。
點(diǎn)撥：突出劍閣的險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱(chēng)王不乏其人。從而引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)，化用張載的語(yǔ)句，勸人引以為戒，警惕戰(zhàn)亂發(fā)生。揭露蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，既寫(xiě)猛獸，又影射政治兇煞，一語(yǔ)雙關(guān)。唐寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，作者這樣寫(xiě)是要提醒人們注意世事、時(shí)局，表明國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切。朗誦時(shí)情致需轉(zhuǎn)入低沉，和前面的“蜀道難”形成一種壯美和丑惡，高亢和低回的反襯，在情緒的節(jié)奏上，構(gòu)成一種張力。
這些環(huán)節(jié)都會(huì)讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)。學(xué)生的理解能力的培養(yǎng)要靠他們自己去探索，盡管教師點(diǎn)撥和引導(dǎo)也非常重要，但在實(shí)際教學(xué)中要根據(jù)具體情況，對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)措施，總之，鼓勵(lì)為主，鞭策為輔。
3、美讀課文?；静僮髂Ｊ骄褪窃诶斫獾幕A(chǔ)上醞釀情感，有激情地誦讀。
首先探討兩個(gè)問(wèn)題：
①探討主旨
知人論世
本文主旨?xì)v來(lái)爭(zhēng)議不定，恰好用來(lái)進(jìn)行思維訓(xùn)練。
我首先指導(dǎo)方法，“知人論世”是評(píng)論文學(xué)作品的一種原則。知人，就是了解作者其人及作者與作品的關(guān)系；論世，就是要了解作者所處的時(shí)代、環(huán)境。接著打出李白在長(zhǎng)安的介紹。說(shuō)明李白滿(mǎn)懷壯志而來(lái)，卻受到權(quán)貴的忌恨，被放還鄉(xiāng)。接著打出唐玄宗時(shí)期的介紹，說(shuō)明太平景象背后潛伏的危機(jī)。然后讓學(xué)生分組討論，可以適當(dāng)加以引導(dǎo)：
主旨探討之一：送別友人
主旨探討之二：抒寫(xiě)心志
主旨探討之三：諷喻時(shí)政
主旨探討之四：倦于仕途
②藝術(shù)鑒賞
個(gè)性解讀
這一環(huán)節(jié)是全課的重點(diǎn)。我采用化難為易的方法，設(shè)問(wèn)：你認(rèn)為本詩(shī)好在哪里？一人評(píng)一句。這樣安排，讓學(xué)生由淺入深，由單一到多樣，由枯燥變生動(dòng)，由灌輸?shù)礁形?。是一種個(gè)性化解讀，是思維活躍的表現(xiàn)。最后總結(jié)浪漫主義詩(shī)歌的詩(shī)風(fēng)。
自由鑒賞
想象豐富，夸張奇特，感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言凝練，自由奔放，換韻自由，音節(jié)鏗鏘，情景交融，情真意切，有神奇色彩，有歷史沉重感，一詠三嘆，主旨突出，內(nèi)容變換跳躍，對(duì)偶句式整齊有力，長(zhǎng)短句參差錯(cuò)落，筆力千鈞，先聲奪人，渲染氣氛，烘托映襯，比喻生動(dòng)，細(xì)節(jié)感人，照應(yīng)到位，直抒胸臆和委婉含蓄向結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，概括描寫(xiě)與具體描寫(xiě)相結(jié)合，正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)想結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合，逐層深入，由高到危，由地理環(huán)境到人事環(huán)境……
總結(jié)：浪漫主義詩(shī)人藝術(shù)風(fēng)格：想象、夸張、感情強(qiáng)烈
在探討完之后，配上音樂(lè)，帶著對(duì)李白的理解和此詩(shī)主旨的探討進(jìn)行美讀，美讀的基本原則就是有情感地去讀，讓李白的詩(shī)歌能夠酣暢淋漓地抒發(fā)出來(lái)，也讓自己的情感在李白的詩(shī)歌中酣暢淋漓地抒發(fā)出來(lái)。對(duì)于非常優(yōu)秀的學(xué)生在朗誦這一塊作指導(dǎo)，以便讓他們朝更優(yōu)秀的方向發(fā)展。
（四）背誦詩(shī)歌
（五）閱讀延伸：去年去了一次劍門(mén)關(guān)，寫(xiě)了一篇文章《天下奇險(xiǎn)第一關(guān)》，和學(xué)生一起分享。另外，研究李白，尤其是他的生平、思想和代表詩(shī)歌。
（六）板書(shū)設(shè)計(jì)
蜀道難
李白
初讀：文字、句意
意讀：詩(shī)意、鑒賞方法
美讀：主旨、藝術(shù)技巧、情感
（七）
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。所以在總體設(shè)計(jì)上讓學(xué)生自己去動(dòng)，去思考問(wèn)題的解決方式，不管是他的固有思維，還是獨(dú)特的思維，大家集思廣益之后，同學(xué)們對(duì)問(wèn)題的看法就會(huì)更加全面，也慢慢地學(xué)會(huì)如何去解決問(wèn)題。
三分詩(shī)，七分讀。如果能夠有感情地誦讀詩(shī)歌，那么詩(shī)歌的境界就會(huì)完全顯露出來(lái)。所以在教學(xué)這首詩(shī)的時(shí)候把讀作為教學(xué)的主線，不僅讓學(xué)生敞開(kāi)心胸，而且從讀中體味到詩(shī)歌的美麗。但在如何分層次地誦讀這一方面還應(yīng)該再深入一些，或許學(xué)生會(huì)理解更深刻一些。
人教版高一語(yǔ)文教案篇3
幻燈片展示民俗活動(dòng)，導(dǎo)入新課。
設(shè)計(jì)語(yǔ)：這條靜靜流淌著的清澈的江水叫汨羅江呢。與它相關(guān)的民俗有很多。賽龍舟、吃粽子、掛荷包、喝雄黃酒、插艾草。這些風(fēng)俗是關(guān)于什么節(jié)日的？這個(gè)節(jié)日是在哪一天？與哪一位歷史人物有關(guān)系？今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)屈原的《離騷》。
二、作者作品
幻燈片展示文學(xué)常識(shí)。教師要求學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容做筆記。
設(shè)計(jì)內(nèi)容：屈原（約前339～約前278）名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
屈原的作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》等23篇。以《離騷》為代表。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中的精華部分為“國(guó)風(fēng)”，所以后人將《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》并稱(chēng)“風(fēng)騷”。它們是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭。
三、初讀詩(shī)歌
1.教師范讀。（提示學(xué)生注意節(jié)奏和語(yǔ)氣）
2.提問(wèn)、總結(jié)騷體詩(shī)誦讀特征。
設(shè)計(jì)：騷體詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》相比有所不同?！对?shī)經(jīng)》以四字句為典型句式，騷體詩(shī)的句式則長(zhǎng)短不一，一般是每句詩(shī)三至四個(gè)節(jié)拍，節(jié)奏感強(qiáng)；多用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。
3.給5分鐘時(shí)間，依照提示朗讀1-6節(jié)，自主、合作疏通大意。
要求：把生僻字詞的音義寫(xiě)在書(shū)上。
4.正音
設(shè)計(jì)內(nèi)容：裔、陬、揆、肇、錫、重、扈、芷、紉、汩、搴、阰、撫、穢
四、品讀詩(shī)歌、分析內(nèi)容
1.齊讀第一段，問(wèn)題拋出：你從第一段中獲得了關(guān)于屈原的哪些信息？
明確：出身高貴，生日吉利（板書(shū)）
2.齊讀第二段，問(wèn)題拋出：你從第二段中獲得了關(guān)于屈原的哪些信息？
明確：氣度非凡，名字美好（板書(shū)）
“名”和“字”的名詞動(dòng)用現(xiàn)象。
3.誤區(qū)澄清。問(wèn)題拋出：屈原是否有點(diǎn)太過(guò)美化自己了？結(jié)合課下注釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)屈原所要表達(dá)的情感。
明確：屈原對(duì)自己出身的謳歌，實(shí)際上飽含作為炎黃后嗣、五帝正統(tǒng)的驕傲和自豪，并因此把振興楚國(guó)、拯民濟(jì)物看作自己理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。同時(shí)，對(duì)自己的美化，也是對(duì)奸佞小人的滿(mǎn)腔憤怒和不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。
4.齊讀第三節(jié)，問(wèn)題拋出：根據(jù)第三節(jié)的信息，請(qǐng)說(shuō)出屈原的衣著服飾。（明確：披著香草，戴著蘭花。）這在現(xiàn)實(shí)中可能嗎？（明確：香草、蘭花不是實(shí)指，而是虛指，采用的是象征的手法，象征著美好的品德。披香草，佩蘭花即對(duì)美好品德的追求。本節(jié)是說(shuō)屈原德才兼?zhèn)?，追求高潔?/p>
5.問(wèn)題拋出：這種“香草蘭花”的用法在第四節(jié)中哪里出現(xiàn)了？（朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽：勤奮自勉）他為什么朝夕不輟地勤奮地追求著美德？（汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與：時(shí)不我待）
“不吾與”屬于賓語(yǔ)前置現(xiàn)象
齊讀第四節(jié)。
6.屈原有如此美好的品德，仍然勤奮自勉，我們作為中學(xué)生，應(yīng)該怎么做呢？
設(shè)計(jì)內(nèi)容：聽(tīng)了同學(xué)們的話，老師很高興，老師為你們知道學(xué)習(xí)而驕傲，為家鄉(xiāng)有你們這樣的有志學(xué)子而由衷地感到高興。面對(duì)此情此景，老師想吟詩(shī)一首。
7.教師范讀第5、6節(jié)。教師引導(dǎo)。
設(shè)計(jì)內(nèi)容：時(shí)光飛逝，美人遲暮。撫壯棄穢，愿為先導(dǎo)
8.問(wèn)題拋出：老師把同學(xué)們比作美人，那么屈原把誰(shuí)比作美人？
明確：楚懷王。這里也使用了美人的虛指義，象征賢德的君主。
五、練習(xí)鞏固
幻燈片展示詩(shī)歌鑒賞題。要求：動(dòng)筆寫(xiě)出來(lái)。
練習(xí)設(shè)計(jì)：
蟬虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
注：緌，帽子上的纓帶，這里是指蟬頭部伸出的觸須。
詩(shī)歌寫(xiě)了蟬的哪些生活特點(diǎn)？作者在贊美什么？
竹石鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
分析詩(shī)句，竹子生活在什么樣的環(huán)境之中？具有什么樣的品質(zhì)？作者用竹子來(lái)寫(xiě)什么？
六、小結(jié)。
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)了屈原的《離騷》，學(xué)習(xí)了他高潔的愛(ài)國(guó)主義情操，學(xué)習(xí)了他借香草美人象征美德君王的手法。走近屈原，我們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他就是一朵晶瑩剔透的雪花，以自己的高潔向這個(gè)世界宣告著與黑暗混濁的對(duì)立，并把生命融入楚國(guó)這片熱土。讓我們懷著無(wú)比的敬意，深情朗讀他留給我們的珍貴的情懷。
七、朗讀詩(shī)歌。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
人教版高一語(yǔ)文教案篇4
一、教材分析
1、大綱和單元中的定位
高中語(yǔ)文第五冊(cè)第五單元學(xué)習(xí)李白和杜甫的詩(shī)，目的是進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)這兩位詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，以提高我們的詩(shī)歌鑒賞力。新的高考大綱明確規(guī)定：中學(xué)生應(yīng)該初步具備鑒賞古典詩(shī)歌的能力，并且高考試題也由過(guò)去的客觀題型變成主觀題型。這無(wú)疑增加了考生答題的難度。所以，平時(shí)的教學(xué)中我們應(yīng)該有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的鑒賞，鑒賞的主要內(nèi)容是詩(shī)詞的表現(xiàn)手法和主要寫(xiě)作特色，也要兼及思想內(nèi)容和的賞析。
第一課《蜀道難》是李白詩(shī)歌作品中最出色的一篇，其思想內(nèi)容之豐富，藝術(shù)成就之高為歷代文學(xué)家及評(píng)論家所公認(rèn)。關(guān)于這首詩(shī)的政治寓意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，故對(duì)詩(shī)的政治寓意不加深究；而應(yīng)該給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)的空間，教師給予詩(shī)歌鑒賞方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、鑒賞詩(shī)歌作品的能力和方法。
2、教學(xué)目標(biāo)
學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，體會(huì)詩(shī)人熱情奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。
1）、知識(shí)和能力：了解作者、整體感知詩(shī)的寓意，知人論“詩(shī)”；反復(fù)誦讀，鑒賞詩(shī)的意境美和聲韻美。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容講解誦讀要求，品位其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)其詩(shī)作的章法、氣象、基調(diào)及藝術(shù)風(fēng)格。
2）、情感態(tài)度價(jià)值觀：了解李白的放達(dá)，感受詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)的重點(diǎn)自然是背誦。要重視理解記憶，又不偏廢機(jī)械記憶。前者指的是理清詩(shī)脈，包括大致分清詩(shī)的層次、領(lǐng)悟詩(shī)的主旨和主要的表達(dá)方式等。后者指的是口熟，熟到可以不加思索地連貫背誦全詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的運(yùn)用和重點(diǎn)詩(shī)句的深刻含義理解以及作者政治思想的把握。
4、課時(shí)安排：二課時(shí)
二、教法選擇
1、誦讀法掃除文字障礙，初步品味字、詞、語(yǔ)的妙用；
2、研讀法、點(diǎn)撥法師生共同探究，尋求文字背后的知識(shí)，品味李白語(yǔ)言的獨(dú)特魅力；
3、賞析法進(jìn)一步感受作品，培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己的賞析點(diǎn)，從李白的作品中讀出自己的李白來(lái)。
針對(duì)我們學(xué)生的認(rèn)知水平，采用“誦讀——賞析——背誦”的步驟。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
提起李白，我們最熟悉的莫過(guò)于“床前明月光”了，那里有真摯的感情，有清麗的詞句，但我們也許只感到它的優(yōu)美，并不覺(jué)得有什么出奇，因?yàn)橥瑯右饩车恼Z(yǔ)句，在其他人的詩(shī)里同樣可以讀到。再后來(lái)，讀的詩(shī)越來(lái)越多了：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“桃花潭水深千尺，不及汪綸送我情”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露體濃”……也許從這里我們開(kāi)始驚詫于他才思的綺麗，那些打破常規(guī)而有無(wú)比妥帖的形容譬喻，他是如何想出來(lái)的他的字里行間，果然帶有一股飄忽飛逸的神仙氣息。
大家還記不記得高二時(shí)我們學(xué)的《夢(mèng)游天姥吟留別》哪有通篇記述夢(mèng)境的人間哪有這般的山水而李白所用的哪里是人間的言語(yǔ)！他的句子沒(méi)有任何格律的束縛，有的是《詩(shī)經(jīng)》似的端雅，有的是《山鬼》的激越。他逸興遞飛，豪氣縱橫，像天上的云氣；他神飛八極，自由馳騁，像原野的奔馬。在他的詩(shī)里，在他的夢(mèng)里，李白抖去了一切凡世的塵土，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上穿碧落下黃泉，他的神思在世界的每一度時(shí)空毫無(wú)拘束。今天讓我們?cè)俅巫冯S詩(shī)仙，一起神游《蜀道難》。
（解說(shuō)：此導(dǎo)語(yǔ)>設(shè)計(jì)的目的一方面在于營(yíng)造一種詩(shī)情氛圍，讓學(xué)生了解李白詩(shī)歌的多樣性；另一方面突出李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，為后面教學(xué)步驟的展開(kāi)作鋪墊。）
（二）回顧李白生平和作品特點(diǎn)。
李白（701~762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)，先世隋時(shí)因罪徙西域。他生于安西都護(hù)府之碎葉城，約五歲時(shí)隨其父遷居綿州彰明縣之青蓮鄉(xiāng)。李白自青年時(shí)，即漫游全國(guó)各地。天寶初，因道士吳均及賀知章推薦，曾至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久即遭讒去職。安史之亂發(fā)生，因參加永王李璘幕府，被牽累，長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，最后病歿當(dāng)涂。李白性格豪邁，向往于建立功業(yè)，對(duì)唐玄宗后期權(quán)貴當(dāng)國(guó)，政治腐化，深為不滿(mǎn)。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間文學(xué)吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語(yǔ)言清新自然，為繼屈原之后，出現(xiàn)在我國(guó)詩(shī)壇的偉大的浪漫主義詩(shī)人。他和杜甫齊名，人稱(chēng)“李杜”。杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。他的詩(shī)歌，現(xiàn)存900多首，著作有《李太白集》。
（三）聽(tīng)名家范讀，然后有感情地朗讀課文，整體感知全詩(shī)。
《蜀道難》是樂(lè)府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題，內(nèi)容多以山川之險(xiǎn)言蜀道之難。本篇詩(shī)人襲用樂(lè)府古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語(yǔ)言、雄健的筆調(diào)生動(dòng)地描繪了由秦人蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川景色。既寫(xiě)了蜀道的艱難，又寫(xiě)了人生旅程的艱難，并寄予了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮和擔(dān)心。全詩(shī)以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說(shuō)和高危險(xiǎn)峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩(shī)歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動(dòng)感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強(qiáng)烈震撼。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，汪洋捭闔，變幻莫測(cè)，處處險(xiǎn)中見(jiàn)奇，展現(xiàn)了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想像力。
詩(shī)的開(kāi)首4句是全篇的總綱，以后按蜀道的由來(lái)、歷史，蜀道沿途各處高峻、陰森、險(xiǎn)惡和動(dòng)蕩不定的社會(huì)情況等內(nèi)容次第寫(xiě)來(lái)，鏡頭一組比一組驚心動(dòng)魄?！笆竦乐y，難于上青天”，在詩(shī)中反復(fù)疊現(xiàn)吟唱，作者以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出了一個(gè)神奇驚險(xiǎn)、雄健開(kāi)闊的高遠(yuǎn)境界，使全詩(shī)的情感始終處于高昂、澎湃之中，回旋激蕩，余韻悠長(zhǎng)。
（四）齊讀第一段：（采用師生共同研讀法，先提出問(wèn)題，由學(xué)生思考、討論，相互爭(zhēng)議，最后教師明確。）
1、詞義點(diǎn)撥：
①危：高。②于：比。③何：多么。④當(dāng)：擋。⑤鉤連：溝通相連。⑥回：使動(dòng)用法，使……回轉(zhuǎn)；回旋。⑦度：越過(guò)。
2、詩(shī)歌的語(yǔ)言受押韻及平仄限制，詞序有所顛倒，讓學(xué)生指出哪些地方是顛倒的，應(yīng)如何順句。
3、段落解讀：
（1）“噫吁嚱……難于上青天”
這兩句統(tǒng)攝全詩(shī)，奠定了詩(shī)的詠嘆基調(diào)，感情是豪放的，要讀得很有聲勢(shì)。全用散文化的句子，表明這是詩(shī)人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈。“噫吁嚱”是驚異之辭?！拔！薄案摺保涣x重出，極言蜀道高峻?！昂酢薄霸铡?，皆可有延長(zhǎng)音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩(shī)主旨自明。
（2）詩(shī)的開(kāi)篇如何敘述蜀道悠久的歷史為何引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)
引導(dǎo)學(xué)生研究夸張敘述和運(yùn)用民間傳說(shuō)的寫(xiě)法。
明確：詩(shī)一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)擊主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。先敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況，引傳說(shuō)中蠶叢、魚(yú)鳧的開(kāi)國(guó)，寓高山阻隔之意，“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述；接著描述秦蜀間重山疊嶺的地貌，“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意；然后敘述蜀道來(lái)由。
引五丁開(kāi)山的傳說(shuō)，表現(xiàn)了人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開(kāi)路者的勇力。
（3）“蠶叢及魚(yú)鳧……然后天梯石棧相鉤連?！?/p>
這一層寫(xiě)蜀道來(lái)歷，當(dāng)用敘述調(diào)讀?！靶Q叢”四句說(shuō)秦蜀兩地長(zhǎng)期隔絕，無(wú)路可通；“西當(dāng)”兩句說(shuō)“太白鳥(niǎo)道”，意即無(wú)人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染，如同親眼見(jiàn)到那怵目驚心的場(chǎng)面，表明蜀道的開(kāi)通是一件驚天動(dòng)地的大事。
（4）“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！?/p>
這一層緊承上文，寫(xiě)蜀道的高峻，含雖有道而人難行之意，當(dāng)用詠嘆調(diào)誦讀?！吧嫌小倍鋸牟煌嵌日故臼竦赖母琶玻x得慢些，使聽(tīng)者產(chǎn)生視線移動(dòng)的感覺(jué)，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語(yǔ)上?！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢(shì)。最后四句近似特寫(xiě)專(zhuān)敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時(shí)須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”“捫參歷井”二語(yǔ)可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長(zhǎng)停頓。
（5）研讀“上有六龍……坐長(zhǎng)嘆”幾句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人用了哪些寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人想象的豐富和奇特。
明確：這幾句極寫(xiě)山勢(shì)的高危，突出路之難行?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)，下有沖波逆折之回川”句是詩(shī)人想象自己在蜀道中所見(jiàn)。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高危。又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。這是用虛寫(xiě)層層映襯。接著具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。以“百步九抑縈巖巒”的危險(xiǎn)來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理。詩(shī)人從星星中穿過(guò)，有時(shí)還好奇地觸摸他們，想象何等奇特。
借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄（悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。
李白正是以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。
（五）分析體讀第二段：
1、詞語(yǔ)點(diǎn)撥：
①但：只。②從：跟隨。③凋：使動(dòng)用法，使……凋謝。④去：離。⑤盈：滿(mǎn)。⑥倚：靠，。⑦湍：急流。⑧砯：擬聲詞。
2、段落解讀：
（1）“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏。”
詩(shī)題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問(wèn)君”無(wú)妨假定實(shí)有其人，可以讀得親切一些。將行而問(wèn)“何時(shí)還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當(dāng)用勸說(shuō)的語(yǔ)氣讀。以下四句借鳥(niǎo)聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時(shí)要放低聲調(diào)，有干里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的語(yǔ)調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。
（2）“連峰去天不盈尺……胡為乎來(lái)哉！”
仍是說(shuō)不可行，但內(nèi)容加深了一層，因?yàn)檎f(shuō)的是蜀道的險(xiǎn)惡。前四句不是純客觀的描寫(xiě)，讀時(shí)須設(shè)想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽(tīng)者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長(zhǎng)停頓，再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。末句是詩(shī)人借用蜀人的口氣，對(duì)歷險(xiǎn)而來(lái)的游者深表嘆息——“胡為乎來(lái)哉”不是詢(xún)問(wèn)，當(dāng)用降調(diào)讀，暗含“何苦而來(lái)”之意。
（3）“連峰去天不盈尺……砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”這幾句描寫(xiě)好在哪里
詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫(huà)；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
3、再次朗讀課文第二段。
（六）分析體讀第三段：
1、詞語(yǔ)點(diǎn)撥：
①夫：人。②當(dāng)：擋。③匪：同非。④朝……，夕……：互文見(jiàn)義。⑤雖：雖然。⑥長(zhǎng)：深深。
2、段落解讀：
（1）“劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺?！?/p>
讀第一句當(dāng)突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。“一夫”兩句應(yīng)讀得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點(diǎn)。但重點(diǎn)是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門(mén)戶(hù)，形勢(shì)又如此險(xiǎn)要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。
（2）“朝避猛虎……不如早還家”
開(kāi)頭四句直承上文，寫(xiě)蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節(jié)奏短而有力，讀時(shí)當(dāng)兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠(chéng)懇勸說(shuō)語(yǔ)氣讀最后兩句。
（3）“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟?！?/p>
這是全詩(shī)的結(jié)束語(yǔ)。主旨句第二次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意?！皞?cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長(zhǎng)咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。
（4）最后一段寫(xiě)蜀中要塞劍閣的意圖是什么
引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)的寓意。
明確：詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮和關(guān)切。唐天寶初年，太平景象背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂(yōu)慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。（解說(shuō)：從現(xiàn)實(shí)的大背景出發(fā)，從感性的角度出發(fā)，讓學(xué)生了解李白的思想感情，他作為詩(shī)人的敏銳的感悟力。同時(shí)也把錛市學(xué)習(xí)放在一個(gè)大語(yǔ)文的背景下，讓學(xué)生感悟人生，感悟歷史。）
4、再次朗讀全文。
（七）分析詩(shī)歌藝術(shù)特色：在表現(xiàn)手法上你最欣賞的是哪一點(diǎn)為什么
（解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是由學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，尋找美點(diǎn)。教師千萬(wàn)不要越俎代庖。因?yàn)殍b賞能力的提高是學(xué)生在實(shí)踐中潛移默化得到的，并不是教師說(shuō)給學(xué)生的。所以在此，教師要放開(kāi)手，讓學(xué)生說(shuō)，他們可能說(shuō)的不好，但正是在這一次次的不好中，他體會(huì)悟到說(shuō)好的技巧。同時(shí)要多肯定學(xué)生，讓他們嘗到鑒賞的甜頭，堅(jiān)定地走下去。當(dāng)然在學(xué)生不知從何說(shuō)起時(shí)，教師可拋磚引玉，做示例。）
1、善用反復(fù)：
資料：清人沈德潛的評(píng)論：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間?！?/p>
討論題：“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)有什么含義它重復(fù)出現(xiàn)三次，有什么作用
明確：詩(shī)的開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)定下基調(diào)。隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，形成了以此為主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局。這就是沈德潛說(shuō)的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)”。
“蜀道之難，難于上青天”這一主旨句的每一次出現(xiàn)，或前或后總有一個(gè)提示內(nèi)容的“副句”伴隨著。主旨句出現(xiàn)了三次：①副句在前，主旨句在后。副句寫(xiě)詩(shī)人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)，為下文寫(xiě)太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標(biāo)回日、捫井歷參張本。②主旨句在前，副句在后。副句意在說(shuō)明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內(nèi)容的作用。③主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢(shì)之險(xiǎn)和蜀中戰(zhàn)禍之烈，跟開(kāi)篇相照應(yīng)。以此結(jié)束全詩(shī)，興味無(wú)窮。文中三次反復(fù)“蜀道之難，難于上青天”，每出現(xiàn)一次就給讀者帶拉新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再?lài)@之不足而至于三的感受。
2、豐富而神奇的想象：
文中所想象的蜀地與其山巒、山路的情形使人覺(jué)得怵目驚心，毛骨悚然，大有見(jiàn)蜀山而回轉(zhuǎn)之意。
3、夸張到極致的技巧：
（學(xué)生尋找出詩(shī)歌中的夸張語(yǔ)句，談出感受）
4、多樣的詩(shī)歌意境：
為了表達(dá)主觀感受與目的的需要，詩(shī)歌中構(gòu)織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪，而這些意境又統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)一個(gè)“難”字。
5、神秘的傳說(shuō)：
“五丁開(kāi)山”“太陽(yáng)神回車(chē)”“子規(guī)哀啼”等傳說(shuō)的出現(xiàn)，使全詩(shī)籠罩一種神秘氣氛，也從另一個(gè)角度表現(xiàn)出了一個(gè)“難”字。
（八）詩(shī)歌的主旨與情感：
資料：明人胡震亨在《李詩(shī)通》中說(shuō)：“白蜀人，自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣。”
討論后明確：這首詩(shī)以詠嘆為基調(diào)，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險(xiǎn)給割據(jù)者創(chuàng)造了良好條件的緣故。因此，對(duì)軍事叛亂的警惕正是詩(shī)人的主旨所在?！笆竦夭豢扇?，不可居”是其表達(dá)的要義。
（九）美讀，整合對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容情感的感悟
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
開(kāi)篇：主旨句一見(jiàn)
一嘆高蜀道來(lái)歷
難行蜀道高峻
二嘆險(xiǎn)景物凄清——以“何時(shí)還”起
可畏山水險(xiǎn)惡主旨句二見(jiàn)
照應(yīng)
三嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣險(xiǎn)要
申戒殺人慘景——以“早還家”結(jié)
結(jié)尾：主旨句三見(jiàn)
人教版高一語(yǔ)文教案篇5
各位老師：
大家好!我說(shuō)課的內(nèi)容是《蜀道難》。
一、說(shuō)教材
《蜀道難》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)必修4“筆落驚風(fēng)雨”這一專(zhuān)題的一首詩(shī)歌，這個(gè)專(zhuān)題為詩(shī)詞專(zhuān)題。流芳百世的名篇，來(lái)自于生命的力量，它們或豪放，或婉約，或絢麗，或平淡，或典雅，或庸俗，充分展示出中國(guó)古典文學(xué)的獨(dú)特魅力。而《蜀道難》的作者李白，則是中國(guó)詩(shī)壇最為輝煌的一顆明珠，他的浪漫主義情懷在他的五彩繽紛的山水詩(shī)中，始終閃爍著奇異的靈光，而在不朽名篇《蜀道難》中，他憑借天馬行空般的馳騁想象和超凡脫俗的生花妙筆，向世人詮釋了浪漫境界的最高層次。浪蕩江湖，行山踏水，他的一生，把自然造化，皆化進(jìn)他的詩(shī)里。在這幅描繪蜀國(guó)風(fēng)光的潑墨大寫(xiě)意中，李白以他神鬼莫測(cè)的筆法，不僅寫(xiě)出了蜀道的雄奇、逶迤、崔嵬和崢嶸，寫(xiě)出了神工鬼斧的大自然對(duì)人心靈的震撼，還寄情山水，狀物抒情，把想象、夸張、神話和現(xiàn)實(shí)了無(wú)痕跡的融合在一起。
二、說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)
高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌閱讀的要求是：加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面對(duì)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。結(jié)合《蜀道難》的文本特點(diǎn)和新課標(biāo)的要求，我將本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)制定如下：
1、知識(shí)目標(biāo)：反復(fù)誦讀，整體感知詩(shī)意，把握全詩(shī)的行文脈絡(luò)。
2、能力目標(biāo)：通過(guò)吟詠朗誦和評(píng)點(diǎn)，品味本詩(shī)的意境美和聲韻美，鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色。
3、情感目標(biāo)：感受本詩(shī)雄渾的氣勢(shì)、奔放的情感，以及李白豪邁飄逸的浪漫主義詩(shī)風(fēng)，理解本詩(shī)的言外之意；
三、說(shuō)學(xué)情和重難點(diǎn)
古代詩(shī)歌距離我們年代久遠(yuǎn)，感受古人的情感世界、領(lǐng)略古人獨(dú)特的審美情趣對(duì)我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)是件不容易的事，與此同時(shí)，高一的學(xué)生對(duì)詩(shī)詞又已經(jīng)具備了初步的鑒賞能力，所以我把教學(xué)重難點(diǎn)確立為：
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)吟詠朗誦和評(píng)點(diǎn)，品味本詩(shī)的意境美和聲韻美，鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)：理解本詩(shī)的言外之意；體會(huì)李白豪邁飄逸的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
四、說(shuō)學(xué)習(xí)方法
怎樣突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從學(xué)情出發(fā)，以情感自我體驗(yàn)，喚起學(xué)生誦讀興趣，使他們愛(ài)學(xué)。開(kāi)放自主協(xié)作，激發(fā)學(xué)生探討鉆研，使他們會(huì)學(xué)。聯(lián)想探索實(shí)踐，激活學(xué)生思維，使他們善于學(xué)習(xí)。依據(jù)教學(xué)媒體優(yōu)化組合原則、直觀性與抽象性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則，我采取如下教學(xué)方法和手段：
誦讀法，討論法，評(píng)點(diǎn)法，啟發(fā)點(diǎn)撥法，借助多媒體輔助教學(xué)。
第一，誦讀法。詩(shī)歌的語(yǔ)言是獨(dú)物的、精練的，誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美，體會(huì)詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值，通過(guò)誦讀容易將學(xué)生帶人詩(shī)境，用心體會(huì)詩(shī)歌的情感，可以增強(qiáng)學(xué)生的自我體驗(yàn)，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強(qiáng)烈的共鳴。
《蜀道難》是蘇教版必修4“筆落驚風(fēng)雨”這一專(zhuān)題的一首詩(shī)歌,是李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)的代表作。本是在上完公開(kāi)課的基礎(chǔ)上寫(xiě)就的,具有較高的參考價(jià)值,體現(xiàn)新課程的課程理念!
第二、討論法。只能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能激發(fā)學(xué)生的參與意思，甚至能夠生發(fā)出自己的個(gè)性見(jiàn)解。
第三、啟發(fā)、點(diǎn)撥法。當(dāng)學(xué)生陷入迷途時(shí)，教師的主導(dǎo)作用就該發(fā)揮了，教師的適時(shí)的啟發(fā)、點(diǎn)撥，就會(huì)點(diǎn)鐵成金。
第四、借助多媒體輔助教學(xué)。課堂上力求通過(guò)課件的介入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用多媒體將課文內(nèi)容形象化、具體化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的主體感悟。
五、說(shuō)學(xué)習(xí)過(guò)程
我本著新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按照“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的目標(biāo)，依據(jù)認(rèn)知規(guī)律安排了如下教學(xué)步驟：
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
幻燈片主頁(yè)面展示蜀地山勢(shì)巍峨峭撥的圖片，加上雄渾的音樂(lè)，學(xué)生馬上有了追求壯美的感覺(jué)，學(xué)習(xí)興趣也被激發(fā)了出來(lái)。讓學(xué)生從視覺(jué)上對(duì)課文有一定的感知，幫助理解詩(shī)人豪放飄逸的風(fēng)格。
（二）、讀文入境
我們知道誦讀是詩(shī)歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段，它所獲得的不僅僅是語(yǔ)言表層的東西，所以鑒賞一首詩(shī)歌首先要做的就是誦讀。
1.初讀感知，疏通文意
《蜀道難》這首詩(shī)由于比較長(zhǎng)，在文意的理解上對(duì)于高一的學(xué)生是有困難的，這一環(huán)節(jié)，我要求大家拿起筆來(lái),結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意，在思考之后,還覺(jué)得有困惑的地方的,勾劃出來(lái),爭(zhēng)取做到不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。然后由學(xué)生互相交流初讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，教師適時(shí)點(diǎn)撥。（這種設(shè)計(jì)目的在于：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生問(wèn)學(xué)生答，促使學(xué)生積極主動(dòng)地思考。最終做到掃除閱讀障礙，以便進(jìn)一步鑒賞詩(shī)歌）
2.聽(tīng)讀文章，初步感知
播放由名家范讀的配樂(lè)朗誦《蜀道難》音頻，在學(xué)生在聽(tīng)讀過(guò)程中，讓學(xué)生注意讀音、斷句、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏，以及情感的流露和變化。
3.吟誦詩(shī)文，體會(huì)詩(shī)風(fēng)
聽(tīng)讀后，讓學(xué)生交流聽(tīng)讀感受。學(xué)生基本上可以感受到“詩(shī)風(fēng)的雄渾”和“蜀道之難”由蜀道難這一點(diǎn)，讓學(xué)生找出關(guān)于蜀道之難的三句話：
噫吁嚱(xī)，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！
蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！
蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨(zī)嗟
然后下面由學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化朗誦這三句話，教師進(jìn)行朗誦指導(dǎo)，進(jìn)而進(jìn)行集體朗誦，對(duì)學(xué)生提出三點(diǎn)誦讀要求：第一，在誦讀的時(shí)候要把自己的情感融入到詩(shī)歌當(dāng)中；第二，讀出詩(shī)歌的抑揚(yáng)起伏，注意古典詩(shī)歌的節(jié)奏；第三，讀出與現(xiàn)代文的區(qū)別來(lái)，也就是要讀出詩(shī)歌的韻味來(lái)。（設(shè)計(jì)目的在于：整體感受詩(shī)歌之美，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力和審美情趣）在朗誦過(guò)程中，進(jìn)一步感受李白雄渾奔放的詩(shī)風(fēng)，并引導(dǎo)學(xué)生理解這三“難”的不同含義，即分別在感嘆：蜀道的高、蜀道的險(xiǎn)、以及蜀地戰(zhàn)禍的慘烈。
（三）、循文入意
《蜀道難》是蘇教版必修4“筆落驚風(fēng)雨”這一專(zhuān)題的一首詩(shī)歌,是李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)的代表作。本說(shuō)課稿是在上完公開(kāi)課的基礎(chǔ)上寫(xiě)就的,具有較高的參考價(jià)值,體現(xiàn)新課程的課程理念!
這一環(huán)節(jié)的立足點(diǎn)在于精讀詩(shī)詞，自主鑒賞詩(shī)歌，以小組為單位進(jìn)行評(píng)點(diǎn)、鑒賞和朗誦。要求一個(gè)小組選擇一個(gè)部分進(jìn)行品讀，指出作者是如何表現(xiàn)蜀道的高、險(xiǎn)、以及戰(zhàn)禍之慘烈的，并選擇你認(rèn)為最精彩的句子加以評(píng)點(diǎn)和朗誦。此處給出示例，并給以提示，可以從從藝術(shù)手法、意象選取、詞語(yǔ)運(yùn)用、句式節(jié)奏等方面入手，讓學(xué)生在交流討論中有章可循，從而提高合作學(xué)習(xí)的效率。
在幾分鐘的交流討論后，由小組一位代表進(jìn)行展示，教師適時(shí)點(diǎn)撥，作補(bǔ)充。從而總結(jié)出本文的藝術(shù)特色，即奔放的詩(shī)風(fēng)、飄渺的神話傳說(shuō)、大膽的夸張、神奇的想象、鮮明的意象，靈活的章法，并進(jìn)行板書(shū)。在對(duì)詩(shī)句闡述完鑒賞內(nèi)容后，要求小組的另一位代表進(jìn)行朗誦，并進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，在朗讀過(guò)程中進(jìn)一步感受李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。（這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的在于：培養(yǎng)學(xué)生自主鑒賞詩(shī)歌的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞的興趣，激活他們的思維，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和朗讀能力）
（四）披文入情
這一環(huán)節(jié)旨在探究詩(shī)歌的內(nèi)涵。本詩(shī)主旨?xì)v來(lái)爭(zhēng)議不定，恰好用來(lái)進(jìn)行思維訓(xùn)練。對(duì)于主旨的探討，用顧炎武《日知錄》里對(duì)這首詩(shī)的評(píng)價(jià)“李白《蜀道難》之作，歌蜀地山川，即事成篇，別無(wú)他意。”這個(gè)觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的思維，詢(xún)問(wèn)學(xué)生是否同意他的觀點(diǎn)，同意的理由是什么？不同意，那么你的觀點(diǎn)是什么？
在學(xué)生討論前，首先指導(dǎo)方法，“知人論世”是評(píng)論文學(xué)作品的一種原則，并給出李白的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作本詩(shī)時(shí)的社會(huì)背景，說(shuō)明李白躊躇滿(mǎn)志而來(lái)，卻受到權(quán)貴的忌恨，被賜金放還。接著打出唐玄宗時(shí)期的介紹，說(shuō)明太平景象背后潛伏的危機(jī)。然后讓學(xué)生分組討論，對(duì)于本課的寫(xiě)作意圖一般會(huì)有三四種說(shuō)法，一是送別友人；二是抒寫(xiě)心志，感嘆仕途艱難、人生艱難；三是諷喻時(shí)政。待學(xué)生發(fā)言后，老師打出屏幕中資料以佐證他們的觀點(diǎn)。使他們有思考后的成就感和愉快感。
最后再來(lái)朗誦詩(shī)歌，在朗朗書(shū)聲中再次感受本詩(shī)雄渾奔放的詩(shī)風(fēng)和李白的浪漫主義情懷。
（五）布置作業(yè)
背誦《蜀道難》（設(shè)計(jì)目的是：讓學(xué)生在誦讀中深刻感受詩(shī)仙李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)，備戰(zhàn)高考）
本堂課教學(xué)設(shè)計(jì)的基本指導(dǎo)思想是“讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文，”努力體現(xiàn)“誦讀，品析，積累，運(yùn)用”等語(yǔ)文課堂的教學(xué)要素，在調(diào)動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生參與課堂方面做出了嘗試，讓他們動(dòng)口動(dòng)手，用心去感悟，并把感悟的內(nèi)容用說(shuō)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，在課堂上分享，讓學(xué)生真正感受到他們是課堂的主體，課堂是他們的用武之地。
板書(shū)：
《蜀道難》是蘇教版必修4“筆落驚風(fēng)雨”這一專(zhuān)題的一首詩(shī)歌,是李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)的代表作。本說(shuō)課稿是在上完公開(kāi)課的基礎(chǔ)上寫(xiě)就的,具有較高的參考價(jià)值,體現(xiàn)新課程的課程理念!
人教版高一語(yǔ)文教案篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。
2、對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
3、理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)，并朗讀和串講課文。
2、理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
第一課時(shí)
我們剛剛學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國(guó)古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活現(xiàn)狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習(xí)的我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們?cè)陂喿x這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)和歸納這些變化、體會(huì)詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！
二、學(xué)習(xí)有關(guān)文學(xué)常識(shí)
（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。
設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀
1、詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？
2、《離騷》的基本內(nèi)容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？
3、什么叫楚辭？
教師明確：
1、屈原是一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護(hù)國(guó)家利益。他的政治理想就是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó)，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。
2、抒寫(xiě)詩(shī)人的身世、政治思想和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想隨處可感亦在情理之中。
3、楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。這些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。
（二）教師補(bǔ)充介紹：
1、屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。
2、與《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭海·文學(xué)分冊(cè)》）。我們應(yīng)在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì)一下這種創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)。
三、教師范讀（或放錄音、或放多媒體）
1、學(xué)生注意給生字注音。
2、體會(huì)朗讀的技巧，如讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(zhǎng)，壓韻的字要重讀等。
四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義。
五、本詩(shī)在體裁上有什么特點(diǎn)？
明確：
A、形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由。
B、全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！百狻弊志哂刑貏e強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒?！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無(wú)法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力”，假如將“兮”字省去，將是一大損失，因?yàn)椤皳p失了的正是歌的意味兒”。如《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，不能省去兮字。
六、疏通課文。
1、學(xué)生自學(xué)課文，小組互助解決難點(diǎn)，教師重點(diǎn)講解。
第二課時(shí)
一、本文的層次結(jié)構(gòu)
第一層，從開(kāi)頭到“曰靈均”結(jié)束。自述家世、出生年月日和名字來(lái)歷。
第二層，到“來(lái)吾道夫先路也”。自述一生不斷追求美好事物，提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。
第三層，到結(jié)尾?；仡櫄v史上興衰成敗的教訓(xùn)，聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申述自己的忠心和悲慘遭遇。
二、如何理解“香草美人”？（見(jiàn)課后練習(xí)二）
參考：屈原最經(jīng)典的比喻，就是以香草美人自喻?？次覀儠?shū)上的注釋?zhuān)妹廊吮葦M他自己，香草，比喻他自己的才華。這個(gè)香草嘛，那就是化妝品或者首飾了。我們比如說(shuō)，今天要是有誰(shuí)把自己比喻成美女，你們會(huì)是什么感覺(jué)？
而且，屈原雖然是名士的老祖宗，但是屈原有一點(diǎn)和后來(lái)的名士是很不一樣的。后來(lái)的名士，常常是不冠不履，邋里邋遢。比如說(shuō)杜甫，三個(gè)月都不梳頭，他要是我這種平頭也就算了，可是你要知道他不光是不梳頭，而且不剪頭啊。屈原不一樣，他是非常注重儀表和修飾的。他對(duì)自己的被放逐，要用一個(gè)失戀女子的口吻來(lái)描述，那是因?yàn)樗麑?duì)楚懷王的感情，已經(jīng)超出了君臣之間的感情，他對(duì)鄭袖特別憎恨，那也是對(duì)一個(gè)情敵的憎恨。
三、談?wù)勀銓?duì)屈原的評(píng)價(jià)。
參考：塑造了一位“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。勉強(qiáng)要概括屈原的性格，我想也許可以這么說(shuō)吧，兩個(gè)方面，一個(gè)是憂(yōu)國(guó)，一個(gè)是自戀。
四、布置作業(yè)
1、復(fù)習(xí)本課的內(nèi)容。
2、背誦。
人教版高一語(yǔ)文教案篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解詩(shī)歌的音韻美和節(jié)奏美
2.掌握本文的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)手法
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀。
教學(xué)難點(diǎn)：誦讀要求。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程與步驟：
第一課時(shí)
一、作者簡(jiǎn)介
李白（701-763），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)。他是繼屈原之后我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人。
五歲時(shí),隨父遷居綿州彰明縣。二十五歲辭親遠(yuǎn)游，寓居安陸（今湖北）。天寶元年（742），被征召入長(zhǎng)安，供奉翰林。后因與當(dāng)政者不合，被迫離京。東游齊魯，南下吳越。
安史之亂爆發(fā)，李白在廬山應(yīng)永王李轔之聘，入佐幕府。永王轔與肅宗抗衡，事敗，李白受株連，被判流放夜郎。途中遇赦，沿江東下，寓居當(dāng)涂（今安徽）縣令李陽(yáng)冰家。代宗寶應(yīng)二年（763）前后病逝。
李白是繼屈原之后我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人。他才華橫溢，抱負(fù)宏大。在他現(xiàn)存的九百多首詩(shī)歌中，有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐朽勢(shì)力的猛烈抨擊，有對(duì)美好理想的執(zhí)著追求，有對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱情謳歌，有對(duì)處境困厄的憤激抗?fàn)?，充分體現(xiàn)了他奔放的激情，灑脫不羈的豪俠氣概和積極入世的精神；部分作品時(shí)或流露出飲酒享樂(lè)、求仙訪道的消極思想。在藝術(shù)上，李詩(shī)想象豐富，夸張奇特，繪景抒情，揮酒自如，形成了飄逸、奔放、雄奇、壯麗的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、展示課件配樂(lè)誦讀部分
三、誦讀提示
1.“噫吁唏……難于上青天?！?/p>
這兩句統(tǒng)攝全詩(shī)，奠定了詩(shī)的詠嘆基調(diào)，但感情是豪放的，要讀得很有聲勢(shì)。全用散文化的句子，表明詩(shī)人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈?！班嬗踹瘛笔求@異之辭?！拔！薄案摺?，同義重出，極言蜀道之高。“乎”“哉”，皆可有延長(zhǎng)音?！笆竦乐y”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩(shī)主旨自明。
2.“蠶叢及魚(yú)鳧……然后天梯石棧相鉤連?！?/p>
這一層寫(xiě)蜀道來(lái)歷，當(dāng)用敘述調(diào)讀?！靶Q叢”四句說(shuō)秦蜀兩地長(zhǎng)期隔絕，無(wú)路可通；“西當(dāng)”兩句說(shuō)“太白鳥(niǎo)道”，意即無(wú)人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染，如同親眼見(jiàn)到那怵目驚心的場(chǎng)面，表明蜀道的開(kāi)通是一件驚天動(dòng)地的大事。
3.“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！?/p>
這一層緊承上文，寫(xiě)蜀道的高峻、含雖有道而人難行之意，當(dāng)用詠嘆凋誦讀?！吧嫌小倍鋸牟煌嵌日故臼竦赖母琶玻x得慢些，使聽(tīng)者產(chǎn)生視線移動(dòng)的感覺(jué)，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語(yǔ)上?！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢(shì)。最后四句近似特寫(xiě)，專(zhuān)敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時(shí)須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”“捫參歷井”二語(yǔ)可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長(zhǎng)停頓。
4.“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏?！?/p>
詩(shī)題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問(wèn)君”無(wú)妨假定實(shí)有其人，可以讀得親切一些。將行而問(wèn)“何時(shí)還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當(dāng)用勸說(shuō)的語(yǔ)氣讀。以下四句借鳥(niǎo)聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時(shí)要放低聲調(diào)，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感嘆的語(yǔ)調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。
5.“連峰去天不盈尺……胡為乎來(lái)哉！”
仍是說(shuō)不可行，但內(nèi)容加深了一層，因?yàn)檎f(shuō)的是蜀道的險(xiǎn)惡。前四句不是純客觀的描寫(xiě)，讀時(shí)須設(shè)想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽(tīng)者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長(zhǎng)停頓，再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。末句是詩(shī)人借用蜀人的口氣，對(duì)歷險(xiǎn)而來(lái)的游者深表嘆息——“胡為乎來(lái)哉”不是詢(xún)問(wèn)，當(dāng)用降調(diào)讀，暗含“何苦而來(lái)”之意。
6.“劍閣嶺煉而崔嵬……化為狼與豺?！?/p>
讀第一句當(dāng)突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。“一夫”兩句應(yīng)該得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點(diǎn)。但重點(diǎn)是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門(mén)戶(hù)，形勢(shì)又如此險(xiǎn)要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。
7.“朝避猛虎……不如早還家。”
開(kāi)頭四句直承上文，寫(xiě)蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節(jié)奏短而有力，讀時(shí)當(dāng)兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠(chéng)懇勸說(shuō)語(yǔ)氣讀最后兩句。
8.“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟?！?/p>
這是全詩(shī)的結(jié)束語(yǔ)。主旨句第三次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意?！皞?cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長(zhǎng)咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。
四、整體感知
《蜀道難》是樂(lè)府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題，內(nèi)容多以山川之險(xiǎn)言蜀道之難。本篇詩(shī)人襲用樂(lè)府古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語(yǔ)言、雄健的筆調(diào)生動(dòng)地描繪了由秦人蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川景色。既寫(xiě)了蜀道的艱難，又寫(xiě)了人生旅程的艱難，并寄予了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮和擔(dān)心。全詩(shī)以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說(shuō)和高危險(xiǎn)峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩(shī)歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動(dòng)感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強(qiáng)烈震撼。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，汪洋捭闔，變幻莫測(cè)，處處險(xiǎn)中見(jiàn)奇，展現(xiàn)了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想像力。
詩(shī)的開(kāi)首4句是全篇的總綱，以后按蜀道的由來(lái)、歷史，蜀道沿途各處高峻、陰森、險(xiǎn)惡和動(dòng)蕩不定的社會(huì)情況等內(nèi)容次第寫(xiě)來(lái)，鏡頭一組比一組驚心動(dòng)魄?！笆竦乐y，難于上青天”，在詩(shī)中反復(fù)疊現(xiàn)吟唱，作者以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出了一個(gè)神奇驚險(xiǎn)、雄健開(kāi)闊的高遠(yuǎn)境界，使全詩(shī)的情感始終處于高昂、澎湃之中，回旋激蕩，余韻悠長(zhǎng)。
五、作業(yè)：
熟讀課文，學(xué)會(huì)整體感知詩(shī)歌的音韻美與節(jié)奏美
第二課時(shí)
一、學(xué)生讀詩(shī)，教師點(diǎn)評(píng)誦讀情況
二、鑒賞要點(diǎn)
（一）這首詩(shī)主要描寫(xiě)了哪些內(nèi)容
明確：這首詩(shī)以詠嘆為基調(diào)，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險(xiǎn)給割據(jù)者創(chuàng)造了良好條件的緣故。因此，對(duì)軍事叛亂的警惕正是詩(shī)人的主旨所在。
（二）關(guān)于這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)
“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)有什么含義?它重復(fù)出現(xiàn)三次，有什么作用?
（1）詩(shī)的開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)定下基調(diào)。隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，形成了以此為主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的'格局。這就是沈德潛說(shuō)的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)”。
（2）“蜀道之難，難于上青天”這一主旨句的每一次出現(xiàn)，或前或后總有一個(gè)提示內(nèi)容的“副句”伴隨著。主旨句出現(xiàn)了三次：①副句在前，主旨句在后。副句寫(xiě)詩(shī)人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)，為下文寫(xiě)太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標(biāo)回日、捫參歷井張本。②主旨句在前，副句在后。副句意在說(shuō)明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內(nèi)容的作用。③主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢(shì)之險(xiǎn)和蜀中戰(zhàn)禍之烈，跟開(kāi)篇相照應(yīng)。以此結(jié)束全詩(shī)，興味無(wú)窮。
（三）關(guān)于這首詩(shī)的表現(xiàn)手法
明確：(1)詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體來(lái)寫(xiě)景抒情。(2)詩(shī)人在描繪奇麗峭拔的山川景物時(shí)，融入浪漫主義的激情。(3)詩(shī)人對(duì)樂(lè)府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，字?jǐn)?shù)參差錯(cuò)落，句子長(zhǎng)短不齊，也突破了舊作一韻到底的程式。
三、亮點(diǎn)綜述
1.詩(shī)人是怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的?
神話傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日——寫(xiě)出歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻。
虛寫(xiě)映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣——映襯人行走難上加難。
摹寫(xiě)神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄(悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月)——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。
李白正是以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。
2.“蜀道難”這樣一個(gè)難以表述的事物，李白為什么描繪得如此動(dòng)人?
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于他融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸，他對(duì)自然景物不是冷漠地觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想、感受。那飛流驚湍，奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想像、夸張和神話傳說(shuō)融為一體寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰：“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩(shī)人從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想像，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，讓我們透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛看到詩(shī)人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品簡(jiǎn)短單薄，李白對(duì)這一樂(lè)府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，他運(yùn)用了三言、四‘言、五言、七言，直到十一言等參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊的句式，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格；韻腳也不斷變化，適合表現(xiàn)自由不羈的氣魄，描寫(xiě)蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。這對(duì)他表現(xiàn)豐富奇特的想像和笑傲現(xiàn)實(shí)的浪漫主義精神也起到了相輔相成、相得益彰的作用。
3.全詩(shī)最后一段寫(xiě)劍閣，對(duì)天寶初年的唐朝社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義?
探究學(xué)習(xí)：在風(fēng)云變幻，險(xiǎn)象叢生的驚險(xiǎn)氛圍中，最后寫(xiě)到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條30里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱(chēng)王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，目的在于勸人引以為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫(xiě)蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關(guān)語(yǔ)句，表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮與關(guān)切，為詩(shī)篇增加了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn)。
四、作業(yè)
背誦全詩(shī)
板書(shū)：
蜀道難
一、作者
二、內(nèi)容
三、表現(xiàn)手法
人教版高一語(yǔ)文教案篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1.整體感知詩(shī)的寓意，《蜀道難》教案（多媒體教學(xué)）。
2.了解李白的放達(dá)。
3.感知鑒賞藝術(shù)手法。（難點(diǎn)）
教學(xué)步驟
一、范讀——點(diǎn)讀——齊讀。
二、簡(jiǎn)介。
大約作于唐玄宗天寶初詩(shī)人在長(zhǎng)安之時(shí)。《蜀道難》是樂(lè)府舊題，內(nèi)容多以山川之險(xiǎn)言蜀道之難。本篇詩(shī)人襲用樂(lè)府古題而推陳出新。
三、重點(diǎn)詞語(yǔ)。
詞類(lèi)活用：猿猱欲度愁攀援/使人聽(tīng)此凋朱顏/砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷/側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟通假字：所守或匪親文言句式：蜀道之難，難于上青天
四、導(dǎo)讀。
1、教材根據(jù)什么把這首詩(shī)分為三段？有哪些標(biāo)志性的語(yǔ)句？——“問(wèn)君西游何時(shí)還？”“嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉。”（可見(jiàn)是送友人入蜀而作，為友人擔(dān)憂(yōu)。也有其他說(shuō)法。）
2、三段中，“蜀道之難，難于上青天”各出現(xiàn)一次，各是從什么角度寫(xiě)蜀道之“難”？各用一個(gè)字概括?！?、險(xiǎn)、禍。
3、第一段怎樣寫(xiě)“高”？——開(kāi)篇點(diǎn)題，主旨句一現(xiàn)，用感嘆、重復(fù)、夸張強(qiáng)調(diào)山高，奠定雄放的基調(diào)?！獋?cè)面烘托：敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞的狀況，寓高山阻隔之意；再以五丁開(kāi)山的傳說(shuō)說(shuō)明蜀道的來(lái)由，渲染神幻雄奇的色彩；——再具體寫(xiě)山勢(shì)的高危，突出路之難行。先用想象和夸張寫(xiě)山之高，水之險(xiǎn)；又用“黃鶴”“猿猱”來(lái)襯托山勢(shì)的高危驚險(xiǎn)；然后以山道曲折難行表現(xiàn)山高山險(xiǎn)；最后又用想象，人在高危的蜀道上行走，可以用手觸摸到星星！
4、第二段怎樣寫(xiě)“險(xiǎn)”？——一問(wèn)一嘆，表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂(yōu)，烘托蜀道之險(xiǎn)；——“但見(jiàn)”幾句渲染凄涼氣氛，借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄，使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難，教案《《蜀道難》教案（多媒體教學(xué)）》?！斑B峰”幾句渲染驚險(xiǎn)氣氛，運(yùn)用夸張：“連峰”“枯松”“飛湍”極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)、急流之猛，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。
5、第三段怎樣寫(xiě)“禍”？——從寫(xiě)景轉(zhuǎn)而言志，從劍閣的險(xiǎn)要地勢(shì)引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)。——先寫(xiě)蜀中劍閣易守難攻的險(xiǎn)要地勢(shì)，易發(fā)生戰(zhàn)禍；——再夸張地想象戰(zhàn)亂慘景；呼喚友人，表明為友人的安全擔(dān)憂(yōu)，更表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切。
五、總結(jié)。
這首詩(shī)運(yùn)用側(cè)面烘托、想象、夸張、反復(fù)等手法，以雄奇的筆調(diào)描繪了由秦入蜀道路上奇麗險(xiǎn)峻的山川景色，展現(xiàn)了蜀道高峻、崎嶇的.面貌。既寫(xiě)了蜀道的艱難，又暗喻人生旅程的艱難，并寄予了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮和擔(dān)心。
六、補(bǔ)充。
關(guān)于這首詩(shī)的寓意，歷來(lái)解釋紛紜，莫衷一是。一說(shuō)：劍南節(jié)度使嚴(yán)武欲加害于房琯、杜甫，這首詩(shī)系為擔(dān)心房、杜安危而作。一說(shuō)：為諷刺章仇而作。按：章仇在唐玄宗開(kāi)元二十七年(739)至天寶五載(746)期間曾任劍南節(jié)度使，是個(gè)善于媚上取寵的人。一說(shuō)：為諷諫唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。認(rèn)為這首詩(shī)中“問(wèn)君西游”的“君”指的是唐玄宗。
七、作業(yè)。
背誦全篇。
人教版高一語(yǔ)文教案篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解掌握“楚辭”、屈原的相關(guān)文學(xué)常識(shí)
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀并體會(huì)詩(shī)歌中所展示的人物形象
3、引導(dǎo)理解詩(shī)歌的“移情法”和浪漫主義風(fēng)格
教學(xué)重點(diǎn)：
賞讀課文，體會(huì)屈原人物形象
教學(xué)難點(diǎn)：
朗讀中“兮”語(yǔ)氣的把握
：
詩(shī)歌教學(xué)讀是重點(diǎn)，所以由讀導(dǎo)入，通過(guò)讀來(lái)理解詩(shī)人形象。但由于課文篇幅所限，很多知識(shí)不能通過(guò)課文本身的解讀來(lái)得到，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，隨機(jī)增加一些相關(guān)資料，以增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知范圍，拓展知識(shí)面，深化對(duì)詩(shī)人形象的理解。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
1、老師有感情地誦讀，帶動(dòng)學(xué)生齊讀。
2、屈原留給學(xué)生的印象及相關(guān)詩(shī)句。
3、學(xué)生所掌握的有關(guān)屈原的資料。（相關(guān)材料匯集）
二、學(xué)生朗讀全詩(shī)，并初步體會(huì)詩(shī)歌：
1、一讀詩(shī)歌。這首詩(shī)歌與我們之前學(xué)過(guò)的詩(shī)歌相比在形式上什么特點(diǎn)？
（引出“楚辭”的定義和特點(diǎn)?！峨x騷》是其中的代表作；對(duì)《離騷》創(chuàng)作緣起的解說(shuō)，并借用《史記》和《四庫(kù)提要》中的相關(guān)資料。
2、再讀詩(shī)歌。注意“兮”的語(yǔ)氣。
三、賞讀詩(shī)歌，體會(huì)人物形象
3、三讀詩(shī)歌。詩(shī)歌當(dāng)中的哪些描述與你意想當(dāng)中屈原的形象是相似的？
4、詩(shī)歌當(dāng)中有兩個(gè)“恐”字，他們?cè)趺唇忉專(zhuān)繌脑?shī)的前面兩節(jié)我們看到了一個(gè)充滿(mǎn)自信的屈原的形象，他還在“擔(dān)心”什么？（時(shí)光的流逝，汲汲以修：君王老去，積極預(yù)政）
5、屈原是內(nèi)修外美，有著崇高理想的詩(shī)人，也是忠君愛(ài)國(guó)，力圖致君堯舜的政治家。為了豐富這一人物形象，請(qǐng)同學(xué)欣賞本文之后的一個(gè)語(yǔ)段。（“昔三后……夫惟靈修之故也”）
四、讀完這首詩(shī)之后，感覺(jué)它的最大藝術(shù)特點(diǎn)是什么？
（香草、美人的比喻；浪漫主義風(fēng)格）
五、齊讀結(jié)束
六、作業(yè)
1、背誦全文
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，謀臣策士的地位是相當(dāng)高的，而這些謀臣策士中如蘇秦、張儀等人都是在本國(guó)不得志的情況下離開(kāi)故土，而在異國(guó)有所作為。據(jù)此有人認(rèn)為屈原的行為是一種愚忠，他大可不必為楚國(guó)而死。你怎么看，試著寫(xiě)一篇六百字以上的小論文。
人教版高一語(yǔ)文教案篇10
詞類(lèi)活用
1晉軍函陵(名詞作動(dòng)詞,同下文“秦軍”)
2若亡鄭而有益于君(使鄭亡，動(dòng)詞使動(dòng)用法)
3鄰之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容詞活用作名詞)
4越國(guó)以鄙遠(yuǎn)((鄙，名詞的意動(dòng)用法，以……為鄙;遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，遠(yuǎn)方的土地)
5朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(“朝”、“夕”，名詞活用作時(shí)間副詞)
6既東封鄭，又欲肆其西封(“東”、“西”均為方位名詞作狀語(yǔ);封，名詞活用作動(dòng)詞，作疆界。)
7函封之(函：名詞當(dāng)狀語(yǔ)，用匣子)
8又前而為歌曰(前：名詞當(dāng)動(dòng)詞，上前)
9乃朝服，設(shè)九賓(朝服：名詞當(dāng)動(dòng)詞，穿起上朝的衣服)
10頃之未發(fā)，太子遲之(遲：意動(dòng)用法，認(rèn)為……遲緩)
11使使以聞大王(聞：使動(dòng)用法，使……聽(tīng)到)
12箕踞以罵曰(箕踞：名詞當(dāng)狀語(yǔ)，像簸箕一樣)
13其人居遠(yuǎn)(遠(yuǎn)：形容詞當(dāng)名詞，遠(yuǎn)方)
14皆白衣冠以送之(衣冠：名詞當(dāng)動(dòng)詞，穿衣戴帽)
15進(jìn)兵北略地(北：名詞當(dāng)狀語(yǔ)，向北)
16群臣怪之(怪：意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇怪)
17籍吏民(造戶(hù)籍冊(cè)或登記)
18范增數(shù)目項(xiàng)王(目：名詞作動(dòng)詞，使眼色)
19刑人如恐不勝(刑：名詞作動(dòng)詞，用刀割刺)
20道芷陽(yáng)間行(道：名詞作動(dòng)詞，取道)
21沛公欲王關(guān)中(王：名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)王)
22于是項(xiàng)伯復(fù)夜去(夜：名詞作狀語(yǔ))
23吾得兄事之(兄：名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣)
24日夜望將軍至(日夜：名詞作狀語(yǔ)，每日每夜)
25常以身翼蔽沛公(翼：名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀那樣)
26頭發(fā)上指(上：名詞作狀語(yǔ)，向上)
人教版高一語(yǔ)文教案篇11
《蜀道難》是高中語(yǔ)文的一首詩(shī)歌，下面是關(guān)于《蜀道難》的說(shuō)課稿，希望大家喜歡!
《蜀道難》說(shuō)課稿
各位老師：大家好!今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《蜀道難》。
一.教材分析和處理：
《蜀道難》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)必修3第二單元的第一首詩(shī)歌。第二單元是唐代詩(shī)歌單元，單元目標(biāo)重在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特的審美情趣，解讀不同時(shí)期、不同創(chuàng)作背景的不同風(fēng)格，在朗讀中提高對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。
高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌閱讀的要求是：加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面對(duì)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。本單元的設(shè)置意圖是在必修2古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
高考對(duì)詩(shī)歌鑒賞的考查大致有這樣幾個(gè)方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
依據(jù)以上內(nèi)容，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定制如下：
知識(shí)與技能方面要求學(xué)生了解作者，整體感知詩(shī)意，能夠知人論“詩(shī)”;把握全詩(shī)的行文脈絡(luò)。反復(fù)誦讀，鑒賞詩(shī)的意境美和聲韻美，品位其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，感受本詩(shī)的宏大氣勢(shì)和奔放的感情，品味詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌作品的能力和方法，鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色。
我們知道誦讀是詩(shī)歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段，它所獲得的不僅僅是語(yǔ)言表層的東西，所以鑒賞一首詩(shī)歌首先要做的就是誦讀。而要想透過(guò)語(yǔ)言表面讀懂文字背后深層的意思，那就少不了問(wèn)題探究，要想讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌，就要給他們自主鑒賞的機(jī)會(huì)，給他們搭建展示自己文思的平臺(tái)，因此，我將本課的
過(guò)程與方法目標(biāo)定為：
1.本詩(shī)教學(xué)按“初步感知----合作探究----互動(dòng)交流----擴(kuò)展升華”的過(guò)程進(jìn)行。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主質(zhì)疑、解疑及自我感悟。
采用誦讀法、問(wèn)題探究法、自主賞析法。
(1)誦讀法掃除文字障礙，初步品味字、詞、語(yǔ)的妙用;
(2)探究法、點(diǎn)撥法師生共同探究，尋求文字背后的知識(shí)，品味李白語(yǔ)言的獨(dú)特魅力;
(3)賞析法進(jìn)一步感受作品，培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己最佳的賞析點(diǎn)，從李白的作品中讀出自己的李白來(lái)。
誦讀詩(shī)歌,可以讓我們從中獲得審美感受,從而陶冶我們的情操,基于此,我將本課的
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)定為：
了解李白的放達(dá)，感受本詩(shī)的宏大氣勢(shì)和奔放的感情，品味詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。通過(guò)誦讀,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)的感悟力和理解力,培養(yǎng)良好的審美情趣。培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。
這首詩(shī)之所以詩(shī)情勃發(fā)雄放,極具感染力，和它的藝術(shù)手法是分不開(kāi)的，而且只有把握了藝術(shù)手法,才能進(jìn)行深層次的探討與拓展，所以我把教學(xué)重點(diǎn)確立為：
感受本詩(shī)的宏大氣勢(shì)和奔放的感情，品味詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格,學(xué)習(xí)本詩(shī)的藝術(shù)手法。
古代詩(shī)歌距離我們年代久遠(yuǎn)，感受古人的情感世界、領(lǐng)略古人獨(dú)特的審美情趣對(duì)我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)是件不容易的事，所以我把教學(xué)難點(diǎn)確立為：
體悟詩(shī)情，獲得情感體驗(yàn)，得到審美享受，感受詩(shī)歌的藝術(shù)性。
怎樣突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?我決定從學(xué)情出發(fā)，我以情感自我體驗(yàn)，喚起學(xué)生誦讀興趣，使他們愛(ài)學(xué)。開(kāi)放自主協(xié)作，激發(fā)學(xué)生探討鉆研，使他們會(huì)學(xué)。聯(lián)想探索實(shí)踐，激活學(xué)生思維，使他們善于學(xué)習(xí)。依據(jù)教學(xué)媒體優(yōu)化組合原則、直觀性與抽象性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則，我采取如下教學(xué)方法和手段：
誦讀法，討論法，啟發(fā)、點(diǎn)撥法，借助多媒體輔助教學(xué)。
第一，誦讀法。，詩(shī)歌的語(yǔ)言是獨(dú)物的、精練的，誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美，體會(huì)詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值，通過(guò)誦讀容易將學(xué)生帶人詩(shī)境，用心體會(huì)詩(shī)歌的情感，可以增強(qiáng)學(xué)生的自我體驗(yàn)，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強(qiáng)烈的共鳴。
第二、討論法。只能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能激發(fā)學(xué)生的參與意思，甚至能夠生發(fā)出自己的個(gè)性見(jiàn)解。
第三、啟發(fā)、點(diǎn)撥法。當(dāng)學(xué)生陷入迷途時(shí)，教師的主導(dǎo)作用就該發(fā)揮了，教師的適時(shí)的啟發(fā)、點(diǎn)撥，就會(huì)點(diǎn)鐵成金。
第四、借助多媒體輔助教學(xué)。課堂上力求通過(guò)課件的介入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用多媒體將課文內(nèi)容形象化、具體化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的主體感悟。
教學(xué)設(shè)想:一課時(shí)完成.
一、教學(xué)過(guò)程：
我本著新課程倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按照“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的目標(biāo)，依據(jù)認(rèn)知規(guī)律安排了如下教學(xué)步驟：
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
幻燈片主頁(yè)面展示蜀地山勢(shì)巍峨峭撥的圖片，加上清幽的音樂(lè)，學(xué)生馬上有了追求壯美的感覺(jué)，學(xué)習(xí)興趣也被激發(fā)了出來(lái)。讓學(xué)生從視覺(jué)上對(duì)課文有一定的感知，幫助理解詩(shī)人豪放飄逸的風(fēng)格。
(二)解題(設(shè)計(jì)目的在于：讓學(xué)生了解《蜀道難》是樂(lè)府舊題，了解這種題目的一般內(nèi)容，為把握本詩(shī)的內(nèi)容和思想作鋪墊)
(三)教師范讀課文(設(shè)計(jì)目的在于：1、正音;2、讓學(xué)生初步感受詩(shī)歌的聲韻美和意境美)
(四)學(xué)生初讀課文
我要求大家拿起筆來(lái),在結(jié)合書(shū)下注釋思考之后,還覺(jué)得有困惑的地方的,就把他勾劃出來(lái),爭(zhēng)取做到不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。學(xué)生自讀，圈點(diǎn)勾劃，教師巡視輔導(dǎo)。(這種設(shè)計(jì)目的在于：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生問(wèn)學(xué)生答，，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。促使學(xué)生積極主動(dòng)地思考)
(五)探討初讀疑惑
學(xué)生互相交流初讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，教師適時(shí)點(diǎn)撥。(設(shè)計(jì)目的在于：解決初讀過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，以便進(jìn)一步鑒賞詩(shī)歌)
(六)吟誦詩(shī)文
誦讀是詩(shī)歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段，它所獲得的不僅僅是語(yǔ)言表層的東西。
找學(xué)生吟誦詩(shī)文，并對(duì)學(xué)生提出三點(diǎn)誦讀要求：第一，在誦讀的時(shí)候要把自己的情感融入到詩(shī)歌當(dāng)中;第二，讀出詩(shī)歌的抑揚(yáng)起伏，注意古典詩(shī)歌的節(jié)奏;第三，讀出與現(xiàn)代文的區(qū)別來(lái)，也就是要讀出詩(shī)歌的韻味來(lái)。(設(shè)計(jì)目的在于：整體感受詩(shī)歌之美，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力和審美情趣)
(七)精讀課文，自主鑒賞詩(shī)歌
1、要求學(xué)生在精讀的過(guò)程中，選擇自己喜歡的句子作鑒賞，然后與同學(xué)們交流。
2、對(duì)自己喜歡的部分，借助李白的詩(shī)句做一下自己的想象，在你的想象中，這樣的場(chǎng)景應(yīng)該是什么樣的?然后互相交流。
3、有感情地朗讀自己喜歡的部分。
給幾分鐘，學(xué)生思考，勾畫(huà)自己喜歡的句子，自主賞析，然后拿出來(lái)交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥，作補(bǔ)充。(設(shè)計(jì)目的在于：培養(yǎng)學(xué)生自主鑒賞詩(shī)歌的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞的興趣，激活他們的思維，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和朗讀能力)
(八)教師小結(jié)
同學(xué)們看看在這篇詩(shī)文當(dāng)中有那藝術(shù)手法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?
(學(xué)生回答，并一一舉例，談?wù)勛约旱母惺?，?duì)我們寫(xiě)作有什么幫助)
1、總結(jié)本詩(shī)的藝術(shù)技巧。
(1)善用反復(fù)：
“蜀道之難，難于上青天”，主旨句三現(xiàn)，形成行文線索，貫穿始終，使內(nèi)容層層深入。
(2)豐富而神奇的想象：
文中所想象的蜀地與其山巒、山路的情形使人覺(jué)得怵目驚心，毛骨悚然，大有見(jiàn)蜀山而回轉(zhuǎn)之意。
(3)夸張到極致的技巧：
(學(xué)生尋找出詩(shī)歌中的夸張語(yǔ)句，談出感受)
(4)多樣的詩(shī)歌意境：
為了表達(dá)主觀感受與目的的需要，詩(shī)歌中構(gòu)織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪，而這些意境又統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)一個(gè)“難”字。
(5)神秘的傳說(shuō)：
“五丁開(kāi)山”“太陽(yáng)神回車(chē)”“子規(guī)哀啼”等傳說(shuō)的出現(xiàn)，使全詩(shī)籠罩一種神秘氣氛，也從另一個(gè)角度表現(xiàn)出了一個(gè)“難”字。
2、明確詩(shī)歌的主旨和情感。
這首詩(shī)以詠嘆為基調(diào)，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險(xiǎn)給割據(jù)者創(chuàng)造了良好條件的緣故。因此，對(duì)軍事叛亂的警惕正是詩(shī)人的主旨所在?！笆竦夭豢扇?，不可居”是其表達(dá)的要義。(設(shè)計(jì)目的在于：1、全面把握詩(shī)歌的藝術(shù)特色，以便學(xué)生寫(xiě)作借鑒，掌握作文的技巧。2、把握詩(shī)歌主旨，更深刻理解詩(shī)人的情感)
(九)學(xué)生齊讀
學(xué)生齊讀課文，再次感受詩(shī)歌的聲韻美和意境美。體悟浪漫主義詩(shī)歌的放達(dá)。(設(shè)計(jì)目的是：再次感受詩(shī)人的浪漫主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華古典詩(shī)文的熱愛(ài)之情。提高學(xué)生的審美能力)
(十)課堂練習(xí)
判斷下列詩(shī)句所用的藝術(shù)手法
1、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
2、故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
3、遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥(niǎo)作邊愁。
4、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。
5、桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。
朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。
(學(xué)生回答，教師明確。設(shè)計(jì)目的是：理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，檢驗(yàn)學(xué)生理解的程度，測(cè)試教學(xué)效果。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)某個(gè)藝術(shù)手法掌握不好時(shí)，則及時(shí)地強(qiáng)化)
(十一)布置作業(yè)
背誦《蜀道難》(設(shè)計(jì)目的是：讓學(xué)生在誦讀中深刻感受詩(shī)仙李白飛揚(yáng)的人生。備戰(zhàn)高考)
本堂課教學(xué)設(shè)計(jì)的基本指導(dǎo)思想是“讓學(xué)生在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文”努力體現(xiàn)“誦讀，品析，積累，運(yùn)用”等語(yǔ)文課堂的教學(xué)要素，在調(diào)動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生參與課堂方面也作了一些嘗試，盡量讓他們動(dòng)口動(dòng)手，用心去感悟，并把感悟的內(nèi)容用說(shuō)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，在課堂上分享，讓學(xué)生真正感受到他們是課堂的主體，課堂是他們的用武之地。我的說(shuō)課結(jié)束，因水平有限，會(huì)有考慮不周之處，敬請(qǐng)各位老師批評(píng)指正，謝謝!
附：板書(shū)
人教版高一語(yǔ)文教案篇12
教學(xué)目標(biāo)
1、聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。
2、借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語(yǔ)文能力。
3、通過(guò)討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。
4、在討論活動(dòng)中，提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)德能共長(zhǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識(shí)，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識(shí)。
2、在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
3、能否把握“討論”的基本要求，善于傾聽(tīng)，在交流中捕捉重要的信息，有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀點(diǎn)，提高合作意識(shí)，是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
教學(xué)思路
“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練
主要教學(xué)方法
以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì)討論，在老師的引導(dǎo)下，開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。
教學(xué)資源
教材“討論”專(zhuān)題短文
剪輯央視關(guān)于“讀書(shū)討論”的錄像片
設(shè)計(jì)討論話題：1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話題。
教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫(xiě))
課時(shí)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))
學(xué)生活動(dòng)
(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))
設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題：
友以成德也，人而無(wú)友，則孤陋寡聞，德不能成矣。
——《論語(yǔ)》
讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富蘭克林
你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。
——蕭伯納
談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)
1、引發(fā)對(duì)課題的興趣。
2、回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。
二、“討論”的理性認(rèn)知
提出問(wèn)題，組織討論，明確答案：
1)“討論”的特點(diǎn)：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。
閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?
在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。
思考——
1)討論的意義
2)討論的特點(diǎn)
三、“討論”的策略把握
2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的——履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)
3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽(tīng)，積極發(fā)言，文明得體
4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心能力是什么?
歸納：“傾聽(tīng)能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分”還要不離話題，有針對(duì)性，敏捷應(yīng)對(duì)。
看錄像片段思考：
1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?
2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?
3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?
了解——
3)討論的規(guī)則
4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)
5)討論所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力
人教版高一語(yǔ)文教案篇13
教學(xué)目標(biāo)
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想，把握“楚辭體”的特點(diǎn)。
2、領(lǐng)會(huì)本文的藝術(shù)手法
3、體會(huì)詩(shī)人美好的品質(zhì)和憂(yōu)國(guó)情懷。
核心素養(yǎng)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：在反復(fù)吟誦中培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
思維發(fā)展與提升：整合新舊知識(shí)，理解作者打造的“香草美人”意象體系。
審美鑒賞與創(chuàng)造：結(jié)合本文的寫(xiě)作手法，理解屈原的精神與理想。
文化傳承與理解：了解屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、現(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力。
難點(diǎn)：領(lǐng)悟屈原愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
課前準(zhǔn)備
1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)
2、制作課件
一、導(dǎo)入新課
在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有一個(gè)名字，永久地留在我們的記憶當(dāng)中。每年端午節(jié)，當(dāng)我們?cè)谄穱L香噴噴的粽子的時(shí)候，競(jìng)渡龍舟，其實(shí)是在紀(jì)念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個(gè)名字——屈原。
二、寫(xiě)作背景
原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中后期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力在諸侯國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖冶，這觸犯了楚國(guó)貴族集團(tuán)的利益，因此楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奤斗的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是，屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思，表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。
三、作者介紹
屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱(chēng)為“詩(shī)魂”。
屈原也是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。
公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。
主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
四、題目解說(shuō)
《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品，是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。由于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是我國(guó)古代詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭，所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”指代《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。關(guān)于《離騷》篇名的含義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中釋為“離騷者，猶離憂(yōu)也”，“離騷”就是遭遢憂(yōu)愁。王逸在《離騷經(jīng)序》中釋為“離，別也。騷，愁也”，即離別之憂(yōu)愁。近代有學(xué)者認(rèn)為，“離騷”即“勞商”之。
五、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為三個(gè)部分：
第一部分（第一、二段）：立志
第二部分（第三段）：述懷。
第三部分（第四段）：反省。
六、全文分析
1.開(kāi)篇講述了哪些內(nèi)容？
開(kāi)篇第一句，屈原自敘與楚王同宗，強(qiáng)調(diào)自己出身高貴。接下來(lái)，屈原再敘自己出生的大吉日子（楚人認(rèn)為這天降生的人是貴人），表現(xiàn)出詩(shī)人的崇高理想。
2.“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”這句話體現(xiàn)了詩(shī)人的哪些品質(zhì)？
詩(shī)人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德），又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。這句話體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好的人格的追求以及對(duì)自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)
3.第2段中詩(shī)人是如何描繪自己的美好品質(zhì)的？
詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與白芷，又連綴秋蘭做成佩飾。詩(shī)人以“辟芷”“秋蘭”等美好的事物來(lái)象征自己的情感、美德、追求、斗志，讓讀者感受到了其高尚的情操。
4.第3段開(kāi)頭兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
開(kāi)頭兩句表達(dá)了詩(shī)人的極度苦之情，“長(zhǎng)”與“衰”折射出他蒼涼苦悶的心境，奠定了全文的感情基調(diào)。
5.面對(duì)自身的遭遇，詩(shī)人的心情如何？他對(duì)此遭遇持什么樣的態(tài)度？
“忳”和“郁邑”都是憂(yōu)愁煩悶的意思，兩個(gè)詞連用，表現(xiàn)了詩(shī)人的憂(yōu)愁之深。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，詩(shī)人發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆，表明了不愿與世俗同流合污的決心。
6.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。”這幾句詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？
痛定思痛，詩(shī)人對(duì)此前自已的行為產(chǎn)生了懷疑“延佇”“步”“止息”等詞，讓我們看到了一個(gè)猶豫、彷徨、苦苦思索、執(zhí)著追求理想的詩(shī)人形象。
7.“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”這幾句詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情感變化？
這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人重申自己“好修”，“獨(dú)”字表現(xiàn)出詩(shī)人認(rèn)定自己的原則是正確的，并甘愿為之付出的態(tài)度。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了。繼而，他又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
8.課文開(kāi)篇自敘身世有什么作用？
開(kāi)篇第一段，感情肅穆，含蘊(yùn)深邃。詩(shī)人以十分莊重而矜持的口吻，自敘了高貴的出身、奇異的生日以及寄寓了父親莫大的期望的“美名”。他強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他至死不能離開(kāi)楚國(guó)埋下了伏筆。他自道奇異的生辰、美好的名宇，也是在表現(xiàn)他的蕁貴不凡和常高的理態(tài)?！罢齽t”，正道直行，嚴(yán)于律己；“靈均”，賦良吾，公平均一。這是親人對(duì)他的期望，也是他一生所恪守的信條?？傊@起給的一段，為詩(shī)人一生的自尊、自重、自愛(ài)定下了感情基調(diào)。
9.詩(shī)中描寫(xiě)花草的用意是什么？
詩(shī)中描寫(xiě)花草的詩(shī)句有“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”等。這些詩(shī)句交代了詩(shī)人被疏離、貶黜的原國(guó)及被疏離、貶黜后的行為。詩(shī)人用芳香瑰麗的香蕙、白芷比喻自己品德的崇高美好；在被疏離、貶黜后的惡劣處境中，詩(shī)人仍駕著馬車(chē)緩行在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地，疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡，依舊以荷葉、荷花為衣裳，表現(xiàn)了無(wú)論是“進(jìn)”還是“退”，都要堅(jiān)神清白的操守和報(bào)國(guó)的理想，九死無(wú)悔。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，用“蕙”“藍(lán)”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的芳香，更現(xiàn)了一種深遠(yuǎn)的意境，這些生長(zhǎng)在水邊荒地的幽花香草把人們引到奇麗的幻想世界。詩(shī)人用它們來(lái)象征自己高潔的品格，寫(xiě)出了詩(shī)人高大、芳潔的形象。
10.怎樣理解本文所塑造的抒情主人公的形象？
詩(shī)歌塑造了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、正道直行、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象。
①他有著突出的外部形象特征。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。
②他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張修明法度（“規(guī)矩”“蠅墨”），舉賢授能；第二，她關(guān)注民生，力主“美政”，重視人民的利益（“哀民生之多艱”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；第三，堅(jiān)持理想，義無(wú)反顧，卓絕不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。
11.為什么說(shuō)《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作？
浪漫主義是文藝創(chuàng)作的基本方法之一。它偏重于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用感情色彩濃厚的語(yǔ)言、豐富的想象大膽的夸張來(lái)塑造形象。
《離騷》是浪漫主義文學(xué)的濫觴，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。如用”蕙”“茝””蘭”“椒””芰荷”“芙蓉”等香草鮮花來(lái)比喻自己高潔的品行。
作品把現(xiàn)實(shí)世界與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示出了濃厚的浪漫主義氣息。這樣就更能突出屈原為追求理想至死不悔的高尚品德和堅(jiān)貞不屈的精神。所以說(shuō)《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作。
七、中心思想
本詩(shī)中，詩(shī)人自敘身世，并講述自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周?chē)∪说恼u謗中傷，以致遭到貶黜的遭遇。全詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)高潔人格的堅(jiān)守，也表達(dá)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)熱情和堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操。
八、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.運(yùn)用了大量的比喻、象征的修辭手法。
2.運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。
3.富有節(jié)奏感。
九、補(bǔ)充資料
騷體詩(shī)
騷體詩(shī)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，由屈原創(chuàng)立，是一種運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩的詩(shī)體。因其中屈原的《離騷》影響最大，后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“騷體”或“楚辭體”，稱(chēng)這種詩(shī)體的詩(shī)歌為“騷體詩(shī)”，歷代文士多有仿作。西漢末年劉向編輯的《楚辭》中收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品。
騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又吸取了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情意味和浪漫色彩。
十、總結(jié)全文
課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈?shī)人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩(shī)人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。
布置作業(yè)
屈原為了自己的政治理想，最后抱石投江，你贊成他這一舉動(dòng)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
課后訓(xùn)練
作業(yè)
1.下列對(duì)文中文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.朕：古代帝王的自稱(chēng)之詞
B.皇考：古人對(duì)亡父的尊稱(chēng)
C.孟陬：指的就是孟春正月
D.靈修：在本文中指楚懷王
2.下列各句中，與“不吾知其亦已兮”句式特點(diǎn)相同的是
A.謇朝誶而夕替
B.將子無(wú)怒，秋以為期
C.高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離
D.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲
3.下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是
A.固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)
B.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章
C.背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度
D.進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服
4.下列各句中對(duì)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō),不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。
A.屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。
B.《楚辭》是西漢末年的劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集的,是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。
C.“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,又稱(chēng)為“辭”“辭賦”等。
D.《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī),屈原創(chuàng)作。屈原另有《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。
答案以及解析
1.答案：A
解析：秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專(zhuān)用作皇帝的自稱(chēng)。
2.答案：B
解析：例句和B項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。A項(xiàng)，被動(dòng)句；C項(xiàng)，定語(yǔ)后置句；D項(xiàng)，被動(dòng)句。
3.答案：C
解析：A項(xiàng)，“錯(cuò)”同“措”；B項(xiàng)，“章”同“彰”；D項(xiàng)，“離”同“罹”。
4.答案：D
解析：《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。
人教版高一語(yǔ)文教案篇14
詞類(lèi)活用
①意動(dòng)用法
單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。
誠(chéng)甘樂(lè)之樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
②使動(dòng)用法
(1)欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
(2)空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
(3)反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
(4)單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。
(5)何久自苦如此苦：使動(dòng)用法，使……受苦。
(6)王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
(7)盡歸漢使路充國(guó)等歸：使……歸
(8)屈節(jié)辱命屈：使……屈身辱：使……受辱
③名詞活用
(1)天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下。
(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。
(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。
(4)武能網(wǎng)紡繳，檠網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正。
(5)惠等哭，輿歸營(yíng)輿：名詞做動(dòng)詞，用車(chē)子。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語(yǔ)，向上。
(7)絕不飲食飲食：名詞做動(dòng)詞，給他吃的、喝的。
人教版高一語(yǔ)文教案篇15
教學(xué)要求
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)方法：
點(diǎn)撥、分析、研討
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)--《祝?！?。（板書(shū)）
二、介紹背景：
《祝福》寫(xiě)于1924.2.7.，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)\"真的猛士\"，\"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血\"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝?！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、研習(xí)課文：
1、自讀\"預(yù)習(xí)提示\"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。
2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內(nèi)容。
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
四、布置作業(yè)。
祝福（二）
教學(xué)要求
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討
教學(xué)過(guò)程：
一、回顧小說(shuō)的三要素：
二、分析祥林嫂形象：
1.開(kāi)端部分：
①祥林嫂為什么要到魯家做工？
②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她\"嫁而守寡\"、\"備受虐待\"的宗法制度的呢？
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說(shuō)她\"反滿(mǎn)足\"？
2.發(fā)展部分：
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？
3.高潮部分：
①祥林嫂為什么又一次來(lái)到魯四老爺家？
②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？
——-作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女\"出嫁從夫，夫死從子\"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，\"大伯來(lái)收屋\"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)\"嫁而再寡\"的不幸女人態(tài)度如何？
A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：
B.人們的態(tài)度：
C.柳媽說(shuō)鬼：
4.結(jié)局部分：
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
三、布置作業(yè)。
祝福（三）
教學(xué)要求
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查作業(yè)：
二、分析魯四老爺：
魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
1.作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物的呢？
①間接描寫(xiě)——通過(guò)魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。
②直接描寫(xiě)：
A.行動(dòng)描寫(xiě)：
B.語(yǔ)言描寫(xiě)：
a.祥林嫂被搶前：
b.祥林嫂被搶時(shí)：
c.當(dāng)他為尋淘籮，\"踱\"到河邊時(shí)：
d.緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)：
e.對(duì)四嬸的暗暗告誡：
f.祥林嫂死后：
三、分析\"我\"這一形象：
小說(shuō)中的\"我\"是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。\"我\"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的\"魂靈的有無(wú)\"的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了\"我\"的軟弱和無(wú)能。
在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，\"我\"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)\"我\"的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。\"我\"是事件的見(jiàn)證人。
四、分析柳媽?zhuān)?/p>
明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)\"打皺\"，眼睛已經(jīng)\"干枯\"，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類(lèi)邪說(shuō)和\"餓死事小，失節(jié)事大\"的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求\"贖罪\"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。
她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的\"藥方\"的，這不但不會(huì)產(chǎn)生\"療效\"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
五、布置作業(yè)。
祝福（四）
教學(xué)要求
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥、分析、研討
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查作業(yè)：
二、分析、討論寫(xiě)作特點(diǎn)：
1.精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫(xiě)。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)\"祝福\"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)\"祝福\"的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備\"祝福\"的情景。
祝福是\"魯鎮(zhèn)年終的大典\"，富人們要在這一天\"迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣\"，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的\"幸福生活\"，而制作\"福禮\"卻要像祥林嫂一樣的女人\"臂膊在水里浸得通紅\"，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)\"年年如此，家家如此\"，\"今年自然也如此\"的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
②第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)\"敗壞風(fēng)俗\"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用\"歷來(lái)積存的工錢(qián)\"捐了一條\"贖\"罪的門(mén)檻，但所得到的仍是\"你放著罷，祥林嫂\"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
③第三次是結(jié)尾通過(guò)\"我\"的感受對(duì)祝福景象的描寫(xiě)。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾\"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福\"的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
2.富有特色的人物刻畫(huà)：
①肖像描寫(xiě)：
三次變化：
②畫(huà)眼睛（眼神）：
3.倒敘的手法：
三、小結(jié)：
以《祝?！窞轭}的意義：
1.小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
2.封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于\"天地圣眾\"\"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福\"的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把\"兇人的愚頑的歡呼\"和\"悲慘的弱者\(yùn)"的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業(yè)。