高三語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)

教師也可以與其他教師進(jìn)行教案分享和交流，互相借鑒和啟發(fā)，促進(jìn)教學(xué)水平的提升和教學(xué)觀念的更新。今天小編在這給大家整理了一些高三語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)，就讓我們一起來(lái)看看吧！

高三語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)【篇1】

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1、培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀課文的能力。

2、體味作者對(duì)天氣熱、悶的妥貼表達(dá)，理解象征手法的運(yùn)用。

過(guò)程與方法：

1、通過(guò)多種形式的朗讀，培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力。

2、借助背景資料，小組合作探究，理解象征手法的運(yùn)用。

3、通過(guò)拓展遷移訓(xùn)練，深化象征手法的理解及運(yùn)用。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

體會(huì)作者渴望革命風(fēng)暴滌蕩一切舊勢(shì)力的火熱激情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、體味作者對(duì)天氣熱、悶的妥貼表達(dá)。

2、理解象征手法的運(yùn)用

教學(xué)難點(diǎn)：

理解象征手法的運(yùn)用

教學(xué)設(shè)想：

1、教具：多媒體課件

2、方法：朗讀法、合作探究法、拓展延伸法

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課,作者簡(jiǎn)介

1、猜一猜。以謎語(yǔ)激趣導(dǎo)入。

2、教師簡(jiǎn)介作者。

二、讀一讀

1、師生合作，多種形式朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

2、學(xué)生聽(tīng)讀課文，思考：雷雨前的天氣有怎樣的特點(diǎn)？

三、品一品

1、學(xué)生自由朗讀課文第一部分。

2、找出寫(xiě)天氣熱、悶的句子，并作賞析。

（1）教師示例，作方法指導(dǎo)。

（2）學(xué)生小組內(nèi)賞析，班內(nèi)交流。

3、瀏覽課文第二部分，思考：文中蒼蠅、蚊子、蟬兒在這種環(huán)境里有何反應(yīng)？

四、議一議

1、出示資料，了解時(shí)代背景。

2、小組合作探究：文中悶熱的天氣、蒼蠅、蚊子、蟬兒、雷電風(fēng)暴各有何象征意義？

3、有感情地朗讀結(jié)尾部分，再次感受作者對(duì)雷雨（革命）的渴望。

4、小結(jié)課文，揭示文章主旨。

五、說(shuō)一說(shuō)

1、出示一些具有象征意義的事物圖片。

2、用下列句式說(shuō)話。

我喜歡,因?yàn)樗笳髦?/p>

六、作業(yè)設(shè)計(jì)

仿照范例，充分發(fā)揮你的想象和聯(lián)想，寫(xiě)一首小詩(shī)。

例A：粉筆

白色的犁

耕耘在黑色的沃土

例B：橡皮橡皮

一心盯著別人的錯(cuò)誤為了糾正別人的錯(cuò)誤

耗盡了自己的生命獻(xiàn)出了自己的青春

高三語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)【篇2】

一、導(dǎo)入

大家都學(xué)過(guò)多年的物理，那么什么是“物理”呢?有沒(méi)有同學(xué)能說(shuō)一說(shuō)?

(明確)“悟物窮理”。

就是對(duì)事物多思考，多琢磨，鉆研其中的道理。

智利詩(shī)人聶魯達(dá)在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“一粒沙里藏著一個(gè)世界，一滴水里擁有一片海洋?！狈鹫Z(yǔ)說(shuō)：“一花一世界”，這些話都告訴我們：一件很小的事物里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。見(jiàn)微知著，是一種良好的思維品質(zhì)，我們今天來(lái)研讀王安石的《游褒禪山記》。

二、出示標(biāo)題、出示教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)和能力目標(biāo)

掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象，學(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)境推測(cè)語(yǔ)意。

2、過(guò)程和方法目標(biāo)

理清文章思路，學(xué)習(xí)文章因事析理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的寫(xiě)法。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

認(rèn)識(shí)作者“深思而慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。

三、檢測(cè)預(yù)習(xí)，解決疑難字詞

1、請(qǐng)兩位學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己解決疑難字詞的思維過(guò)程。

課前大家進(jìn)行了預(yù)習(xí)，初步掃清了字詞障礙，在預(yù)習(xí)過(guò)程中，一定有一些字詞是先不明白后又明白了的，

(設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)，意在引導(dǎo)學(xué)生自己借助工具書(shū)、結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)推測(cè)語(yǔ)意，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己疏通文言文。)

2、提出幾個(gè)共性問(wèn)題，共同解決

唐浮圖慧褒始舍于其址。

始：商務(wù)印書(shū)館《古代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“始”字有四種解釋①最終、開(kāi)始②才，方才③只，僅④曾經(jīng)。結(jié)合上下文語(yǔ)境想一想，哪一種解釋放在這個(gè)句中是比較合理的?

后句為“而卒葬之”，意思是死后埋在這兒，那始自然指生前了，這四個(gè)解釋中，只有④曾經(jīng)與此是相合的。

址：還是商務(wù)印書(shū)館《古代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“址”有三種解釋①地址②底部③山腳。結(jié)合本句中“其”的意思，選擇一個(gè)合適的解釋。當(dāng)文中有代詞出現(xiàn)，前文一定有對(duì)指代對(duì)象的介紹?！捌洹焙汀昂汀庇之?dāng)指一個(gè)地方，所以“其”當(dāng)指褒禪山，所以最合理的解釋為③。

也有不少同學(xué)問(wèn)到文中“其”的用法，咱們以前總結(jié)過(guò)它的用法，大家參照那個(gè)總結(jié)再自己琢磨琢磨關(guān)于其這個(gè)問(wèn)題，相信大家自個(gè)就可以解決。

3、仔細(xì)推敲，所有的問(wèn)題都將不再是問(wèn)題，“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，現(xiàn)在請(qǐng)大家把課文再自讀一遍，也許一些問(wèn)題的答案揭去了神秘的面紗，呈現(xiàn)在你面前了。

四、文詞結(jié)合，研讀探究

1、文中第一段，最后一句話，有三個(gè)“華”，每個(gè)應(yīng)該怎么讀?為什么?把第一段朗讀一下，結(jié)合上文琢磨琢磨。

“褒禪山亦謂之華山”，說(shuō)明今人讀之為huá，“華×”實(shí)之“×”，說(shuō)明后兩個(gè)讀音是一樣的，從殘存的碑文可知，此山原本是“花”山，被弄錯(cuò)了讀音，才叫作華山的，今言“華”就指的是今人原本應(yīng)該讀的音，所以第一個(gè)“華”為huā，后兩個(gè)字當(dāng)讀huá。

從這一句話中，我們也可以看出此山的名字有三個(gè)：

褒禪山華山花山

哪一個(gè)為其本名呢?花山

2、文章倒數(shù)第二段，最后一句，有同學(xué)問(wèn)“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這里的“之”作何講。

有沒(méi)有同學(xué)可以把“之”之前的部分翻譯一下?

后面“也”應(yīng)經(jīng)是表判斷的句末語(yǔ)氣詞了，所以“之”在這里不作語(yǔ)氣詞，很可能是代詞，那就是深入地思考謹(jǐn)慎地選擇什么，選擇什么呢?代詞指代的內(nèi)容在上文，大家把這一段讀一讀，想一想。

“傳”

學(xué)者各種蕪雜的學(xué)說(shuō)

3、這一句就是第四段的結(jié)論句，它與第一段有何關(guān)系?

鋪墊—結(jié)論因事析理，前后照應(yīng)

4、文章第三段第一句“于是余有嘆焉”，有同學(xué)預(yù)習(xí)的很認(rèn)真，很仔細(xì)，他看了兩本參考書(shū)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，兩本書(shū)上對(duì)“于是”的翻譯不一樣，一本把它當(dāng)作現(xiàn)代漢語(yǔ)表承接的“于是”講，一本把它翻譯成“對(duì)于這種情況”，這位同學(xué)犯難了，大家能幫他做個(gè)取舍嗎?

承上啟下

進(jìn)一步問(wèn)：這說(shuō)明第二，第三段關(guān)系密切，討論一下二、三段的關(guān)系，推薦組員作答。

5、總結(jié)文章結(jié)構(gòu)

王安石通過(guò)游褒禪山領(lǐng)悟到了治學(xué)、做事的道理，他從一朵花中窺得了一個(gè)世界，我們又從王安石給我們的這朵花中悟到了什么呢?

王安石所說(shuō)的“盡吾志”與“深思慎取”對(duì)你有什么啟發(fā)?

五、拓展延伸

本文和作者變法是否有關(guān)?

先看對(duì)王安石的介紹

總結(jié)：

王安石追求變法，為此憤而辭職六次，做到了“盡吾志”，雖變法失敗，然而其“可以無(wú)悔亦”。

王安石在詩(shī)文上也成就頗高，位列“唐宋八大家”，這與他“深思而慎取”的思維品質(zhì)也密不可分吧。

六、(課堂)作業(yè)

生活中也一定有一些小的事物讓你捕捉到了人生大智慧，采擷一朵小花，折射一個(gè)世界，請(qǐng)模仿本文結(jié)構(gòu)，講述你從小事發(fā)現(xiàn)大道理的經(jīng)歷。

高三語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)【篇3】

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解李白在詩(shī)中表現(xiàn)的思想感情;

2、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)其詩(shī)作的藝術(shù)風(fēng)格;

3、提高學(xué)生的鑒賞能力。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、詩(shī)人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格;

2、詩(shī)人表現(xiàn)雄奇險(xiǎn)峻的寫(xiě)法;

3、品味寓于詩(shī)中的思想感情，體會(huì)其對(duì)待生活的態(tài)度。

一、導(dǎo)入新課。

火車在蜿蜒的秦嶺隧道穿行時(shí)，我們自然會(huì)驚嘆社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。同時(shí)，也必然會(huì)想起入蜀“難于上青天”這一膾炙人口的詩(shī)句。今天，我們一起來(lái)讀李白的《蜀道難》，領(lǐng)略一下作者為我們描繪的秦蜀道路上的奇麗驚險(xiǎn)的山水，感受作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。

二、解題。

1、文體知識(shí)

本詩(shī)是一首七言樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是漢武帝劉徹開(kāi)始設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂(lè)工，以備朝廷舉行祭祀，召開(kāi)宴會(huì)或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來(lái)其含義有了變化，指一種合樂(lè)的詩(shī)歌，即“樂(lè)府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。樂(lè)府詩(shī)有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂(lè)的詩(shī)，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒(méi)有入樂(lè)而襲用樂(lè)府舊題，或摹仿樂(lè)府詩(shī)體裁的作品。這首詩(shī)就屬于后者。

2、作者及背景介紹。

李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐偉大詩(shī)人，與杜甫并稱“李杜”。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安西北)，先代于隋末流徙西域。他出生于安西都護(hù)府之碎葉城(今吉爾吉斯共和國(guó)托克馬附近)，后隨父內(nèi)遷移居綿州昌隆縣(今四川江油)之清蓮鄉(xiāng)。李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，25歲出蜀，漫游十余年，希冀通過(guò)交游干謁的途徑，登上卿相的高位，一展自己的政治抱負(fù)。天寶元年(742)應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，但不到兩年，便被“賜金放還”。此后先后漫游了梁宋、齊魯、吳越、幽燕。天寶末，安史叛亂，李白應(yīng)召人永王李磷幕，王室爭(zhēng)權(quán)，李磷被殺，李白株連人獄，獲釋不久又被定罪流放夜郎(今貴州桐梓縣)。乾元二年(759)三月行至白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭，皖南。寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今安徽當(dāng)涂縣)。

李白性格豪放不羈，向往建功立業(yè)，對(duì)唐玄宗后期權(quán)貴當(dāng)國(guó)，政治腐化，深為不滿。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴;但也往往流露出飲酒求仙，放縱享樂(lè)的思想。其詩(shī)想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語(yǔ)言清新自然，為屈原之后，古代詩(shī)壇上最偉大的浪漫主義詩(shī)人。與杜甫交厚，杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)，對(duì)他極為傾服。中唐以來(lái)，李、杜優(yōu)劣之論，聚訟紛紜。

韓愈云：“李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。”(《調(diào)張籍》)嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中指出：“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！倍嗽?shī)風(fēng)不同，而各臻絕詣。有《李太白集》。

此詩(shī)大約作于天寶元年，李白第一次到長(zhǎng)安期間。孟棨《本事詩(shī)?高逸第三》載：“李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙，解金龜換酒，與傾盡醉?！比绱苏f(shuō)可信，則本詩(shī)當(dāng)作于742—744年前后。天寶中，殷瑤編《河岳英靈集》選此詩(shī)，贊為“奇之又奇，自_人以還，鮮有此調(diào)”。

(2)基本解讀。

《蜀道難》是樂(lè)府舊題，屬《相和歌?瑟調(diào)曲》。其歌詞內(nèi)容多寫(xiě)入蜀道路的艱難險(xiǎn)阻?，F(xiàn)存梁簡(jiǎn)文帝、劉孝威等人的作品，都寫(xiě)過(guò)蜀道之難，但內(nèi)容單薄，藝術(shù)性不高。李白這篇?jiǎng)t以切身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合神話傳說(shuō)、歷史故事，通過(guò)豐富的想像、大膽的夸張、雄放的語(yǔ)言和窮極變化的句式、韻律，創(chuàng)造出奇險(xiǎn)壯觀的藝術(shù)天地，把“蜀道難”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致，令人耳目一新。

關(guān)于本詩(shī)的主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。有人認(rèn)為是李白通過(guò)蜀道之難，來(lái)表達(dá)自己的坎坷人生，抒發(fā)失意情懷。也有人說(shuō)是表達(dá)了李白對(duì)社會(huì)政治前途的憂慮和關(guān)切。明代的胡震亨和顧炎武認(rèn)為“自為蜀詠，別無(wú)寓意”。

全詩(shī)可分三層來(lái)理解。

第一層：開(kāi)頭至“然后天梯石棧相鉤連”，主要從側(cè)面來(lái)描寫(xiě)蜀道之難。

開(kāi)首四句是全文的總綱。開(kāi)篇即連用三個(gè)嘆詞，強(qiáng)烈的詠嘆憑空而起，震驚人心，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)?！笆竦乐y，難于上青天”切入正題。

“蠶叢及魚(yú)鳧”以下六句，詩(shī)人講述了蜀國(guó)、蜀道的歷史。從傳說(shuō)中的蠶叢開(kāi)國(guó)以來(lái)，四萬(wàn)八千歲未與秦塞往來(lái)，太白、峨眉之顛只有“鳥(niǎo)道”可行。地理的阻隔割斷了蜀國(guó)與外界的交往，似乎也割斷了歷史。

“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！庇蓺v史講到今日蜀道的來(lái)歷，引入五丁開(kāi)山的神話故事?！拔宥￠_(kāi)山”，始有人跡可至的“蜀道”。即稱“天梯”、“石?！保潆U(xiǎn)難程度，不言而知。如此得見(jiàn)地理的險(xiǎn)峻，開(kāi)路之艱難，這為蜀道蒙上了一層神秘的色彩，烘托出艱險(xiǎn)奇異的氣氛。

第二層：從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”，具體從正面描寫(xiě)蜀道的峻險(xiǎn)高危，表現(xiàn)跋涉攀登之難。

先從古神話說(shuō)起?！傲埢厝铡?，是說(shuō)山峰高聳入云，連太陽(yáng)神的龍車都無(wú)法通過(guò)。與險(xiǎn)峻的高山相映，更顯出道路險(xiǎn)絕的是山下湍激回旋的河流。山巒的高峻險(xiǎn)阻，即使善飛如黃鶴，善攀如猿猱，也都為之發(fā)愁。這樣波瀾迭起，將蜀道之難寫(xiě)得無(wú)以復(fù)加。

“青泥何盤(pán)盤(pán)”以下四句，詩(shī)人另辟蹊徑，從游蜀者的感受與對(duì)游蜀者的安危關(guān)懷方面來(lái)寫(xiě)。山道九曲高危，仰首看參、井等星宿，幾乎手可撫觸，不由得叫人呼吸緊張，撫胸長(zhǎng)嘆。僅幾個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作描寫(xiě)，即勾勒出人行蜀道之困危狀態(tài)，給人以驚心動(dòng)魄的感受。

“問(wèn)君西游何時(shí)還”二句，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，以虛擬問(wèn)答的方式，借問(wèn)友人何日歸來(lái)，引出旅人面對(duì)“畏途”的羈旅愁思。

“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木”以下七句，描繪了洪荒叢林中悲鳥(niǎo)的號(hào)鳴，月夜子規(guī)的啼叫，這些都能增添旅人的悲涼孤獨(dú)之感，也更讓人感到蜀道之難實(shí)難于上青天。以自然環(huán)境氣氛烘托人的主觀感受，是中國(guó)古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的借景抒情，寓情于景的表現(xiàn)方法。李白在本詩(shī)中加以運(yùn)用，更是想落天外，出人意表。

“連峰去天不盈尺”以下六句，主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛?！斑B峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高;“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好像一串_鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫(huà)面;接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫(xiě);而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈氣勢(shì)，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步，收到極佳的藝術(shù)效果。

第三層：從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末尾，寫(xiě)蜀地形勢(shì)的險(xiǎn)要和環(huán)境的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)居留之難。

如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，?那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。

“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)?！睒O寫(xiě)劍閣雄關(guān)的險(xiǎn)要。蜀中要塞劍閣，坐落在祟山峻嶺之上。在大劍山和小劍山之間有一條30里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，兼以猛虎、長(zhǎng)蛇，“_如麻”，進(jìn)一步突出其環(huán)境之險(xiǎn)惡。

至此，詩(shī)篇?dú)w結(jié)為望“君”早歸之意。西望錦城，慨嘆蜀道之難，這是作者的感慨，又是行者的感慨，同時(shí)也是此詩(shī)留給讀者的深切感受。也隱含了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。

(3)精華鑒賞。

將神話傳說(shuō)、想像和藝術(shù)夸張融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情，是本詩(shī)的最主要藝術(shù)特點(diǎn)。三者相輔相成，生動(dòng)描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌和它陰森深邃的氣氛，有力地突出了蜀道的艱險(xiǎn)高峻和難以攀登的可畏可嘆，還為蜀道涂抹上一層古樸凄涼、離奇迷幻的色彩，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州';的高大形象。

句式靈活多變，語(yǔ)言奔放恣肆，也是本詩(shī)一大特點(diǎn)。詩(shī)歌句式以七言句為主，又間雜了三、四、五、六、八言等句式，變化頻頻，靈活多樣;語(yǔ)言或勻稱對(duì)偶，或散漫舒展，或精煉凝重，或通俗輕快，擺脫了一般詩(shī)歌中節(jié)奏統(tǒng)一板滯的現(xiàn)象，造成了參差錯(cuò)落、變化有致的美感和韻味。詩(shī)歌句式和語(yǔ)言的這種特色，正是李白豪放不羈的飄逸個(gè)性的體現(xiàn)。

詩(shī)歌中三次驚嘆“蜀道之難，難于上青天”，將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩(shī)，主觀色彩濃厚，給人一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)之感。隨著景物的描寫(xiě)，驚嘆之情不斷加強(qiáng)，也使藝術(shù)效果逐步得以強(qiáng)化，使詩(shī)歌產(chǎn)生了一種震撼人心的藝術(shù)力量。

2、習(xí)題解說(shuō)。

(1)第一題命題意圖和參考答案。

命題意圖：理解詩(shī)歌句式與情感表達(dá)的關(guān)系，體會(huì)《蜀道難》句式的獨(dú)特韻味。

參考答案：參考“精華鑒賞”第2段。

(2)第二題命題意圖和參考答案。

命題意圖：理解該句在詩(shī)歌當(dāng)中加強(qiáng)主觀色彩的作用，及其造成的一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。

參考答案：“蜀道之難，難于上青天”一句，是該詩(shī)的主調(diào)。該句在詩(shī)中重復(fù)三次，每次的作用不盡相同。在開(kāi)頭，重在表現(xiàn)驀然驚訝的感覺(jué)，也使文勢(shì)更為突兀;在中間，是表現(xiàn)一種畏懼和發(fā)愁的心理，在文勢(shì)上有換氣和振起的作用;在末尾，則表現(xiàn)無(wú)可奈何，只得作罷的情緒，使全詩(shī)通過(guò)這樣的一唱三嘆，讓主調(diào)在讀者心目中留下極為深刻的印象。

(3)第三題命題意圖和參考答案。

命題意圖：讓學(xué)生掌握蜀道“難”的具體特征，加深對(duì)作品的理解，并學(xué)會(huì)對(duì)作品思想內(nèi)容的歸納。

參考答案：蜀道之“難”主要有三方面的特點(diǎn)。一是高險(xiǎn)，表現(xiàn)在太白峰路段?！拔鳟?dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”、“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”等句子，都表現(xiàn)這種高險(xiǎn)。二是驚險(xiǎn)，在青泥嶺路段?！皰袇v井仰脅息”、“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，脈崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”等句，便是表現(xiàn)這種特點(diǎn)。三是兇險(xiǎn)，主要在劍閣山路段?！皠﹂w崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺，朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，_如麻”等句，均表現(xiàn)了這種兇險(xiǎn)的特點(diǎn)

(4)第四題命題意圖和參考答案。

命題意圖：讓學(xué)生深刻理解、把握李白詩(shī)歌的主導(dǎo)風(fēng)格和藝術(shù)特征。

參考答案：參考“精華鑒賞”第1段。

3、相關(guān)資料。

中唐以后直至今日，人們對(duì)《蜀道難》的寫(xiě)作年代和主旨眾說(shuō)紛紜。就中以用樂(lè)府舊題寫(xiě)故國(guó)山川、別無(wú)寓意之說(shuō)頗為可能。令人詹鏌疑是天寶元年初至長(zhǎng)安時(shí)送友人入蜀之作，亦頗有可能。在送別詩(shī)中以主要篇幅描寫(xiě)山川風(fēng)景，在李白本人和其他唐人作品(尤其是七言歌行)中不乏其例。詩(shī)的結(jié)尾部分有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺”等句，有人據(jù)此以為有政治寓意。其實(shí)那不過(guò)是用左思(蜀都賦)、'張載《劍閣銘)中的成語(yǔ)加以變化，借以夸張山川之險(xiǎn)。就如作者{天門(mén)山銘》中“天險(xiǎn)之地，無(wú)德匪親”等句一樣，未必是影射時(shí)事。

《蜀道難)形象雄偉，感情熾烈，想像豐富，語(yǔ)言夸張。全詩(shī)色澤光怪陸離，動(dòng)人心魄，充分顯示出積極的浪漫主義的特色。詩(shī)人從各個(gè)角度攝取畫(huà)面，多方面突出蜀道之險(xiǎn)。其結(jié)構(gòu)則回旋往復(fù)，又層次井然。詩(shī)的句式多樣，參以散文句法，節(jié)奏鮮明而富于變化。雖然詩(shī)歌竭力描繪蜀道的艱難險(xiǎn)惡，但人們讀后并不感到情緒低沉，反而為詩(shī)中夸張的描寫(xiě)、雄健奔放的氣勢(shì)所激動(dòng)，感受到一種崇高雄偉的美。這是因?yàn)樵?shī)人借助于對(duì)蜀道山川的描繪，寄托了自己開(kāi)闊的胸襟和豪邁的氣魄，體現(xiàn)了向往雄偉不凡事物的精神面貌，因而具有一股積極向上的。

高三語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)【篇4】

一、說(shuō)教材

《勸學(xué)》位于蘇教版高中語(yǔ)文必修一“得到修養(yǎng)的途徑”這一專題，和韓愈的《師說(shuō)》組成了“修業(yè)之道”這一模塊.

《勸學(xué)》是一篇敘述學(xué)習(xí)的緊張意義，勸導(dǎo)人們以準(zhǔn)確的目標(biāo)、態(tài)度和要領(lǐng)的去學(xué)習(xí)的散文。也是門(mén)生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對(duì)他們樹(shù)立精良的學(xué)習(xí)態(tài)度和進(jìn)步學(xué)習(xí)文言文的信心有很大資助。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

1、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞,學(xué)習(xí)掌握常見(jiàn)的文言句式。

2、理解文中20多個(gè)比喻句的內(nèi)在含義。

3、使學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。

三、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來(lái)。

新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣?！秳駥W(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一。

難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系

一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達(dá)20個(gè)比喻句，運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。

四、說(shuō)教法

1、啟發(fā)式研究性教學(xué)法

進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維。

2、朗讀式相結(jié)合的方法

本文語(yǔ)言錘煉精深，許多語(yǔ)句千年不衰。從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。

五、說(shuō)學(xué)法

1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。

2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自問(wèn)自答，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。

3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準(zhǔn)確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。

古詩(shī)文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書(shū)，自行解決閱讀中的障礙，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

六、說(shuō)教學(xué)流程

(一)、布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書(shū)的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書(shū)的名言名句，并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。

(二)、簡(jiǎn)介作者

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書(shū)上注釋1)

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。(教師和學(xué)生補(bǔ)充)

新課標(biāo)：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。

(三)、學(xué)生讀(五步閱讀法)

1、一讀掌握句讀，結(jié)合課前預(yù)習(xí)；

2、二讀疏通文意，初步感知教材；

3、三讀提出疑難問(wèn)題，重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞點(diǎn)撥講析；給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

高三語(yǔ)文教學(xué)教案設(shè)計(jì)【篇5】

【教學(xué)目標(biāo)】

1、熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式；

2、鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言；

3、深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。

【教學(xué)重點(diǎn)】

重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

【教學(xué)方法】

作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實(shí)知識(shí)，又能體會(huì)文章之美。課時(shí)安排為兩課時(shí)。要重點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。

【教學(xué)步驟】

一、以蘇軾的評(píng)論導(dǎo)入

讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；

讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；

讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、下列紅色字注音完全正確的一項(xiàng)（）

A、臣以險(xiǎn)釁（xìn）夙遭閔（mǐn）兇終鮮（xiǎn）兄弟常在床蓐（rù）

B、猥（wěi）以微賤責(zé)臣逋（bǔ）慢猶蒙衿（jīn）育寵命優(yōu)渥（wò）

C、豈敢盤(pán)桓（huán）有所希冀（yì）日?。╞ó）西山除臣洗（xiǎn）馬

D、逮（dǎi）奉圣朝過(guò)蒙拔擢（zhuó）門(mén)衰祚（zuò）薄更（gēng）相為命

分析：B責(zé)臣逋（bū）慢，C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。

2、下列說(shuō)法，不完全正確的一項(xiàng)是（）

A、表是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如：諸葛亮的《出師表》等。

B、在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意?！皷|宮”指代太子，因?yàn)樘泳佑跂|宮，故稱。

C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開(kāi)始，令郡縣每年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人，晉時(shí)仍保留。

D、“期功”是古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。服喪的長(zhǎng)短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。

分析：“除”也指授予官職之意，或稱“到…當(dāng)…官職”。

三、作者介紹和背景介紹

學(xué)生讀以下文字，了解相關(guān)背景，以利于學(xué)習(xí)。

李密（224—287），一名虔，字令伯，武陽(yáng)（今四川省彭山縣東）人，晉初散文家。幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后博學(xué)善辯。

公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。

以文學(xué)見(jiàn)稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)的對(duì)象。然而，李密對(duì)蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠 殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”。

這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”，終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。

四、梳理課文

（一）第一段：

1、先讀課文，注意不同顏色的字的解釋：

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

2、問(wèn)題串講：學(xué)生自由朗讀第一段

（1）哪句話是作者陳述的總提？下面哪些內(nèi)容都屬于“閔兇”？學(xué)生討論，明確：夙遭閔兇。

父喪母嫁、多病零丁、門(mén)衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個(gè)原因，故不能“廢遠(yuǎn)”。（為下文伏筆）

（2）圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么？

縱的方面：（生孩六月——至于成立）

六月：慈父見(jiàn)背

四歲：舅奪母志

少：多疾病

九歲：不行

橫的方面：（外、內(nèi)）

既無(wú)——伯叔

終鮮——兄弟

晚有——兒息

外無(wú)——期功強(qiáng)近之親

內(nèi)無(wú)——應(yīng)門(mén)五尺之僮

3、翻譯下列詞語(yǔ)和句子：

臣以險(xiǎn)釁：

夙遭閔兇：

舅奪母志：

憫臣孤弱：

九歲不行：

零丁孤苦：

至于：

成立：

終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄。：

外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。：

煢煢孑立，形影相吊。：

而劉夙嬰疾病。

（二）第二段：

1、朗讀課文，注意不同顏色字體的解釋

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗 馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

2、自由誦讀第2段

A、本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？明確：

二層：敘朝廷征召之殷；寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。

B、前一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的？和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見(jiàn)什么？為何官職遞增卻“辭不就職（赴命）”？

明確：

表時(shí)間：逮、前、后、尋

表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；

官名：孝廉、秀才、郎中、洗 馬

（解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)。“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗 馬”是官職，所以用“辭不就職”）

作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。

推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）

C、第二層如何見(jiàn)事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

明確：事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”。

品析：訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺?！胺睢薄般逶　?，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

3、翻譯詞語(yǔ)和句子

逮奉圣朝，沐浴清化。

察臣孝廉：

舉臣秀才：

供養(yǎng)無(wú)主，除臣洗 馬，非臣隕首所能上報(bào)。

臣具以表聞：

責(zé)臣逋慢：

劉病日篤：

告訴不許：

（三）第三段：

1、同上：

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

2、串講

1）本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的？

提示：三層，分別以“伏惟”“且”“但”來(lái)轉(zhuǎn)換文意。

A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。

B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)，以求皇帝諒解。

C、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。

2）品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？

A、借孝來(lái)掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。

B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇?！肮驴唷币辉~承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。

3）品味2、3層，看本段的語(yǔ)言特點(diǎn)

A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。

B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說(shuō)衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因，情辭懇切。

（四）第四段：

1、同上

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

2、具體研習(xí)第4段

1）本段中哪句話是表文主旨？

“愿乞終養(yǎng)”

2）貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？

“盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全

3）用語(yǔ)有什么特點(diǎn)？

“愿乞”“愿矜憫”“聽(tīng)臣微志”——無(wú)比懇切

4）由本段可見(jiàn)全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原因是什么？

事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。

言之切：愿乞、愿矜憫、聽(tīng)臣微志、明知、共鑒。

心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草

五、晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

1、為李密的言辭和情理所動(dòng)；

2、彰顯孝治天下的恩德。

六、梳理課文結(jié)構(gòu)

一段：歷述自己的悲慘遭遇。

二段：敘寫(xiě)進(jìn)退兩難的處境。愿乞終養(yǎng)

三段：提出孝之大理。不能就職

四段：提出先盡孝、后盡忠。

七、藝術(shù)特色

1、融情于事。

2、語(yǔ)言形象生動(dòng)，自然精粹。

八、討論課后練習(xí)

九、字詞整理

十、板書(shū)

十一、課后總結(jié)