天師許遜歷史傳說

時間：2024-02-25 05:17:40 楚雯20由分享

許遜晉朝著名道士，道教凈明派祖師，與張道陵、葛玄、薩守堅并稱道教四大天師。這里給大家分享一些關(guān)于許遜的傳說故事，供大家參考。

一、許遜基本介紹

許遜(239年-374年)，江西南昌人，道教著名人物，凈明道、閭山派尊奉的祖師，晉太康元年(280)舉孝廉，出任旌陽令，人稱許旌陽。在江南地區(qū)留下了斬蛟龍治水的傳說，受歷代朝廷嘉許和百姓愛戴，譽為“神功妙濟真君”、“忠孝神仙”，又稱許天師、許真君。在某些道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅共為四大天師。江西南昌民眾及許姓人士，常視許遜為保護神。

二、許遜概述

許遜信仰唐朝時開始興起，在宋朝被朝廷所倡導(dǎo)，宋真宗大中祥符三年(1010年)，將西山游帷觀升格為玉隆宮。宋徽宗時上尊號為“神功妙濟真君”，南宋時，“真君垂跡，遍于江左湖南北之境，因而為觀府、為壇靖者，不可勝計?！?/p>

在某些道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅共為四大天師。江西南昌民眾及許姓人士，常視許遜為保護神。

臺灣本島以許遜為主神之廟宇以桃園縣大園鄉(xiāng)仁壽宮最為悠久，相傳為清咸豐年間由福建漳浦人許文量恭迎感天大帝來臺，鄉(xiāng)內(nèi)公眾一同立廟，為大園鄉(xiāng)內(nèi)最大之公廟信仰中心，每年農(nóng)歷十月二十五日為安座紀念日例祭之期。大園鄉(xiāng)內(nèi)許姓裔孫眾多，敬稱許遜為“老祖”，鄉(xiāng)內(nèi)各姓信眾亦多隨之稱呼。除“老祖”外，信眾亦多稱“感天公”或“感天大帝”。

三、許遜歷史傳說

許遜(239—374)，字敬之，豫章南昌人，東晉道士，凈明道派尊奉的祖師。相傳著有《靈劍子》等道教經(jīng)典。據(jù)道書記載，少以射獵為業(yè)，一日入山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其崽而死。許遜愴然感悟，折弩而歸，始棲托西山金氏之宅修道。聞豫章(南昌，或泛指江西)人吳猛得術(shù)士丁義神方，乃拜大洞君吳猛為師，傳三清法要。

他賦性聰穎，博通經(jīng)史、天文、地理、醫(yī)學(xué)、陰陽五行學(xué)說，尤其愛好道家修煉法術(shù)。二十歲舉為孝廉，屢薦不就。二十九歲拜西安(今修水)大洞君吳猛學(xué)道，盡得秘傳。三十六歲時與文學(xué)家郭璞結(jié)伴遍訪名山勝地，最后選擇南昌西郊的逍遙山(今新建西山鄉(xiāng))隱居，只求修煉，不愿為仕，平日以孝、悌、忠、信教化鄉(xiāng)里，深為鄉(xiāng)人尊敬。直至西晉太康元年(280)四十二歲時，因朝廷屢加禮命，難于推辭，才前往四川就任旌陽縣令。

許遜到了旌陽，去貪鄙，減刑罰，倡仁孝，近賢遠奸，實行了許多利國濟民措施。有一年，旌陽大水為患，低田顆粒無收，許遜讓大批農(nóng)民到官府田里耕種，以工代稅，使災(zāi)民獲得解救。當(dāng)時瘟疫流行，許遜便用自己學(xué)得的藥方救治，藥到病除，人民感激涕零，敬如父母。那時旌陽傳唱一首民謠：“人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為。”盛贊許遜的功德。鄰縣民眾紛紛前來歸附，旌陽人戶大增。許遜在旌陽十年，居官清廉，政績卓著，被人們親切稱為“許旌陽”。

太熙元年(290)，鑒于晉室將有大亂，料知國事不可為，許遜掛冠東歸。啟程時，送者蔽野;有的為他建生祠、畫神像，終年祭祀;有的千里跟隨來到西山，聚族而居，與許遜為伴，都改姓許，人稱“許家營”。

許真君東歸后，時逢彭蠡湖(今鄱陽湖)蛟龍為害，水災(zāi)連年，許遜率領(lǐng)眾弟子，足跡踏遍湖區(qū)各地。他不僅為豫章治水，還到湖南、湖北、福建等地消除水患，贏得人民的廣泛尊崇，斬妖除魔，消除水患，贏得人民的廣泛尊崇。

東晉元帝大興四年(321)，許遜隱居南昌南郊梅仙祠舊址，創(chuàng)辦道院，名太極觀，額曰“凈明真境”，立凈明道派。其宗旨為“凈明忠孝”。傳說許遜活到一百三十六歲，于東晉寧康二年(374)八月初一日合家四十二人一齊飛天成仙，世人尊奉他為“許仙”。東晉朝廷為了表彰他的功德，將旌陽縣改名德陽縣。后人在他居住地西山建起許仙祠，在南昌鐵柱宮建旌陽祠，并受歷代王朝賜匾表彰，宋王安石撰寫《許旌陽祠記》。