廣州歷史傳說故事精選
廣州歷史傳說故事精選
廣州是一座歷史悠久的城市,關(guān)于廣州的歷史傳說也有不少,以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的廣州歷史傳說故事，歡迎大家閱讀。
廣州歷史傳說故事篇一
相傳在秦朝的時(shí)候，在白云山腳有個(gè)小村莊，住著一個(gè)青年人叫鄭安期。他的父親早已去世，只有一個(gè)年老的母親，母子相依過活。鄭安期幼年曾跟隨父親行醫(yī)，學(xué)得一點(diǎn)醫(yī)藥知識(shí)，便在村前開了一間小店，擺賣生草藥，兼替村人治病。他家里雖然貧困，但富有同情心，窮苦的人來看病，不但不收診金，連藥費(fèi)也減免，因此深得當(dāng)?shù)卮迕竦膼鄞鳌Ｓ幸荒?，白云山一帶發(fā)生一種流行病。得病的人首先怕冷，接著發(fā)高燒，同時(shí)全身酸痛，流鼻涕，咳嗽不止。如果救治不及時(shí)，就抽筋昏迷，直至死亡。鄭安期翻盡醫(yī)書，試用各種藥物，都沒有見效，眼見一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)親痛苦呻吟，悲慘死去，他心如刀割，焦躁萬分。
? 一天深夜，鄭安期為鄉(xiāng)親們看病回家，母親見他神色憔悴，滿面愁容，便問他近日治病的情況。鄭安期唉聲嘆氣，便把流行病越來越嚴(yán)重的情況告訴她。母親聽了，也連聲嘆息。她想了一陣，然后說：“早年聽你父親說過，醫(yī)治這種流行病，最好用九節(jié)菖蒲，但這種藥不容易找呀!”鄭安期經(jīng)母親這一說，好像在黑暗中忽然見到一絲光明，連忙問道：“那九節(jié)菖蒲的形狀是怎樣的，它生長在什么地方呢?”母親說：“聽說它葉瓣如蘭，莖分九節(jié)，身似匙柄，有股清逸的幽香，偏偏生長在高山大嶺的懸崖峭壁上面。這種藥物真難找呀，你父親找了一輩子也沒有找到，你也不必妄想了!”
鄭安期是一個(gè)性格倔強(qiáng)的人，他心里想：“不!就算走遍天涯海角，我也一定要找到九節(jié)菖蒲，好把鄉(xiāng)親的病治好!”第二天，鄭安期安排好母親的生活，便背起竹筐，拿著鋤頭，出門去了。去哪里找呢?他想，白云山最近，應(yīng)先到白云山尋找。白云山古木參天，白云環(huán)繞，流水淙淙，百鳥喧鳴，對(duì)于這一切，鄭安期都無心觀賞，他一心想著的，是把九節(jié)菖蒲找到手。他不停地在山上尋找，專向那些從未到過的懸崖峭壁爬去。尖銳的巖石割損了他的腳，鋒利的荊棘劃破了他的手，他絲毫感覺不到痛苦。他由白云山的西邊走到東邊，已經(jīng)找了將近一天了，連九節(jié)菖蒲的影子也沒有看到。?
夕陽西下，暮色沉沉，鄭安期感到失望了。他在崖邊的一塊大石上坐下來，到這時(shí)候他才感到汗水濕透衣服，肚子餓得咕咕叫，全身疲倦無力。就在這時(shí)候，忽然微風(fēng)吹過，送來陣陣香氣。這種香氣比蘭花清新，比玫瑰馥郁，使他精神一振。他立即站起來，沿著香味尋找。終于發(fā)現(xiàn)懸崖下二、三丈的地方，長著一棵像蘭花似的植物。他往花的莖上一數(shù)，不多不少，正好是九個(gè)節(jié)，這正是九節(jié)菖蒲!剎時(shí)，鄭安期高興得跳了起來。鄭安期立即過去，試著伸手去摘，但它生得很低，無法扳著。他想尋路下去，但懸崖峭壁，無路可通?？粗@寶物在眼皮下面而采摘不到，他急得直跺腳。這時(shí)，他忽然發(fā)現(xiàn)一塊巖石下，有一藤蔓植物伏地而生，便靈機(jī)一動(dòng)，當(dāng)即把它采集起來，扭成一股繩子那樣，一頭捆住巖石，一頭垂落懸崖，然后自己攀著藤蔓，墜下懸崖，爬近九節(jié)菖蒲，小心翼翼地把它采摘下來。他用嘴把菖蒲咬著，用雙手攀著藤蔓，想爬上崖頂。忽聞“辟拍”一聲，藤蔓突然折斷，鄭安期跌下懸崖。正在危急的時(shí)刻，崖下升起一朵白云，頃刻間變成一只仙鶴，把鄭安期穩(wěn)穩(wěn)托著，然后背著他飄然而去，傳說他羽化成仙了。?
后來，村民們沿著鄭安期的足跡來到這里，找到了九節(jié)菖蒲，用它撲滅了流行病。為了紀(jì)念鄭安期，人們就把他墜崖的地方稱為鄭仙崖，把那條小溪澗，稱為蒲澗，并在那里建了一座寺廟，稱為蒲澗寺，供人們拜祭。
廣州歷史傳說故事篇二
在廣州流花湖公園的中心位置、湖水之中有一個(gè)小島，島上草木蔥蘢，繁花吐艷;曲徑蜿蜒，鳥鳴清脆。環(huán)島湖水如鏡，泛綠映紅，景色甚佳。入口處砌一門洞，上題“浮丘”二字，諸位可知這島名的由來?
? “浮丘”本是石名。遠(yuǎn)古時(shí)流經(jīng)今廣州城的珠江是很寬闊的，在距今二千二百多年前的秦漢時(shí)代，水面仍寬達(dá)2000米，即約為現(xiàn)在的10倍。江中有三座大礁石，分布于東西中三處，浮出水面。東為海印，中名海珠，西即浮丘。乃古代著名的“羊城三石”，古人視為廣州城“地之胏也”(屈大均《廣東新語》)，即喻之為大地之骨。
? 浮丘石的位置在今中山七路東段，東距西門口約250米，其北端入將軍里，南端至李家園(早幾年此巷兩側(cè)民居已拆去，建起了高樓)，自宋代建三城起，至民國時(shí)拆城墻建馬路，浮丘石都是在廣州城西城墻(今人民路大約自市一醫(yī)院門口南至太平橋一段即為西城墻遺址所在)之外。為何名“浮丘”呢?就因此石如浮于水面的小丘，古人乃按其狀而取名。?
現(xiàn)在浮丘石故址距珠江江岸2公里多，唐代時(shí)，浮丘石卻為船舶停靠之地，直到北宋中期猶四面環(huán)水。以后隨著人口激增，填江作田，更加長期的水道沖積，到南宋后期，滄海已變桑田，浮丘石與周圍陸地連成一片了，并已建起了民居。?
這座江中大礁石是由白堊紀(jì)紅色礫巖和粉砂巖構(gòu)成的，本來沒有什么特別，但它卻孕育出了一個(gè)源遠(yuǎn)流長的神話傳說。?
話說古時(shí)浮丘山下住著一老一少，長者年過花甲，雙目失明，人稱浮丘公;少者二十來歲，也一眼已廢，人稱浮丘叔。兩人時(shí)時(shí)互相攙扶，共用一只眼睛，到浮丘山上砍柴割草，賣薪度日。不管嚴(yán)冬酷暑，每天日出而作，日入而息。?
鄰居們見這一老一少生活艱辛，便不時(shí)施贈(zèng)些麥豆、粟米給他們。浮丘公和浮丘叔對(duì)此深懷感激，但年長日久，收得多了，不覺感到過意不去。?
一天，鄰居二叔婆又送來麥豆，浮丘公怎樣都不肯收受了，但二叔婆還是堅(jiān)持要送給他。兩人正在你推我讓，一直沒作聲的浮丘叔突然叫起來：“我還有一只眼睛，我們也可以開荒種地!二叔婆，多謝你!你的麥豆我們收下，用來作種子!多謝你了!”?
轉(zhuǎn)眼到了第二年開春，浮丘公和浮丘叔互相攙扶著，到浮丘山下找地開荒。那時(shí)能種植的地都被人們開光了，兩人找來找去，只找到東頭的一丁點(diǎn)地方，撥開表土一看，原來下面是紅色的巖石，種不了東西的。
? 但兩人并不氣餒，就在那里揮鋤墾荒。浮丘公在前面掘，浮丘叔在后邊種。別人一天下3斤種，他們一斤種要下三天。剛好那年又遇上天旱，谷雨都過了還未見一滴雨水。兩個(gè)盲人，就靠一只眼睛，摸著爬著抬水淋地，日落回家時(shí)便順便挑回一擔(dān)柴草，用來換點(diǎn)鹽米度日。?
日子一天天過去，到收成時(shí)候了。別人種的麥豆，結(jié)莢不多，開的是紫藍(lán)色的小花;他倆種的，卻結(jié)滿一串串的豆莢，開的是黃澄澄的金花。更奇的是，別人收的是普通的麥豆，他倆收的竟是金燦燦的金豆，連那些豆桿都變成了紅白相間的珊瑚玉樹。據(jù)說這是勤奮的浮丘公和浮丘叔得到了仙人的幫助，隨后連他們自己也變成仙人了!?
為了報(bào)答鄰人們長期的施贈(zèng)，他倆悄悄地把這些金豆子撒回到每家每戶的門口，撒滿了一街。那就是過去舊廣州“撒金巷”的來歷--后人出于忌諱，改叫“積金巷”。他們肩上挑的柴草，都成了珊瑚玉樹。明朝大畫家李子長的那枝神筆，據(jù)說就是他們送的一條柴草變的。此地后來還流傳有這樣一首童謠：“浮丘公，浮丘叔，兩人同一目。撒豆成金人不知，肩上珊瑚擔(dān)一束。”現(xiàn)在中山七路東段，以前叫石崗街，地下全是紅色砂巖，據(jù)說就是浮丘公和浮丘叔種麥豆的地方。?
流花湖公園的“浮丘島”建于1982年，名稱就取自上文所講的浮丘石掌故。此島四面環(huán)水，湖岸綠樹環(huán)繞，遠(yuǎn)望猶有古浮丘島之模樣，予人一段遠(yuǎn)古的追憶，延續(xù)一種思古之幽情。
廣州歷史傳說故事篇三
在廣州海珠區(qū)漱珠崗上，有一塊橢形的大石，斜臥向著朝斗臺(tái)，它上面刻有“金石循環(huán)”4個(gè)大字。為什么刻上這幾個(gè)字呢?
相傳在漢代，鐘離大將軍與敵交戰(zhàn)，因寡不敵眾，被敵兵追殺誤入深山。他在茫茫林海里左沖右突，始終找不到出路。他孤零零地牽著戰(zhàn)馬在山道上走著、走著，不覺天已黑了。這時(shí)東華帝君正云游到此，見鐘離迷路，即按下云頭，來到鐘離身邊，有意感化他。鐘離正窮途末路，感嘆世事多變，于是，跟著東華帝君入深山修道。天長日久，鐘離修煉得道成仙，因自己生于漢代，就取名為漢鐘離。
有一天，漢鐘離云游到河北邯鄲，遇到了上京考試的呂洞賓，兩人一見如故，就在客棧里促膝談心。漢鐘離見他生得眉清目秀，有道骨仙風(fēng)的氣質(zhì)，又有滿肚子學(xué)問，于是，有意感化他。只見漢鐘離略施法術(shù)，呂洞賓便漸覺疲勞，打起瞌睡來了。漢鐘離便拿了一個(gè)枕頭，扶呂洞賓落枕安睡。?
呂洞賓剛躺下，就發(fā)起夢(mèng)來。他夢(mèng)見自己科場(chǎng)考試名列前榜，朝廷為他封官，報(bào)卒敲鑼打鼓報(bào)喜，眾人紛紛前來祝賀，好不榮華富貴。可是好景不長，不久就因禍而被抄家革職。呂洞賓嚇得一身冷汗，驚醒過來。他思前想后，感慨萬分，尤其覺得功名利祿不過是過眼云煙的身外物，不必刻意追求。于是，他放棄了上京考試的念頭，跟隨漢鐘離修道去了。?
他們一路南行，也不知走了多少時(shí)日，來到廣州珠江南岸的大松崗上(現(xiàn)在人們叫它漱珠崗)，見這一帶山青水秀，松石奇特，境界幽曠，就擇此地歇息。一天，漢鐘離想試一試呂洞賓對(duì)功名富貴、酒色淫邪等是否還有貪戀之心。于是，便在崗頂選了一塊大石對(duì)呂洞賓說：“我教你點(diǎn)石成金吧，只要你學(xué)我作法，就能將這大石化成金。”呂洞賓想了想，問道：“點(diǎn)石成金后，日后還會(huì)變回石頭嗎?”漢鐘離答道：“金石循環(huán)，過了500年以后，此成金之石仍可復(fù)回原石的。”呂洞賓一聽，連忙搖頭，著急的說：“我不學(xué)這法術(shù)了，此金石500年后再變回石頭，豈不是害了500年后的人嗎?不要點(diǎn)了，不要點(diǎn)了!”漢鐘離見呂洞賓真的著急起來，心中不覺暗喜，當(dāng)即取消施金術(shù)，此石也就未曾被點(diǎn)成金。?
呂洞賓不為功名富貴所動(dòng)，善良正直，正是漢鐘離所希望的。于是，漢鐘離即收他為徒弟。?
故事流傳下來，后人在漱珠崗上的那塊大石刻上“金石循環(huán)”四個(gè)大字以作紀(jì)念。純陽觀建成后，成為廣州一大勝跡，觀中有一聯(lián)曰：?
點(diǎn)石成金，慮及將來仍變石;?
學(xué)仙由圣，就知此念是真仙。
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