帝辛歷史事件記載
帝辛天資聰穎,有口才,行動迅速,接受能力很強,而且氣力過人,能徒手與猛獸格斗。下面是小編為大家整理的關(guān)于帝辛歷史事件記載,希望對你有所幫助,如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
帝辛人物簡介
帝辛(辛、紂,約公元前1105年-約公元前1046年),沫邑(今河南淇縣)人,商朝末代君主,帝乙少子,史稱紂王、商紂王。
他在位期間,經(jīng)略東南,征討東夷,將商朝勢力擴展到江淮一帶,鞏固了中原王朝的統(tǒng)治,但其種.種舉措既在統(tǒng)治集團內(nèi)部引發(fā)矛盾,也動搖了商王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。后期商軍被周武王所率諸侯聯(lián)軍擊敗,帝辛身死,商朝滅亡。
帝辛歷史記載
酒池肉林
據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載,商紂王以酒為池,懸肉為林,通夜飲酒作樂。后世用“酒池肉林”形容生活奢侈、荒淫無度,也形容酒肉極多、筵席奢華,例如《漢書》在記載漢武帝款待西域使者的豐厚時,也使用了“酒池肉林”一詞。
炮烙之刑
《荀子·議兵》稱,帝辛曾設(shè)“炮烙刑”。《呂氏春秋·季秋紀(jì)》和《淮南子》也都有關(guān)于帝辛?xí)r曾存在炮烙之刑以及姬昌請求將之廢除的說法?!妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》則記載帝辛設(shè)置了叫做炮烙的酷刑,后在姬昌的建議下將該刑廢除。
對于這種刑罰的具體方式,后世有不同觀點。一說是在架立的銅柱上涂抹膏狀物,下面燒旺炭火,強制人在銅柱上行走,腳燙滑, 人即跌入炭火燒死;或強制人抱著燒紅的銅柱,活活烙死?!读信畟鳌芳闯诌@種觀點,并稱這是商紂王取悅于妲己的方法。而鄒誕生《史記集注》則認為該刑罰是在銅制網(wǎng)格之下放置炭火,讓犯人在網(wǎng)格上行走。
《韓非子·喻老》也提到帝辛“設(shè)炮烙”,但據(jù)俞樾的觀點,[80]此“炮烙”系指烤肉用的銅格,并非刑罰。
帝辛主要成就
制度調(diào)整
有學(xué)者對帝辛的種.種罪行、惡政作了新的解讀,認為是政治變革之舉。例如,將“不敬神”解讀為他“反對神權(quán)”、“改革舊俗”,將其“任用罪人”、不重用貴族,理解為“打破奴隸主貴族‘世襲’制”、“從中下層提拔了一批新人”以“為其革新路線服務(wù)”。
《商代史》亦認為帝辛進行了完善制度的嘗試,包括:
變更用人制度,重用“小臣”集團,提拔了一批非世官大族的人員,見于史籍的有飛廉、惡來、費中、左疆等;
加強對外服的控制,具體有將西伯昌等三人任命為三公、羈縻于朝廷,以及舉行軍事演習(xí)等舉措;
推行法律改革,通過法律懲罰的方式使內(nèi)、外服各族人口脫離族組織而納入自己的直接掌控之中,從而擴大自己直接控制的人口數(shù)量、削弱貴族勢力,同時以嚴(yán)刑峻法鎮(zhèn)壓貴族反抗;
嚴(yán)格推行周祭制度,固定和縮小致祭神靈的范圍,以此疏遠舊貴族,等等。
但是,在學(xué)術(shù)下移尚未發(fā)生的時代,帝辛提拔的人員對商王朝典章不熟,加之出身較低,缺乏政治經(jīng)驗,唯帝辛馬首是瞻,破壞了政治體系的穩(wěn)定性。而排擠世官大族的做法也導(dǎo)致商王朝內(nèi)部離心離德。 統(tǒng)治集團的分崩離析,對于商王朝的滅亡起了加速作用。
營建朝歌
關(guān)于殷商晚期的國都問題,學(xué)術(shù)界有多種說法:①傳世的《古本竹書紀(jì)年》有盤庚遷殷后商王朝“更不徙都”的記載,就此,后世有部分學(xué)者懷疑相關(guān)文字是“以張守節(jié)釋《史記》語為《紀(jì)年》本文”;②殷商于帝辛之父帝乙時徙都沬邑;③多種傳世文獻反映出,帝辛在朝歌(即原沬邑,今河南淇縣)擁有瓊室、鹿臺、玉門、酒池肉林等活動場所,其中有的是帝辛所營建或擴建的,并且,帝辛可能遷都于朝歌。
有支持帝辛徙都說的學(xué)者推測,紂王對朝歌的營建早已開始,但遷都應(yīng)是在其在位晚期,其目的可能是為了規(guī)避周戡黎(今長治附近)、伐邘(今沁陽)后對位于今安陽的殷都所形成的兩面夾擊的形勢,并借此喘息之機再次對東夷用兵,但由于周消滅崇侯虎、占崇國(約在今西安灃水西),打開了沿渭水東進滅商的道路,使帝辛的計劃落空。
惡政新解
有學(xué)者對帝辛的種.種罪行、惡政作了新的解讀,認為是政治變革之舉。例如,將“不敬神”解讀為他“反對神權(quán)”、“改革舊俗”,將其“任用罪人”、不重用貴族,理解為“打破奴隸主貴族‘世襲’制”、“從中下層提拔了一批新人”以“為其革新路線服務(wù)”。
《商代史》亦認為帝辛進行了完善制度的嘗試,包括:
變更用人制度,重用“小臣”集團,提拔了一批非世官大族的人員,見于史籍的有飛廉、惡來、費中、左疆等;
加強對外服的控制,具體有將西伯昌等三人任命為三公、羈縻于朝廷,以及舉行軍事演習(xí)等舉措;
推行法律改革,通過法律懲罰的方式使內(nèi)、外服各族人口脫離族組織而納入自己的直接掌控之中,從而擴大自己直接控制的人口數(shù)量、削弱貴族勢力,同時以嚴(yán)刑峻法鎮(zhèn)壓貴族反抗;
嚴(yán)格推行周祭制度,固定和縮小致祭神靈的范圍,以此疏遠舊貴族,等等。
但是,在學(xué)術(shù)下移尚未發(fā)生的時代,帝辛提拔的人員對商王朝典章不熟,加之出身較低,缺乏政治經(jīng)驗,唯帝辛馬首是瞻,破壞了政治體系的穩(wěn)定性。而排擠世官大族的做法也導(dǎo)致商王朝內(nèi)部離心離德。[31]統(tǒng)治集團的分崩離析,對于商王朝的滅亡起了加速作用。
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