騎士文學(xué)的名詞解釋_發(fā)展歷程_特點_影響
騎士文學(xué)的名詞解釋
騎士文學(xué)就是一切關(guān)于騎士的文學(xué)作品，大致包括騎士抒情詩、騎士傳奇、騎士小說及后來的反騎士小說。騎士文學(xué)盛行于西歐，反映了騎士階層的生活理想。以出身而言，最早的騎士來自中小地主和富裕農(nóng)民。他們替大封建主打仗，從后者獲得土地和其他報酬。騎士有了土地，住在堡壘里，雇用農(nóng)奴，成為小封建主，思想上是支持封建等級制的。后來騎士土地成為世襲，于是形成了固定的騎士階層。十一世紀九十年代開始的十字軍東征反擊侵略____的伊斯蘭勢力，從此提高了騎士的社會地位，使他們接觸到東方生活和文化。
騎士文學(xué)的發(fā)展歷程
騎士精神逐漸形成了。愛情在他們生活中占主要地位，表現(xiàn)為對貴婦人的愛慕和崇拜，并為她們服務(wù)。他們常常為了愛情而去冒險。在他們看來，能取得貴婦人的歡心，能在歷險中取得勝利，便是騎士的最高榮譽。由于他們處在封建統(tǒng)治階級的底層，他們中間有些人也有除強扶弱的一面。他們并不反對____;正相反，他們有時也為宗教去冒險。但他們往往不顧基督____世思想和禁欲主義而要求享受生活，要求文化，從東方回來的騎士把東方文化帶到了當時文化上較為落后的西歐國家。他們之中產(chǎn)生了一些詩人和歌手。他們的詩作歌唱現(xiàn)世生活和愛情，歌唱騎士的冒險，同時也有濃厚的宗教色彩，彌漫宗教神秘思想，并且往往摻雜著一些奇異故事。
十二、十三世紀是騎士文學(xué)的繁榮時期，以法國為最盛。
騎士文學(xué)的特點
騎士文學(xué)歷來便是一種制度(騎士制度)與一種文化(基督文化)相結(jié)合的產(chǎn)物，騎士制度的興亡直接決定了騎士文學(xué)的興亡。騎士文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷史就是中世紀騎士制度的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷史
騎士文學(xué)的產(chǎn)生始自騎士制度的產(chǎn)生。首先我們回顧中世紀歐洲的歷史形態(tài)。中世紀(公元5到15世紀)的歐洲伴隨著西羅馬帝國的滅亡實際上處于四分五裂的混戰(zhàn)狀態(tài)，社會統(tǒng)治以封建領(lǐng)主的形態(tài)存在。拋開時間的局限，此刻的中世紀正處于禮崩樂壞的“軸心突破”時代，類似與中國的春秋戰(zhàn)國時代。騎士作為封建領(lǐng)主豢養(yǎng)的武力階層，主要用于自衛(wèi)與掠奪戰(zhàn)爭，鼎盛于12、13世紀，與教會相輔相成，成為中世紀歐洲社會的兩大文化傳統(tǒng)和精神支柱。與歐洲中世紀騎士相當?shù)哪耸侵袊鴳?zhàn)國時代的“士”，產(chǎn)生時間則要前推至公元前3世紀。由此對比，歐洲的騎士與中國的“士”在產(chǎn)生時間上相差至少8個世紀。騎士文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷史就是中世紀騎士制度的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡的歷史;其存在形態(tài)自始至終都有相對應(yīng)的社會階層;而武俠文學(xué)卻經(jīng)歷了不同的三大歷程：產(chǎn)生、發(fā)展、蛻變。其產(chǎn)生于戰(zhàn)國時代的“士”，而經(jīng)歷發(fā)展之后出現(xiàn)蛻變，已然升華為一種純粹的文學(xué)審美形式，而與社會政治與歷史形態(tài)無涉。
歐洲騎士文學(xué)繁盛于12、13世紀的法國，主要形式有三種：
騎士抒情詩、英雄史詩、騎士傳奇。其中騎士抒情詩以《破曉歌》為代表，英雄史詩以《羅蘭之歌》為代表，騎士傳奇則完全出于文學(xué)的浪漫想象而由文人或?qū)m廷詩人創(chuàng)作，數(shù)量眾多，系統(tǒng)繁復(fù)，可以說是騎士文學(xué)的主要形式。
騎士的精神是被____義所武裝的，騎士的忠君、護教、行俠乃是以政治和宗教利益為準則的，實際上他們不但是封建領(lǐng)主所豢養(yǎng)的武力階層，而且其自身也屬于封建統(tǒng)治者。他們忠君、護教、行俠是建立在一整套封建倫理道德和基督精神之下的，以維護封建倫理道德和基督精神為最終歸宿。他們符合特定社會政治與歷史形態(tài)下的“正義”，卻在永恒的人間善惡中表現(xiàn)出了邪惡反動的本質(zhì)。他們充當?shù)氖腔絖___除“異教徒”的殺伐工具，充當?shù)氖欠饨I(lǐng)主互相殺戮和掠奪的中堅力量，充當?shù)氖菍ν鈹U張侵略的“十字軍”，充當?shù)氖欠饨ńy(tǒng)治者對下層民眾鎮(zhèn)壓與剝削的武力。
騎士文學(xué)描寫騎士，采取傳奇的題材，即非現(xiàn)實的敘事詩和幻想小說;以忠君、護教、行俠為內(nèi)容;以英雄與美人，冒險與戀愛為題材;采用即興的、自由的、浪漫的創(chuàng)作方法編纂而成。
從某種意義上講，英雄的最高榮譽就是被授予騎士的頭銜，而騎士也就象征著英勇與忠誠。騎士的榮譽來自封建領(lǐng)主的授予，換言之，以全身之英勇與忠誠換取統(tǒng)治階層的認可與表彰是作為英雄的最高價值或終極目的。騎士(英雄)已經(jīng)被國家意識形態(tài)化，所以，國家意識形態(tài)化是騎士文學(xué)最大的審美特征。英雄美
人是騎士文學(xué)慣用的題材。英勇的騎士愛上貴婦人，而與之幽會，其中也不乏哀婉的愛情故事。騎士對待貴婦人彬彬有禮，無處不顯出紳士風(fēng)度，但是一旦我們結(jié)合騎士精神以及騎士文學(xué)的國家意識形態(tài)化就不難辨別出，騎士的愛情包含了很大的虛榮在里面。對貴婦人的愛慕在審美心理上分析乃是出自于一種不自覺的征服意識。
騎士素來的披荊斬棘，英勇忠誠再匹配對貴婦人的愛情征服無不相得益彰地展示出騎士的魅力。甚至我們可以斷言，騎士對愛情的向往與追逐如同對騎士頭銜的向往與追逐一樣，無不帶有心理上的虛榮感和精神上的征服意識
騎士文學(xué)的影響
騎士文學(xué)在文學(xué)發(fā)展史上的意義表現(xiàn)在：現(xiàn)代長篇小說的種子已經(jīng)在這種作品中成熟了。
同時，騎士文學(xué)宣傳騎士道“忠君、護教、行俠”的騎士精神，反映大量騎士與貴婦間的“典雅的愛情”肯定對現(xiàn)世生活和幸福的追求，這是對____禁欲主義、來世主義極大的沖擊。
騎士文學(xué)，是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫騎士愛情和冒險故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。
大量騎士抒情詩的出現(xiàn)，成為近代歐洲人文主義文學(xué)愛情作品的發(fā)端。
騎士敘事詩的浪漫情調(diào)、離奇情節(jié)、愛情故事，對后世浪漫
主義文學(xué)頗有影響。其實敘事詩以一兩個主要人物的經(jīng)歷為中心線索來構(gòu)造作品組織故事，對人物形象及其內(nèi)心活動描寫生動細致，為后來歐洲長篇小說的創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒。
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