關(guān)于媒介的名詞解釋詳細(xì)解析
關(guān)于媒介的名詞解釋詳細(xì)解析
媒介一般是指買家和賣家或者其它兩者之間交接的工具。那么媒介你們清楚媒介是怎么解釋的嗎？下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理媒介的意思和造句，供大家閱覽!
媒介的意思
媒介：道教法術(shù)之一，也指使雙方(人或事物)發(fā)生關(guān)系的人或事物。(名詞) “媒介”一詞，最早見于《舊唐書·張行成傳》：“觀古今用人，必因媒介。”在這里，“媒介”是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。其中，“媒”字，在先秦時(shí)期是指媒人，后引申為事物發(fā)生的誘因?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“匪我愆期，子無良媒(mo)。”《文中子·魏相》：“見譽(yù)而喜者，佞之媒也。”而“介”字，則一直是指居于兩者之間的中介體或工具。也指在兩者或兩者以上的人或事物間，從中介入?yún)⑴c其中的活。
在英語中，媒介"media"是"medium"的復(fù)數(shù)形式，它大約出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，其義是指使事物之間發(fā)生關(guān)系的介質(zhì)或工具。這種廣義的“媒介”，不僅在人類的日常生活中時(shí)有所聞(如“蚊蟲是傳播疾病的媒介”，“繡球是傳遞愛情的媒介”等)，就是在傳播學(xué)著作中也屢見不鮮。在麥克盧漢(M.McLuhan，1964)的筆下，媒介即萬物，萬物皆媒介 ( "The medium is the message") ，而所有媒介都可以與人體發(fā)生某種聯(lián)系，如石斧是手的延伸，車輪是腳的延伸，書籍是眼的延伸，廣播是耳的延伸，衣服是皮膚的延伸等等之類的。媒介無時(shí)不有，無處不在。動(dòng)或組織，表達(dá)一種動(dòng)作狀態(tài)。
媒介的分類
凡是能使人與人、人與事物或事物與事物之間產(chǎn)生聯(lián)系或發(fā)生關(guān)系的物質(zhì)都是廣義的媒介。
即使在狹義的層面上，人們對(duì)“媒介”的理解和運(yùn)用也是各不相同和相當(dāng)混亂的。有時(shí)它
與符號(hào)混淆：“媒介是指承載并傳遞信息的物理形式，包括物質(zhì)實(shí)體和物理能。前者如文字、各種印刷品、記號(hào)、有象征意義的物體、信息傳播器材等;后者如聲波、光、電波等。” (龔煒，1988)有時(shí)它與傳播形式相混：“媒介是一個(gè)簡(jiǎn)單方便的術(shù)語，通常用來指所有面向廣大傳播對(duì)象的信息傳播形式，包括電影、電視、廣播、報(bào)刊、通俗文學(xué)和音樂。” (巴勒特，1986)有時(shí)它與渠道、訊息混淆：“嚴(yán)格地講，媒介就是渠道——即口語單詞、印刷單詞等等。但是，這一術(shù)語常常用來指渠道和信源兩者，有時(shí)甚至包括訊息。”“當(dāng)我們說到‘大眾媒介’的時(shí)候，我們往往不僅指大眾傳播的渠道，而且指這些渠道的內(nèi)容，甚至還指那些為之工作的人們的行為。”(戴維·桑德曼等，1991)我們認(rèn)為，媒介概念的混亂，會(huì)引起論述的混亂，而論述的混亂又必然導(dǎo)致理論的混亂，而混亂的理論是無法指導(dǎo)傳播實(shí)踐的。所以，對(duì)于媒介的概念，必須予以澄清和定位。
麥克盧漢
在媒介研究大師麥克盧漢筆下，“媒介是人體的延伸”，媒介可以是萬物，萬物皆媒介，所有媒介均可以同人體器官發(fā)生某種聯(lián)系。媒介無時(shí)不有，無時(shí)不在。凡是能使人與人、人與事物或事物與事物之間產(chǎn)生關(guān)系的物質(zhì)都是廣義的媒介。施拉姆曾經(jīng)贊揚(yáng)麥克盧漢使得“媒介這個(gè)曾經(jīng)主要是藝術(shù)家、細(xì)菌學(xué)家和大眾傳播學(xué)家才使用的詞風(fēng)靡一時(shí)”。但是，這種全部依據(jù)“都集中在媒介工具對(duì)中樞感覺系統(tǒng)”的媒介理論忽略了人與人的社會(huì)關(guān)系。正如美國(guó)學(xué)者切特羅姆所指出的：“他的技術(shù)自然主義強(qiáng)調(diào)媒介是人的生物性延伸，而不是人的社會(huì)性延伸。雖然他想通過傳播媒介來追蹤人類文化的發(fā)展，他的歷史學(xué)卻難于置信地缺乏真正的人民。”
德弗勒
德弗勒也從廣義的層面建構(gòu)媒介：“媒介可以是任何一種用來傳播人類意識(shí)的載體或一組安排有序的載體。” 即使在狹義的層面上，對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)也有分歧。有時(shí)它與符號(hào)混淆：“媒介是指承載并傳遞信息的物理形式，包括物質(zhì)實(shí)體和物理能。前者如文字、各種印刷品、記號(hào)、有象征意義的物體、信息、傳播器材等;后者如聲波、光、電波等。””(巴特勒，1986)有時(shí)它與載體、渠道、訊息糾纏：“媒介就是傳遞大規(guī)模信息的載體，是通訊社、報(bào)紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影等的總稱，一般又稱大眾媒介。” “嚴(yán)格地講，媒介就是渠道——即口語單詞、印刷單詞等。
用媒介造句
1. 就好像你將一根直棒子放進(jìn)水里，任何透過頭腦這個(gè)媒介的東西都變成彎彎曲曲的。頭腦會(huì)產(chǎn)生痛苦，它無法產(chǎn)生其它任何東西，因?yàn)樗鼰o法面對(duì)真實(shí)的存在，它只能夠做夢(mèng)，那就是頭腦唯一的能力。
2. 借助新聞媒介擴(kuò)大影響。
3. 缺點(diǎn)：容易變扁，使用期短，最多提供媒介支持。
4. 方法通過文獻(xiàn)檢索，查閱大量相關(guān)媒介恙螨與恙蟲病傳播關(guān)系研究的最新的文獻(xiàn)資料。
5. 當(dāng)被要求就自己放棄寫博客的計(jì)劃發(fā)表評(píng)論時(shí)，溫納表示，他只會(huì)通過他的博客這一媒介來回答。
6. 金庸武俠小說一經(jīng)和電視這種大眾媒介相結(jié)合，就創(chuàng)造出一個(gè)電視界的神話。
7. 隨著計(jì)算機(jī)制圖技術(shù)以及數(shù)碼技術(shù)的成熟，新聞圖表在新聞媒介的視覺傳播中脫穎而出。
8. 因?yàn)閱我坏墓庾邮芗ひ鸫罅款~外的光子釋放，光子的總數(shù)是增加的，因而增加了光在媒介物里的強(qiáng)度。
9. 由于XML的簡(jiǎn)單性、易讀性、可擴(kuò)展性以及整個(gè)IT行業(yè)的認(rèn)同，XML正被廣泛用作很多軟件系統(tǒng)之間交換消息的媒介。
10. 炒通常以油作為傳熱媒介，其中又有生炒、煸炒、小炒、干炒之分。
11. 用文化作媒介與顧客及社會(huì)公眾構(gòu)建全新的利益共同體關(guān)系，創(chuàng)造餐飲產(chǎn)品消費(fèi)價(jià)值，增添產(chǎn)品的親合力，增強(qiáng)企業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
12. 對(duì)新聞媒介這種令人震驚的不信任，其根源并非是報(bào)道失實(shí)或低下的報(bào)道技巧，而是記者與讀者的世界觀每天都發(fā)生著碰撞。
13. 電力通過電線這個(gè)媒介物傳導(dǎo)。
14. Kalev說，：我們決定研究已經(jīng)被別人證實(shí)的，低量的酒精飲量之有益影響是否能夠通過增加NR表情的機(jī)制來作為媒介來影響。
15. 自然災(zāi)害，尤其是類似于龍卷風(fēng)、颶風(fēng)和洪水這樣的氣象災(zāi)害，會(huì)影響傳病媒介孳生地以及傳病媒介疾疫的傳播。
16. 視覺媒介文本中的性別化觀看是一個(gè)具有多重文化意義的視覺性活動(dòng)，其出現(xiàn)和發(fā)展有著復(fù)雜的動(dòng)因。
17. FCoE之所以重要，是因?yàn)樗鼘⒅髁鞯木W(wǎng)絡(luò)媒介與主流的企業(yè)存儲(chǔ)協(xié)議連接起來。
18. 你也能使用工程數(shù)據(jù)庫(kù)規(guī)定一個(gè)多孔滲水的媒介。
19. 目的了解建甌市并殖吸蟲及媒介宿主的種類與感染情況。
20. 樹立媒介公信力，必須遏制新聞炒作。
21. 交流的短暫性更加強(qiáng)了我對(duì)社交媒介的不信任。
22. 他們?cè)径际瞧掌胀ㄍǖ?ldquo;草根”，有的追逐夢(mèng)想，有的為了吸引眼球，有的是在暴利的驅(qū)使下，通過網(wǎng)絡(luò)媒介一炮而紅。
23. 網(wǎng)絡(luò)媒體被利用的實(shí)際是被異化的媒介權(quán)力，只是這種媒介權(quán)力被假托為某種傳播技術(shù)。
24. 病原體和昆蟲媒介改變了兔子的生態(tài)學(xué).
25. 借助報(bào)刊媒介的傳播渠道、傳播范圍以及閱報(bào)者的人員構(gòu)成等，來展示理性反教思想對(duì)社會(huì)的影響。
26. 然而，由于受工具理性主義的局囿和功利主義的誘惑，在幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中電子媒介的應(yīng)用卻不盡如人意。
27. 宇宙能量是憑借一定的媒介體存在于自然界之中的。宇宙能量的聚集與否與媒介的材質(zhì)、顏色和形狀有關(guān)。
28. 在待測(cè)的葡萄糖溶液中加入萘酚綠作為電子媒介體，制成葡萄糖生物傳感器。
30. 區(qū)域創(chuàng)新體系中地理媒介知識(shí)溢出，已經(jīng)成為新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和新經(jīng)濟(jì)地理等學(xué)科研究的主要課題。
31. 中華按蚊傳播間日瘧的媒介能量與發(fā)病情況較為一致.
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