《肖申克的救贖》觀后感500字作文
《肖申克的救贖》，片如其名，不僅僅是安迪自我的救贖，而是對于肖申克監(jiān)獄對于生活，對于這個(gè)信念缺乏的年代的一種救贖。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
《肖申克的救贖》
我對于《肖申克的救贖》這部影片可以說是早有耳聞，但一直無緣觀賞。
盛名之下果然名不虛傳?？催^之后我有這樣的感覺：這部影片雖然寫的是監(jiān)獄生活，但是獨(dú)特卻寓意普遍，簡單淺顯又發(fā)人深省。也許他迷人的地方就在于此。
《泰戈?duì)栐娺x》有云：當(dāng)鳥兒的翅膀系上黃金，它就飛不遠(yuǎn)了。
《肖申克的救贖》里說：Some birds aren't meant to be caged , that'sall.Their feathers are just too bright...(有的鳥是不會被關(guān)住的，因?yàn)樗鼈兊挠鹈利惲?)
民間流傳著：槍打出頭鳥。
每個(gè)東西的意義都不同：黃金可能是多余的，是金子可能總
會發(fā)光，也可能天妒英才。
每個(gè)人都可以擁有believe(信念、信仰)，但是請看believe中還是有一個(gè)lie(謊言)，也許是危險(xiǎn)，也許是不切實(shí)際的美。
自由、平等對于美國人是如此的重要，以至于經(jīng)久不衰的監(jiān)獄題材下一個(gè)個(gè)越獄的背影投射出人類靈魂中對于自由呼吸的渴望，無論是體制還是強(qiáng)權(quán)，有些人就是感沖破“高墻”，強(qiáng)者自救，圣人渡人：《飛躍瘋?cè)嗽骸?、《越獄》、《死亡實(shí)驗(yàn)》……都是很好的示范。
而這令我想起了《菊與刀》(書)所描寫的日本社會民眾，那是一個(gè)依靠建立等級森嚴(yán)的制度來獲得安全感的民族，那他們豈不是親手為自己建筑了高墻?甘愿成為體制的奴隸?那日本的發(fā)展不也一度很好嗎?
而沒有信仰的中國，近年來不也是高歌猛進(jìn)得發(fā)展著么?
有沒有信仰并不可怕，堅(jiān)持才是正道。
《肖申克的救贖》
該片我是在看過越獄之后才看到的，一直都沒找到好的機(jī)會來靜下來看，曾聽說該片乃男人必看之50部電影之一，看過之后，不然。其實(shí)應(yīng)該是人生必看的50部電影之一!
更有人說安迪不是人了，他所具有的冷靜，智慧，堅(jiān)持，才華，勇氣已經(jīng)超出了一個(gè)完人所該具有的，有云：人無完人，安迪真不是一個(gè)人了么，按我看來，他真不是人，他在我心中已經(jīng)成為信念的代名詞。
電影的大概我不再多說，談?wù)勎伊粢獾絺€(gè)細(xì)節(jié)。
“另類”的安迪。入獄后的第一個(gè)晚上，那個(gè)被獄警打死的胖子，第二天早上別人都在談?wù)撜l輸誰贏的時(shí)候，安迪很另類的在詢問那個(gè)人的名字，其實(shí)他與其他人不同，正如之后他所說的“我是無辜的”，瑞德也跟著開玩笑的說“在這的人都是無辜的”，其實(shí)最后安迪知道也知道了他自己是無辜的。他是個(gè)“另類”，至少在肖申克監(jiān)獄里面。
信念!
被戲稱為600年才能挖通的地道，他只用了不到20年，在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，爬過骯臟的下水道，他終于逃出去了，他知道自己是無辜的，他的信念使他充滿希望，是盞不滅的燈，一直照耀著他。
在這個(gè)信仰匱乏的年代，也許我們真的不知道我們崇拜什么，隨著年紀(jì)漸長，我們的信仰也越來越少，甚至失去信仰，不過《肖申克的救贖》卻給我?guī)砹艘环N信仰的力量
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。這就是我對于這部影片“希望”一詞的理解。
《肖申克的救贖》
這個(gè)墻很有趣的，一開始你討厭他，以后，你就會喜歡上他，感激他，
雷德說布，在這里他是個(gè)有教養(yǎng)的人，扮演著很重要的角色，，出去以后呢??他什么都不是，只是一個(gè)被假釋的囚犯，或許連辦一張借書證都成問題(起初，你討厭它，然后你逐漸的習(xí)慣它，足夠的時(shí)間后你開始依賴他。這就是體制化”
我們，就在被體制化，在學(xué)校的牢籠里，你或許成績很好，有很廣的人際關(guān)系，懂的奉承，老師眼里的優(yōu)秀生，但走出這個(gè)牢籠，我會是什么樣子?還可以真誠的交朋友嗎?老板會喜歡我的成績單嗎?如果我不喜歡，可以大聲的說no嗎?犯錯(cuò)誤時(shí)，我真誠的一笑說聲對不起，會不會有人笑著對我說，沒關(guān)系的。如果我厭煩了，可不可以什么都不管，放肆的瘋一天;
匡老師說我們，養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，是慣了，上課下課，再放學(xué)，體制化造就了這些，明年之后，我還會被社會同化，學(xué)著虛偽，假笑，奉承，又會被腐蝕掉，必須學(xué)著習(xí)慣，處之泰然，
如果要是沒文化，真可怕，睿智的安迪，1，在極度艱苦絕望環(huán)境下的堅(jiān)定的意志，我們比主人公好多了，至少我們是自由的，我們有權(quán)出去，這是我們的自由，2.培養(yǎng)自己的朋友圈子，不要為了一點(diǎn)小利而拋棄自己的朋友，這樣是最傻的，不過物以類聚，你交什么樣的朋友，就會有什么樣的結(jié)果，3.結(jié)識或利用有影響力的人，說難聽點(diǎn)，就是巴結(jié)，我不喜歡這樣做，但在一定環(huán)境下，不得不的，4.看到機(jī)會存在的可能性，人生至少有一次改變你命運(yùn)的機(jī)會，但大部分人卻抓不住。這好象是鄭淵潔說的，多數(shù)成功者都是化忌諱為機(jī)會的高手,他們永遠(yuǎn)想法在解決問題,而不是被問題困住,也許這就是他們注定成功的秘密吧!
5.有預(yù)見性，未雨綢繆，成功永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人，如果失敗，，不要怨天尤人，問問自己，有沒有先見之明和耐心
還是很喜歡主人公的個(gè)人魅力，就像雷德說的，，他的言行舉止和別人不同，，走在圍墻里，就像在公園里散步，外表彷徨，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。
《肖申克的救贖》
上帝，或者說，更廣義的神，和人類的美德、正義，不是來自外部的對人類的要求，不是紙上的條文，不是為各種利益而打出的旗號。相反，它們產(chǎn)生于人類內(nèi)心的需要，是對一種永恒價(jià)值的追求，是一種對不斷變幻的客觀世界的審視和發(fā)現(xiàn)。也只有這樣，上帝，或者說宗教和信仰，才會指引你，完成自身的救贖和突破。我近來在讀佛教的《壇經(jīng)》，六祖慧能能夠創(chuàng)立“明心見性”的中國型的禪宗佛教，其根本也是把握了禪不再是一種方式，一種理論，一種清規(guī)戒律，不再是外在的東西，而是存在于內(nèi)心深處的人生體悟，從而體現(xiàn)了宗教合理性的本質(zhì)。與東方的佛陀追求空靈和超越不同，西方的上帝可能更執(zhí)著于原罪和救贖，但二者都是人類心靈的產(chǎn)物。
安迪憑借自己的智慧和毅力，終于完成了越獄的奇跡，并讓典獄長得到了應(yīng)有的懲罰。出獄后，他為什么不遵循一般好萊塢電影的邏輯去努力證明自己無罪，而是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)?
因?yàn)?，上帝，就存在于?nèi)心。罪與非罪，在靈魂的層面，只有不停地審視自已，而無需證明!當(dāng)瑞德被假釋前再次接受是否被徹底改造的詢問時(shí)，他坦然地說：“徹底改造?我不太明白這個(gè)詞的含義了。其實(shí)我過去每天都在悔恨，不是因?yàn)槲谊P(guān)在這里，或者你們認(rèn)為我應(yīng)該懺悔。我想告訴過去那個(gè)犯罪的年輕人什么是對，什么是錯(cuò)，可是他找不到了，只剩下一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人”?！缎ど昕说木融H》這部電影，指出了救贖之路。上帝時(shí)刻與人類的靈魂同行!
現(xiàn)代社會中，許多人如同典獄長諾頓一樣，冠冕堂皇地打著某種宗教、主義、法律甚至公平正義的名義，為了個(gè)人和集團(tuán)的私利，為了開脫罪責(zé)，巧言令色，百般詭辯，失去了作為一個(gè)人的最起碼的誠實(shí)和品質(zhì)。當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣于表演并毫不自省時(shí)，已墜入萬劫不復(fù)的地獄，就不要再談什么救贖!