格列佛游記讀后感8篇
《格列佛游記》這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會上完美的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多，這是作者諷刺當時英國社會現(xiàn)象有感而作的。下面是小編為大家?guī)淼母窳蟹鹩斡?a href='http://regraff.com/yc/duhougan_1.html' target='_blank'>讀后感，希望你喜歡。
格列佛游記讀后感1
《格列佛游記》成書于1726年，是英國作家斯威夫特作的長篇諷刺類小說，也是他的代表作。他經(jīng)過豐富的想象，寫出了一個離奇的童話世界。全書分四個部分：小人國游記、大人國游記、飛島國游記、慧馬國游記。
書中的主人公——格列佛在一次航海事故中獨自漂流到了小人國，在那里，小人國的居民把他當作一個頂天立地的巨人，以至于一不留神就能踩死幾個小人國居民，甚至他的小便就嫩撲滅王宮大火。一頓飯要數(shù)百小人做。他能夠讓小人在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國的敵人。
在大人國，他卻顯得十分渺小，以至于成了大人國兒童的玩具，那里的東西對他來說都顯得十分龐大彈鋼琴也要站在琴凳上，并且不斷地來回跑動，用拳頭砸琴鍵，才能彈出聲音來。一個大人國居民差點把他當食物吃了。在那里，蒼蠅是他的天敵，冰雹似槍林彈雨……
而飛島國的統(tǒng)治對下方城市而言很霸道。要是誰反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權(quán)和雨水權(quán)。可是，自從下方城市居民準備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，飛島國屈服了。
在慧馬國，馬有了人擁有的理性和與人交流的本事，也比人高明。那里的人就成了沒思想，沒感情的畜生!
其實，《格列佛游記》寫的不僅僅是離奇的童話，也有諷刺的意思。它重在諷刺18世紀英國統(tǒng)治集團爭權(quán)奪位，并抨擊侵略戰(zhàn)爭和殖民擴張。
可是我們無法領(lǐng)略《格列佛游記》的深層含義，還是要學(xué)學(xué)它的寫作技巧。
格列佛游記讀后感2
一個普通的外科醫(yī)生，四次出海航行冒險，遇到了各種離奇古怪的事情，他是雷米爾魯·格列佛。
格列佛生于洛丁加姆州，從十四歲開始在英國與荷蘭的大學(xué)進修，之后以外科醫(yī)生的身份到船上工作，在一六九九年五月四號乘羚羊號航向南方。之后，不幸在蘇門答臘島遇難，漂流到利立浦特島上。島上居民身高都僅有六寸左右，所以，這個國叫小人國。這個國經(jīng)常和鄰國因為雞毛蒜皮的小事兒而打仗。之后他又啟程。但卻在巨人島——布羅卜丁魯那克島擱淺了。那里的國王身高有六十尺。巨人國之后的飛島國是一個與世隔絕的世界。人們的觀念封閉阻塞。幾日后，他又到了慧骃國。那個世界里，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰(zhàn)爭，沒有陷害，心都是純凈的，善良的，就像生存在幻境中似的?；氐接?，格列佛因為已經(jīng)習(xí)慣了慧骃族良好的品質(zhì)，而對家人的氣味略有厭惡之意，便買了兩匹良馬，天天與他們談心，安度晚年。
小人國的情景乃是當時大英帝國的縮影。當時英國國內(nèi)常年不息的斗爭和對外的戰(zhàn)爭，實質(zhì)上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。經(jīng)過大人國國王對格列佛引以為榮的英國選舉制度、議會制度以及種.種政教措施所進行的尖銳的抨擊，對當時英國各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。作者把諷刺的鋒芒指向了當時的英國哲學(xué)家，脫離實際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評論家和史學(xué)家等。小說第四卷，作者利用格列佛回答一連串問題而揭露了戰(zhàn)爭的實質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。
英國的縮影及作者的夢想國度級在這本書中被體現(xiàn)。
格列佛游記讀后感3
雙手在一次將斯威夫特寫的《格列佛游記》合上，每一次品味這本書，都會帶給我不一樣的感受。
這次我的思緒早已飄向那遙遠的印度洋，伴隨著勇敢的格列佛一次次乘風(fēng)破浪，經(jīng)歷著一回回不平凡的旅行。
格列佛就是此書的主人公，他雖然只是一名英國的隨船醫(yī)生，可是他的勇敢與機智卻毫不輸于魯濱遜。他曾多次遠渡重洋，周游各國。他去過許許多多奇妙而又不可思議的地方。
比如說書中的第一站小人國利立普特。簡單說那里的一個人就像我們現(xiàn)實生活中的螞蟻一般。再比如：熱愛和平的大人國，信仰占星學(xué)又有點憂天的飛島國，品質(zhì)高尚的慧因國……每去一個地方，他都會遇到危險，就如同我們遇到挫折、困難，跌倒在地，格列佛靠自我的力量一次又一次化險為夷，而我們卻一次又一次在父母的攙扶下，朋友的幫忙下站起。父母愛我們，呵護我們，幫忙我們克服困難沒有什么不對，但過多的溺愛，只會讓孩子越來越以自我為中心，自私自利，不與他人分享共同的勞動成果，與教師敵對，拒絕理解教師給予的知識的甘霖，那時父母才會懂，孩子是要自我去拼，去闖，去努力的。跌倒了，失敗了，丟人嗎不丟人，難道我們毫不畏懼再一次站起來重頭開始不是一種勇氣放開手讓孩子自我學(xué)習(xí)飛翔，僅有一次次從空中落下，他的羽翼才能豐滿，才能飛得更高飛得更遠;放開手讓孩子自我與他人拼搏抗擊，僅有一次次失敗，他才會明白勝不驕，敗不餒才能夠成功;放開手讓孩子自我去嘗試，僅有脫離書本的思維方法，獨立思考，勇于嘗試，他才能真正成功，真正懂得“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”!
那些真正放開手的家長不愛孩子嗎不，他們愛，他們比那些把孩子捧在手心里的家長們更愛孩子，更是因為這種偉大而無私的愛，他們明白僅有這樣才是對孩子最好的一種生存方式。沒有人不愛自我的孩子，親眼看到孩子受傷而只是鼓勵卻不去給予捷徑方法的有幾人他們看在眼里痛在心里，這難道不足以媲美世界上任何珍寶的寶物沒錯，這就是愛，一種神奇的寶物。
當你埋怨父母沒給你獨立的機會時，你可曾想過：自我開口爭取過嗎自我讓父母放手了嗎自我沒讓他們保護一人去拼過嗎所有的回答都是否定，我們該怪父母嗎該把這些罪行都加到父母身上嗎不該，那是一種十分幼稚而愚蠢的發(fā)泄行為。自我僅有親身體驗，才能感受到成功只屬于自我，靠自我一人努力而獲得成功的快感與興奮。當你害怕別人暗算你而以這種借口尋求父母保護的時候你可曾想過，格列佛是怎樣做的沒錯，在絕對的實力面前，任何的陰謀詭計都是徒勞的。你應(yīng)當學(xué)會去保護以往保護你的人，這樣你才是真正受人尊敬的強者!否則即使你擁有強大的實力，你還是會被人鄙視。
站起來，誰不會但能夠每次跌倒都站起來的有幾人真正的強者從不會把自我站起來多少次說出來卻同樣受人尊重，而那些依仗一些勢力而成功的人常常把自我那不足一提的“成功事”掛在嘴邊卻還是讓人鄙視。所以要想成為想格列佛一樣的強者，就必須讓實力，精神，信念在跌倒時站起來，那是你則會到達的一個真正屬于強者的世界!所以，請勇敢的站起來吧!
格列佛游記讀后感4
這幾天，讀了一篇小說名叫《格列佛游記》，它已清晰的文字把我?guī)胍粋€奇特的意境，以幽默而諷刺的語言描述了一個混濁的社會。讀完之后，所帶來的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日不絕。
當然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國的經(jīng)歷。
以往來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利里浦特國，受貪婪野心的驅(qū)動，導(dǎo)致兵戈相向，發(fā)動戰(zhàn)爭，主人公幫忙利里浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法理解，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)槟Ч恚灾僚c個別朝廷官員想把主人公置之死。
這就如同書中所說“偉大的功績在君王眼里能算什么，如果一時你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕”。
讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒……所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國君心喜;小人對君子的猜忌之心，君子自然被詆毀形象。想到這，我不由得感嘆歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個呢?但至少主人公近乎是其中的一個。
這篇游記寫出來的，在我腦海呈現(xiàn)出的，是一個渾濁，無情的生活，是過去的生活的縮影!從作者描述隱含的嘲諷和蔑視中，處處體現(xiàn)出抗爭精神。而游記反映出來的當時英國的社會風(fēng)貌，也讓我明白到在時代提高的背后往往充斥著不幸與荊棘，但無論如何，它畢竟是生活，這篇小說可謂悲喜交織。
格列佛游記讀后感5
我在暑假里看了一本叫《格列佛游記》的書，這本書深深的吸引了我，格列佛是英國作家喬納森斯威夫筆下的一個人物。
每一場都是經(jīng)歷困難的旅程，格列佛乘著羚羊號在海上行駛，被一陣突如其來的狂風(fēng)卷走了，醒來后發(fā)現(xiàn)自我四肢不能動彈，還有幾個小人站在他身上，格列佛掙扎起來，可惜又被綁起來，格列佛被送去見國王，誤會解開后，格列佛和小人們慢慢的成為了好朋友。
格列佛不怕困難，雖然路上布滿荊棘，但一向前行，從不放棄的人，我也要像格列佛一樣勇敢。
#245037格列佛游記讀后感6
當我翻開《格列佛游記》時，我立刻被它的目錄深深地吸引了：小人國、大人國、飛島國……這些字眼仿佛帶著無限的魔力，勾起了我的好奇心。
《格列佛游記》是18世紀英國的一部優(yōu)秀諷刺小說，作者是喬納森·斯威夫特，他以游記的方式，寫出了他在小人國、大人國、飛島國和慧骃國的旅行。在一篇篇的游記中，作者用了大膽的筆觸，虛構(gòu)了一個又一個令人匪夷所思而又栩栩如生的奇幻世界，并借著故事中的主人公格列佛的奇遇對英國的政治以及人性的丑陋進行了辛辣絕妙的諷刺。
書中小人國、大人國里離奇古怪的故事深深地吸引著我，然而給我印象最深的卻是格列佛的慧骃國之旅。在慧骃國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，一切都是真實、透明的。在它們的國度，統(tǒng)治者“慧骃”居然是我們平常見到的“馬”，它們擁有人類的種.種美德和理性，它們善良、誠實、自強……而奴隸竟然是桀驁不馴的人類!那里的“人”卑鄙齷齪，貪婪好斗，好吃懶做，有著難聽的名字：野胡。我很羨慕格列佛能有幸到令人追求和向往的世外桃源———慧骃國，結(jié)識了有仁慈、誠實的慧骃，度過了一段美好的時光。在慧骃國，你根本不需要顧慮別人說話的真假，但在現(xiàn)實世界，我們的老師和父母從小就告誡我們要提高警惕，不要上當受騙。因為有太多我們不愿意看到的事情卻時常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢，有人拐賣兒童牟取暴利，有人利用好心人的幫助進行敲詐，有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……在平時生活中，當遇到有難之人需要我們伸出援助之手時，我卻遲疑;當我需要別人幫助時，我又不敢接受。這既妨礙了我去關(guān)愛他人，同時也錯過了別人的無私幫助。它讓我的內(nèi)心感到十分痛苦和矛盾，這難道不是現(xiàn)實世界中一種悲哀嗎?
我期盼著有一天我們的生活氛圍會和慧骃國一樣，我們的眼中不再有疑慮，我們的社會只有真誠，沒有虛偽。
#388805格列佛游記讀后感7
以前坐爸爸的車，經(jīng)常聽一首名叫《水手》的歌，有時候會幻想自己也是一名水手，出海遠航，看遍世界上各個地方。可惜我太小了，不能實現(xiàn)這個愿望，好在可以通過看書，來彌補這個遺憾。
這個暑假，我借了一本《格列佛游記》，跟著他到了很多有趣的地方，真是大開眼界!
格列佛是一位英國的外科醫(yī)生，同時也是一位熱愛旅行的冒險家，因為一次出行遇到海上風(fēng)暴，他輾轉(zhuǎn)流浪到了好多神奇的地方，遇到了種.種不可思議的事情，讓我非常感興趣他的經(jīng)歷。
格列佛海上遇險后，漂流到了小人國，成了當?shù)厝说姆?。小人國的居民只有他手指那么長，其實他可以輕易逃脫，甚至打敗這個國家的軍隊，作威作福。但是善良的格列佛沒有這么做，而是與小人國的居民平等友好的交流，并沒有因為自己是個“巨人”去欺負他們。他的善良贏得了小人們的尊重，他們給他提供食物，他為他們驅(qū)趕外國侵略者，成為了小人國的大英雄—“那達克”。
格列佛并沒有在小人國長期停留，他又開始了他的冒險，又去了巨人國，這里的人都有一棟樓那么高，他幾乎成為了寵物;之后他又來到了飛島國，這里的人有好多奇妙的想法，卻不愿意踏踏實實做事，充滿了空想;他還去了慧馬國，這里的主人是有智慧的馬，太神奇了!
經(jīng)歷了長時間的旅行，格列佛終于回到了闊別已久的家鄉(xiāng)，我好羨慕他，有著這么豐富的經(jīng)歷。小伙伴們，如果你們也沒有太多機會出去旅行，不妨讀一讀這一本《格列佛游記》，跟著他去見識奇幻世界吧。
格列佛游記讀后感8
《格列佛游記》是美國文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說，據(jù)說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，于是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。可是看過之后，大呼“上當”也于事無補，唯一值得安慰的是能夠問問別人對斯威夫特怎樣看，來顯示自我是“文學(xué)青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑??！
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)當屬于三大戰(zhàn)爭的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金；但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，可是“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。
所以，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣貌，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……
可是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家；斯威夫特何許人也？英國十八世紀罪惡腐朽的資產(chǎn)階級中的一員。他們的階級屬性有著本質(zhì)區(qū)別（假如趕上“”就好了，分清敵我很重要啊）。其二，魯迅是國產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨（這似乎是廢話）。至于第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。經(jīng)過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不明白魯迅在說些什么，要表達些什么，以及“可能吧，那簡直就是必須的”那種魯迅特色的矛盾句式。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不一樣的國度，承著不一樣的文化，對于過去，對于歷史，自我的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有必須的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。我不明白十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之后的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼I諷地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審閱自我，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒.唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
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