知足常樂怎么寫作文
知足常樂怎么寫作文(精選8篇)
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知足常樂怎么寫作文篇1
世界上有許多的人不開心，也有各種原因?qū)е滤麄儾婚_心，這些不開心的人中，有部分人是因為他們的欲望沒有得到滿足，滿足不了自己的私欲，從而感到痛苦。世界上也有許多人是快樂的，有些人就是因為沒有過多的貪念，懂得要知足，所以才會快樂。
有人說，人的欲望是無止境的。的確如此，每個人的心里都有一顆欲望的種子，隨著時間的增長，這顆種子也逐漸地發(fā)芽，長大。有的人心里的這顆種子，越長越大，生命力越來越旺盛；而有的人的種子卻在發(fā)芽時，甚至在還是一顆種子的時候，就已經(jīng)停止了生長。其實是因為這兩種人用的養(yǎng)料不同：第一種人用的是欲望的養(yǎng)料，而第二種人用的卻是知足的養(yǎng)料。欲望的種子用欲望的養(yǎng)料使其生長，在適合不過，所以才會越長越大。但欲望的種子用知足的養(yǎng)料使其生長，它自然就遇到了克星，試問，它還能繼續(xù)生長下去嗎？這就是它們的區(qū)別。
生活中，難免有許多事極具誘惑力，如果你接受，等待你的往往不是快樂，而是痛苦?？鞓罚c痛苦之間，你會選擇誰？所以，每當遇到這種事情，只要我們的心志堅定，就完全可以不受它的誘惑。它愛咋咋地，反正跟我們沒關(guān)系。
欲望，可以使一個人痛苦；知足，可以使一個人快樂。快樂與痛苦，欲望與知足，你選擇哪一方，就看你自己的決定。
要記住，知足常樂。
知足常樂怎么寫作文篇2
父親落寞的時候我在外地讀書，聽親戚說他翻車，把手摔了。我頓時感覺心里翻江倒海，電話的那頭是蒼老卻慈祥的聲音，隱約中還有一些哽塞，電話的這頭我把自己痛罵了一頓，只為那顆不知足的心和曾經(jīng)無止境的需求。
父親離婚以后，也許因為條件富裕，我周圍的人對便對我千依百順。我無數(shù)次地向父親伸手要錢，卻忘記了他的眼神里的希望；我無數(shù)次地向父親抱怨，卻忘記他頭上的白發(fā)已日漸增多；我無數(shù)次地責備父親的過錯，卻忘記了皺紋已悄悄地爬上他的額頭。
年幼和無知，讓我迷失了方向，看不清父親的臉到底隱藏著怎樣的荒涼。當我如今回頭卻發(fā)現(xiàn)那是張憔悴的臉，左邊是歲月留下的坎坷，右邊是時光打磨的悲傷。
那是淚水難以洗盡的艱辛，我把悔悔藏在心里，想說卻不知從何說起。
列車在飛馳，載著我孤獨而自責的心，一陣風從窗外吹過，掀起了往事的簾幕，一種焦急而悔恨的心情把我緊緊的困擾，也許這是一分需要用靈魂來償?shù)膫?/p>
父親果然日漸衰老，只是看到我的出現(xiàn)他顯得精神振奮，特別激動。我第一次用手攙著父親上樓，第一次讓父親先進門，然后我把門帶上，第一次給父親提來拖鞋，第一次他端來了洗腳水。父親的臉上堆積著蒼桑的痕跡絲毫掩蓋不了他內(nèi)心的欣慰，因為他第一次感覺到有一個很親很愛他的女兒躺在他的身旁，沒有迷失，沒有逃亡。
那是一次真正的感動，一次心與心的交流。
父親問我錢夠用嗎，我說夠了。父親問我衣服夠穿嗎，我說夠了。我多想他問我一句我夠愛你了嗎？我一定會向全世界宣布；夠了，真的夠了。
人生的旅途還在繼續(xù)，前途的征程還要探索，但我卻不再奢望。多余的東西是感情上的負累，而有些東西恰到好處，讓人充滿體會后的感激，不只是衣物，不只是愛情，不只是親情，從父親的身上，我深深地學會了什么叫做人性的知足。
是一絲細雨洗凈心靈。
是一縷春風吹過，滿心歡喜。
知足，一種平凡的幸福。
知足常樂怎么寫作文篇3
從小，我的耳邊就經(jīng)常響起一個童話故事——《賣火柴的小女孩》。
這篇童話故事主要講述了一個苦命小女孩的悲慘命運。
從前，有一個漂亮的小女孩，她本該和我們一樣，生活在一個幸福美滿的家里，應該有一個快樂的童年。在過年的時候，應該和小朋友一起快樂的玩耍，應該在家里吃著“香噴噴的烤鵝”、裝飾美麗的圣誕樹，應該在“溫暖的火爐”旁邊坐著?！按认榈哪棠獭苯o她講故事……
可是，這樣的好事總是和她沒有交集，她并沒有像我們一樣生活在溫暖、快樂、幸福的家庭里。
你有沒有想過——當你正在和小朋友盡情玩耍的時候，她在做什么？在你吃著香噴噴的飯菜時，她在做什么？在你聽著奶奶給你講好聽的故事時，她在做什么？在你穿著媽媽給你買的新衣服時，她在做什么？在你在玲瑯滿目的貨架前挑選零食時，她在做什么？
她在賣火柴！
可憐的小女孩，她沒有享受過什么，在寒冷的大年夜里，她卻仍要賣火柴！而我們呢？
難道我們還不應該滿足嗎？當你向父母做出要求的時候，有沒有想過這個小女孩？我們要學會感恩、學會知足，我們要知道我們現(xiàn)在的生活是靠父母才的得來的。
我們一定要珍惜現(xiàn)在的生活，要努力學習，不能辜負他們對我們的殷殷期盼！
知足常樂怎么寫作文篇4
‘知足常樂’是中國的古訓。然而隨著物質(zhì)生活的提高人們越來越不滿足于現(xiàn)狀，在權(quán)力與名利中角逐。累了別人也累了自己。知足常樂的人才能體會到生活中的樂趣。
這樣的看法貌似辯證，其實似是而非。我們的看法是:無論從哪個角度看，常樂之道都是“相對的滿足，絕對的不滿足”。相對的滿足，是前進的支點，絕對的不滿足，是前進的動力。兩者兼而有之，才能進步，才能常樂。 生活上應該相對滿足，否則欲壑難填，利令智昏，“事業(yè)，二字固然無從談起，弄不好還會賠上身家性命，又何樂之有?但這不等于說人們就隨遇而安，清心寡欲。試想，如果原始人對生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛飲血、土處穴居的水平。所以，生活上同時還應該做到“絕對的不滿足”?；仡櫄v史，正是這種不知足推動了科學的發(fā)展，社會的進步。
只有熱愛生活，希望生活更美好的人才會有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，即使從個人利益來考慮，也應該同時具備絕對的不知足精神。如果人們都滿足于現(xiàn)狀的話，油燈就不會被電燈代替，折扇就不會被電扇代替。現(xiàn)在的生活與原始社會已有天壤之別，但我們絕不能安于現(xiàn)狀，坐享其成，而是要繼續(xù)追求更美好的生活，這樣才能享受到奮斗的快樂，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人們注重“不知足”這是對的。如果有了一點進步就沾沽自喜，則會停滯不前，也就談不上“常樂”。但精神生活上也應有相對的滿足，這種相對的滿足，大而言之，能振奮民族的精神，鼓起民族自信心。現(xiàn)在有準談起 “四大發(fā)明”就會有人認為“阿Q"，這實在令人不解。“四大發(fā)明”對人類文明和進步有著深遠的影響，這足有目共睹的，它是我們民族的驕傲，為什么不能談?實行經(jīng)濟開放后，人們的視野開闊了。
“講究橫向比較，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自棄，自怨自艾，其實大可。不必。“橫向比較”固然不可少，“縱向比較”也不能丟，從“縱向” 的角度看，我們?nèi)〉玫倪M步足可引以自豪。認識到這一點，我們便能振奮精神，使斗志更加昂揚，便能更勇敢地而對未來，腳踏實地，急起強迫，敢于趕超世界科學技術(shù)的先進水平。小而言之，我們中學生在學習上，也需要相對滿足，看到自己的進步，看到辛勤耕耘的果實，使白己心情舒暢，信心百倍，如果一味強調(diào)不知足，對微小的成功不屑一顧，就會失去自信心和進取精神，萎靡不振，畏蔥不前，就會愁眉不展，灰心喪氣，如此形成惡性循環(huán)，那就不是“常樂”，而是 “常愁”了。
相對的滿足，絕對的不滿足，這一處世態(tài)度也合于唯物辯證法的認識論。唯物辯證法認為事物是變化的、發(fā)展的，這種變化和發(fā)展是相對性和絕對性的統(tǒng)一，階段性與永恒性的統(tǒng)一?？床坏轿镔|(zhì)生活和精神生活變化發(fā)展的穩(wěn)定性，好高鶩遠，那就會庸人自擾，欲速不達，走向自己的反面，而看不到這種發(fā)展的絕對性，又會安于現(xiàn)狀，裹足不前，兩者都是各執(zhí)一端，違反了客觀規(guī)律，如此處世，也決不會有真正的“快樂”可言。
知足常樂不是裹足不前，知足常樂是對生活的一種超然的生活態(tài)度。
知足常樂怎么寫作文篇5
知足常樂，世界本真。
我總是在最深的絕望中，看見最美的風景。
——幾米
花朵綻放，笑臉向陽；
溪水潺潺，奔騰到海；
雄鷹展翅，搏擊長空。
它們?yōu)楹螘r常感到快樂？因為它們知足。它們?yōu)楹毋裤街睿恳驗樗鼈冾I(lǐng)悟到生活的本真。世界不小，但萬物總能從中發(fā)現(xiàn)讓其快樂的東西；世界也不大，而我們卻能悠然地生活。
“上帝給你關(guān)了一扇門，同時也為你開了一扇窗?！睏罟怆m看不見光明，卻用他那充滿磁性的聲音向心靈播撒陽光。在“星光大道”的舞臺上，他以那首《期盼》感動了觀眾，感動了挑剔的導演，感動了千千萬萬的觀眾。他的眼里雖只有黑暗，但他的心卻如一盞明燈點亮他的雙眸，他知足著。因而，一曲曲響亮的生命頌歌，從他的心中傳出，飄向希望的田野，飄向每一個人的心中，或為一顆顆光明的種子，照亮前進的路。
海瑟榮獲“世界小姐”的桂冠，看著她在舞臺上翩翩起舞的身影，可誰又能想到她是一個聾人呢？聽不到舞臺音樂的她只能憑燈光的閃爍而舞動。上帝無情地帶走她的聽覺，卻賜予了她美妙的身姿，她知足了。因而，一個舞臺上跳動的小精靈蛻變成了美麗的天使。
然而，生活中又有多少人如孔雀一般，盲目追求悅耳歌聲而不知滿足呢？他們追求著不切實際的東西，因而只能深陷于生活的泥沼之中。
知足常樂吧，讓自己的雙耳，去聆聽著世界的本真，讓靈魂煥發(fā)無盡的光芒！
把心放寬，讓知足的種子，漸漸成長。
知足常樂怎么寫作文篇6
無遍地火楓，有一葉知秋足矣。春去秋來，有人曾經(jīng)滄海，有人過盡千帆，有人種了桃花卻丟了梨花，人生有得有失，撩人煩心。若能淡然一笑，知足常樂，生活的這一岸一樣草豐水美。
知足常樂，可謂是淡泊寧靜的心境與坦然接納得失的處世態(tài)度。有道是，一念一清凈，心是蓮花開。學會知足，讓心清凈，樂自然常在。
知足，不僅讓你獲得生命的歡欣，更讓你回到生命最初的本真。民國時期北大的教授王瑤先生，才高八斗，有名士氣。其一生潛心學術(shù)，身具魏晉風度，可謂通脫與清峻。他對生活從不奢求過多，甘心平淡，知足常樂。其曰：“寬心必是酒，遣興莫過詩?！彼镁婆c詩詮釋了他任真的知足，把生命寫成一種詩意。
知足從不是一種遙不可及的境界，它是一種人人可為的簡單行動。感動中國人物白芳禮，他的人生可以說是一片凄苦。一個饅頭，一碗白開水，他就這樣簡單生活；一輛三輪車，300學子，他就這樣感動中國。為了學子的學費，他甘愿踏車拾破爛，不要求自己的享受與富足。盡管生活如此窘迫，他卻依舊常懷知足之心，因為心里有愛、有善、有學子渴望學習的夢，所以他知足，所以他常樂。可見，知足從不是基于榮華富貴，而是最簡單的一種低要求。
知足之時，水聲渙渙，花期如夢。知足常樂，是歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的怡然，亦是陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意，還是王維“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”的釋然。
然而反觀當下，不知足的人亦是普遍存在。孩子愈發(fā)膨脹的欲望源于物質(zhì)生活的不斷優(yōu)越，他們漸漸渴望更多，抱怨擁有的太少，因為心底的欲望逐漸遠離知足，遠離知足常樂。
學會知足，讓樂常在。知足的價值的確應該在時空的經(jīng)緯網(wǎng)中得以沉淀，讓知足的芳香彌漫生活，美麗生命。
知足常樂怎么寫作文篇7
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的，就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“不足蛇吞象”。蛇吞象，的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中了原本的快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。
知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！迸c擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂?！百€書消得潑茶香，當時只道是尋常?！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令感慨，雖不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”的一句話，即刻就斷送了柳永的。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。
人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會不快樂呢？
知足常樂怎么寫作文篇8
知足者才能常樂?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆?，人有了貪欲，就永遠不會滿足，不滿足，就會感到欠缺，高興不起來。
老子在《道德經(jīng)》中說:“莫大于不知足。”的是知足常樂道理。孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說為每個人所熟知，但在現(xiàn)實中又有幾個人能做到這一點呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過重，為外物所累，終日奔波于名利場中，每日抑郁沉悶，不知足人生之樂。
有一個人，偶然在地上撿到一張千元鈔票，他得到意外之財以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的好運。
久而久之，低頭走路成了他的一種習慣。若干年后，錢沒撿到多少，可是他卻成了一個嚴重駝背的人，而在過去幾年他也錯失了很多美麗的風景。不知足太可怕了！
當你步行在街道上看到一輛輛擦身而過的漂亮轎車時，當你身居斗室望著窗外一幢幢摩天大樓的閃閃燈火時，因羨慕、嫉妒油然而生的不知足，無需吹灰之力便不著自至了。不知足是自然的、順情的，仿佛騎手信馬由韁不費力。知足，倒是自覺地、頑強的、堅毅的和勉為其難的。
欲望無止境，我們不妨抱有一種“比下有余”的人生態(tài)度。