《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上10篇
《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上范文10篇
《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上有哪些？讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記,要用切身體會(huì),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。下面是小編為大家整理的《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上，希望對大家有所幫助。
《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇1
余華的《第七天》是一部催人淚下，引人深思的長篇小說。從人過世以后的角度講述了生命的幸福與苦難，揭示了社會(huì)的殘酷和世間悲劇，以及人與人之間的冷漠、無情與貪婪。在這樣的世界里，親情和友情是我們生活里唯一存在的依靠。余華以第一人稱敘述了故事的主人公,楊飛在死后的七天里每天都遇到不同和他一樣在生活底層的人們，時(shí)時(shí)刻刻有人遭遇不同的事故導(dǎo)致死亡，來到了死無葬身之地。這里聚集著沒錢買墓地的亡靈們，他們都存留著遺憾和生前的后悔，不過終究可以在這里獲得他們所渴望的安寧，并與之前死去的家人、朋友們相匯直到在世的家人有錢幫助買墓地。
我對這本書的感觸特別深，被愛感動(dòng)的同時(shí)也為世間的不平等和殘酷而感到惱怒。第一天，楊飛從轟然倒塌的廢墟中爬起，帶上預(yù)約號前往了殯儀館。殯儀館里竟然還分成了普通區(qū)、貴賓區(qū)和VIP區(qū)。 余華展示了社會(huì)上人與人之間的貧富差距。有錢人都趾高氣揚(yáng)的走向進(jìn)口焚尸庫，擁有著價(jià)值連城的墓地，且能確保自己的遺體完好無損。然而普通人靜靜的等侯著，走向國產(chǎn)的焚庫爐。楊飛就是這樣的普通人，并沒有墓地，不知去何方。余華運(yùn)用諷刺的方式展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中其實(shí)也是如此。第二天，他回憶了自己過去的婚姻。上流社會(huì)的李青死心塌地的跟在他的身邊兩年多，之后她卻厭倦了平凡、清平的生活，為一個(gè)海歸博士而跟他離了婚。后來李青第二次的婚后生活過的極其不幸福，結(jié)果自殺了。人們總是會(huì)被金錢所迷惑、對自己生活感到不滿，貪婪的追求更多，然而最后變得一無所有。楊飛和李青的愛情被現(xiàn)實(shí)所隔絕，但是兩人之間的掛念和愛一直存在著。第三天，楊飛講述了自己的出身。出生時(shí)， 從廁所洞里掉落到了火車鐵軌上，被楊金彪即時(shí)發(fā)現(xiàn)并辛苦拉扯長大。他年幼在楊金彪的細(xì)心呵護(hù)下茁壯成長。在閱讀這一章節(jié)時(shí)，我被他們的父子情深深地感動(dòng)了，使我熱淚盈眶。楊金彪對楊飛傾注了無限的愛，他把自己的一身都獻(xiàn)給了楊飛!在工地工作時(shí)還把他綁在背上沖好奶粉放在胸前喂楊飛喝;為了照顧好他終身未娶;毫不猶豫地支持著他的工作事業(yè);得了不治之癥離家出走為了不拖累他。親情和友情在冰冷的世界上留下了人性的溫暖，但世間的悲劇卻連續(xù)不斷。在之后的四、五、六、七天里，楊飛在一路上聆聽了許多亡靈的故事。有二十七個(gè)嬰兒被丟入河中;鼠妹因男友買假iPhone給她而跳樓自殺;男友為她買墓地而賣掉腎。
小說故事情節(jié)非常激動(dòng)人心，采用倒敘的手法給我了殘酷和溫暖兩種截然不同的感受，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問題。余華在揭示世界上的種種問題的'同時(shí)不忘人與人之間的溫情，讓我覺得在絕望中存在著希望。在享受閱讀這本小說時(shí)，我也更加認(rèn)知到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的爭論。余華關(guān)注了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，描繪了普通人的喜怒哀樂，并引伸出了人的存在和生命價(jià)值等問題的多個(gè)答案。可是在控訴社會(huì)上各種問題的同時(shí)，作者沒有解釋產(chǎn)生這些悲劇背后的原因，使我產(chǎn)生了一些對故事的疑問。這個(gè)小說美中不足的地方是對人物形象沒有特別的深入。余華只勾畫出了人物的外貌形象，并沒有深層次的講述他們的人物變化和細(xì)節(jié)描寫。這樣缺少說服力，使我感覺他們是因?yàn)榍楣?jié)的需要而虛構(gòu)出來的。但是小說情節(jié)和內(nèi)容還是讓我看的津津有味、陷入其中，讓我開始思考現(xiàn)實(shí)中和書里世界的不同和相似度。
看完這本書后的第一感覺是被書中的世界和楊飛遇到的各種遭遇所震撼了。這本小說引人入深、扣人心弦，使我看的特別快。我極力推薦余華的這本小說。文章的語言十分簡練樸實(shí)，通俗易懂;內(nèi)容引人思考，具有很強(qiáng)的感染力;故事讓人驚嘆、不由自主的思考起現(xiàn)實(shí)社會(huì)!
《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇2
昨晚我讀《第七天》的時(shí)候，長期快餐式的閱讀方式讓我?guī)锥葻o法適應(yīng)讀它。期間我甚至想放下書，等自己靜下來再拿起它，可是我害怕這又變成漫漫無期的浮躁和等待，并且現(xiàn)在的我在這山上，天時(shí)地利人和都告訴我我該去履行心中的想法了。于是，我逆風(fēng)一樣讀完了它，《第七天》。我深知自己無論從哪方面來講，都沒有說去解析或者剖析它的資格，所以我只是表達(dá)一下我讀過它以后拙劣以致膚淺的感受和看法。
《第七天》以另一種角度來把書中人物的故事娓娓道來，即便他們都是不幸死去和非正常死亡，但這種方式卻讓原本悲哀悲傷的故事似乎不知不覺中變得平淡，最后竟給我溫暖美好的感覺。故事中的人物形象刻畫的是那樣的鮮活飽滿，卻又讓我覺得他們獨(dú)立起來，因?yàn)樗麄兪悄菢拥臏厝嵘屏?如同腦海中的海市蜃樓一般，真實(shí)美好卻只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著不能觸摸，他們影響著你卻不會(huì)決定你。一個(gè)又個(gè)故事，一個(gè)又一個(gè)人，在同一條路上，慢慢遇見甚至擁抱，他們孤獨(dú)的來，來了之后卻不再孤獨(dú)。后世對前人的誤解或者美化，在這條路上被平淡的講述，卻不再讓他們產(chǎn)生波動(dòng)。對現(xiàn)實(shí)的黑暗，冷漠，殘酷，以及艱難也都是點(diǎn)到為止，沒有深究。如同蜻蜓點(diǎn)水一樣，輕盈淺淡卻不失深刻的給我希望。
他們所有人，好像都失敗在了現(xiàn)實(shí)里，但在這條路上那都不重要，我只要找到他，等到他，遇見她美好就會(huì)盛開?，F(xiàn)實(shí)讓我們孤獨(dú)，我們依舊有對抗孤獨(dú)的方式，是把你放在心上，這也是我們打敗現(xiàn)實(shí)的唯一方式和最強(qiáng)力量。其實(shí)和《活著》一樣，福貴的故事是那樣讓人絕望可是讀完過后，我的心里除了沉重以外還有一種力量，不畏現(xiàn)實(shí)的力量，勇往直前直面困難的力量。至于《第七天》，它對現(xiàn)實(shí)依然有暗喻和諷刺，甚至每一個(gè)人都好像被現(xiàn)實(shí)殘忍的碾壓，政局，社會(huì)，人生百態(tài)，我們往往看不到真相，甚至不敢看也不敢說出真相。他們蒙上我們的'眼睛，然后把刀架在我們的脖子前，往前一步靠近真相也接近死亡，往后一步從眾如流麻木異常。然而讀完以后留在我心里的，不是那些早已有準(zhǔn)備的黑暗或者更黑暗現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。而是不期而遇木椅青石的倚靠，是千山萬水的艱難等待和尋找，是毫不猶豫的在懷里無微不至的哺乳，是27個(gè)嬰兒夜鶯一樣的歌聲，是無數(shù)空蕩骨架用樹葉為她凈身的點(diǎn)滴河水，是無休止的悔棋的爭吵和陪伴，是自奠的黑色袖帶，是死無葬身之地…… “走過去吧，那里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等?！?/p>
我們也許不是無處可去，是忘了要去何處。
《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇3
這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事，一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。
一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書的前面寫著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書的內(nèi)容看似很荒誕：寫的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活著》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活……
小說文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣?；钪氖澜缋锍錆M了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖。“死無葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
說一些題外話。
余華被譽(yù)為當(dāng)代最具苦難意識(shí)的作家，其實(shí)不管是《活著》、《兄弟》，還是《第七天》，都很好地踐行著這一點(diǎn)?？吹接腥伺杏嗳A，說這三本書是在走下坡路，我不敢茍同。一個(gè)作家的風(fēng)格總是在改變嘛，我看書從來不刻意去把它和其他的進(jìn)行比較。喜歡一個(gè)人，就會(huì)為他改變，比如我喜歡韓寒，喜歡他青澀懵懂的《三重門》，也喜歡他現(xiàn)在放蕩不羈的批判。另外，感覺這種苦難的書看起來好艱難，網(wǎng)上看到有人看的飆淚，我發(fā)現(xiàn)我很難做到，可能看一些悲歡離合的愛情故事什么的還有可能，但是這些苦難的，真心是沒有經(jīng)歷多少，理解起來總是有種情感上的隔閡，只能將自己進(jìn)行各種不透徹的代入。我也不知道現(xiàn)在這種狀態(tài)對不對，不是以一種近乎病態(tài)的苦難悲觀來看待問題，就是以一種異常天真格格不入的不在乎心態(tài)來對待。不管是哪種，似乎都是不適合我這個(gè)年齡的。
《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇4
懷著好奇的心情，我在夏令營里讀了一本書的《第七天》。在閱讀的過程中，我被作者余華所講述的故事情節(jié)震撼到了，故事內(nèi)容的荒誕和絕望是我沒有預(yù)料到的，這些故事又都似曾相識(shí)，很多來自于曾引起媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛關(guān)注的新聞，只是作者通過以這樣虛幻的手法集中編排出來，還是讓我一下子感覺透不過氣來。
《第七天》故事取材于一些當(dāng)今荒誕的社會(huì)新聞，很多人在各種悲劇中受傷或死亡，而這些人在這些事件之后有怎樣的經(jīng)歷和想法?余華的這部《第七天》就是來寫這部分內(nèi)容的，從鬼魂的角度、死后的世界來講患難與救贖。和余華的《活著》(因?yàn)椤兜谄咛臁返挠绊?，我看了《活著?相比較，從故事的取材上來說，《活著》寫的是歷史，《第七天》寫的是現(xiàn)在，人對當(dāng)下的絕望肯定要比已經(jīng)過去的更深?！痘钪防锩嫠廊サ娜硕歼€有個(gè)地方安息，而《第七天》里面卻是死無葬身之地。
看過這本書的人不會(huì)不熟悉，這些悲劇時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生在網(wǎng)上和周圍，人與人之間的冷漠、猜忌、貪婪和欲望造就了社會(huì)的殘酷。悲劇有的是純突發(fā)自社會(huì)：被強(qiáng)拆致死的鄭氏夫婦，車禍身亡的李月珍，有的是因?yàn)閭€(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)：李青因?yàn)闂铒w的貧窮出走但陷入騙局自殺，鼠妹的為情自殺，伍超為鼠妹的墓地賣腎籌錢而死，張李二人的兇殺以及張剛父母的挾兒子以令警察局等等。死后的世界同樣是分等級的。在殯儀館里，有錢有權(quán)者享受vip待遇，普通人只能耐心等待，讓領(lǐng)導(dǎo)先燒。沒有墓地的亡靈們只能去往死無葬身之地。來到死無葬身之地的亡靈們都帶著悔恨或是遺憾，但在這里卻拋開了這些，獲得了真正的平和安寧，就連生前針鋒相對的仇家也在這里結(jié)成了不離不棄的伙伴。這個(gè)地方讓這部小說有了一些溫暖的色彩。雖然是一部描寫死亡的小說，我卻覺得它是余華作品中最溫暖的一部。作者似乎想借死無葬身之地告慰枉死者們的靈魂，
但如果只是講這些，那就是社會(huì)新聞雜集了，咋能成著作呢?是的，余華讓善良和真情在這些沉重丑陋的現(xiàn)實(shí)掩埋中伸出了一雙手，楊金彪與楊飛的父子情是本書中最大的亮點(diǎn)：雖然楊飛是撿來的，但楊金彪把一生都奉獻(xiàn)給了這位養(yǎng)子。楊飛與李青的愛情，也因?yàn)橐粋€(gè)是永遠(yuǎn)愛，一個(gè)是仍然愛，而被隔絕在美好的未來想象之外，當(dāng)一個(gè)漂亮姑娘想要去看世界的時(shí)候，再好的男人也擋不住。即便如此，兩人之間還是有愛有掛念，這也許就足夠了。鼠妹的感情雖然幼稚，但余華還是給予了很大的憐憫和同情，讓她在死后了解到真相，凈身并第一個(gè)離開了死無葬身之地，也可以說是一個(gè)祝福。
只要一家人在一起，在哪里都一樣。這是譚家鑫對女兒的寬慰，還有張李二人的吵鬧作伴，以及鼠妹與嬰兒們的歌唱通過這些，作者想要表述的可能就是，在這個(gè)殘酷的世界里，去信任親情、友情與美好，是我們生命仍然存在的依靠。
《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇5
“我的身體像是一棵安靜的樹，我的記憶在那個(gè)離去的世界里馬拉松似的慢慢奔跑。”
余華這本小說講的是主角楊飛去世后在生與死之間徘徊的故事。一共七天，每天為一章，寫出了這本映射現(xiàn)實(shí)的小說《第七天》。書中情節(jié)刻骨銘心，雖然伴隨著不可思議的復(fù)雜心情讀下去，但毋庸置疑的是，這些殘酷現(xiàn)實(shí)是真。
人死前不平等，人死后亦不平等。楊飛是個(gè)普通人，平白無故的被奪走了性命，無人幫他凈身，也沒有一件像樣的壽衣，就連火化也是一通電話催著趕去了殯儀館。濃霧彌漫中，他往前走著，讓人不禁將“落魄，窮困潦倒，慘”等字眼與他相捆綁。等待時(shí)，發(fā)現(xiàn)廳里座位被分成塑料椅子和沙發(fā)，貴賓席高聲談?wù)摪嘿F的骨灰盒，風(fēng)景極佳的墓地。做塑料椅子的這邊只好瞠目結(jié)舌。楊飛是養(yǎng)父在火車鐵路邊上撿來的，可養(yǎng)父一年前已不辭而別，他既沒有骨灰盒，也沒有墓地，連骨灰都無處安放，他落寞地走出了殯儀館?？吹竭@了，讓人直呼“這年頭，死都死不起了”
“我走出自己趨向繁復(fù)的記憶，如同走出層巒疊嶂的森林。”
在黑暗盡頭處，轉(zhuǎn)身，遇見。他是一只在濃霧和雪花中迷失自己的魂魄，恍惚間，聽見前妻在喚他名字。在他的生命里，李青像是他暗淡無光的生活中一點(diǎn)星光，瞬間照亮他的心房。他們都不是權(quán)衡利益再?zèng)Q定相互依托的人，而是一種真誠理解，包容成全的愛情，讓他們彼此吸引。即使李青最終離開了楊飛，他也從未忘記她。未曾想，兩人離開人世后再次相遇，或許是命中注定的久別重逢，互相傾吐孤獨(dú)和一塵不染的真心。我想起了一句話，“所有遺憾都是成全?！?/p>
在小說里，我見證了太多似這樣的真情流露。主角與養(yǎng)父之間情濃于血，為了照顧楊飛，他放棄了所有，唯獨(dú)沒有割舍對兒子的愛，即使在自己患絕癥之時(shí)，也不忘花最后的氣力去給兒子挑選生日禮物。楊飛父親一生貧窮且一生傾注在楊飛身上，認(rèn)為兒子就是生命中最珍貴的財(cái)富。還有張剛和李某不記前嫌的友情，李月珍夫婦不計(jì)回報(bào)傾盡全力幫助楊飛父子的友情，伍超與鼠妹同甘共苦，跨越磨難的愛情。書中的世界充滿著官僚腐化，官民對立，貧富分化，城市鼠族各種階層問題，仿佛一張千瘡百孔的網(wǎng)。我為被當(dāng)做醫(yī)療垃圾的27個(gè)棄嬰而悲哀，我為伍超和鼠妹死后終不相見而遺憾，但就是在如此殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，人情才在這個(gè)世界顯得格外重要。復(fù)雜交織的情感總是人們在彌留之際仍執(zhí)著的信念。
最后，是一個(gè)繁花似錦的世界。在余華刻畫的“死無葬身之地”聚集了沒有親人為其安置墓地，也無法抵達(dá)安息之地的人。讓人錯(cuò)覺般的認(rèn)為，死無葬身之地反而永生，自由又縹緲，無拘而灑脫。在塵世的牽掛里，親情能讓這些哀傷的白骨，染上溫情的陽光，黑洞洞的眼眶里迸發(fā)星星點(diǎn)點(diǎn)的火花，“冰冷的心里出現(xiàn)火焰跳躍般的灼熱”。沒有身份和肉體的他們以另一種方式在這個(gè)世界存在著。
“那里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問候，那里沒有貧賤，也沒有富貴，沒有悲傷，也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨，那里人人死而平等”。
《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇6
史蒂文森說過這樣一句話“死亡對我來說也許可以忍受，可是眼睜睜等著厄運(yùn)來臨卻讓人受不了”。剛讀《第七天》這本書就被它深藍(lán)色的、有些孤獨(dú)、壓抑的封面吸引。在一個(gè)下午的大快朵頤后，我讀完了這本書。
《第七天》以主人公楊飛為敘述視角，描述了楊飛死后七天中的所見所聞，第一天他回憶了自己是加何死的，看到殯儀館的焚燒還有三六九等之分，我的心著實(shí)揪了一下;看到楊飛為自己送葬，自己戴上黑布悼念自己，我心中也生出了一股孤寂之感。第二天回憶了與前妻的遇見，相愛、分別與重逢。第三天他回憶了自己的一生，回想到了自己操勞一生的父親。第四天他來到了無墓地者的天地——死無葬身之地，并了解到了一對下棋人的生前故事。第五天他在死無葬身之地"遇見了老熟人譚家菜老板，以及視自己如親兒子的“母親"李月珍并踏上了尋父之旅。第六天在尋找父親路上遇到了伍超，第七天終于找到了父親，也聽了一段凄美的愛情故事。小說的結(jié)尾是楊飛告訴伍超，"死無葬身之地"是他們所處的地方。每一天都讓他懂得了人間珍貴，卻再也不能活得坦蕩，死的干脆，就連死后的世界都分了階層。
正如小說的最后“死無葬身之地”一樣，每個(gè)人都在尋找自己的定位，死后也是如此，可有些人死后也依舊成了孤魂，找不到安息的位置。每個(gè)人活在這個(gè)世界上，一生都在尋找自己的定位，生活中摻雜著回憶與希望，愛情與感傷，高貴與渺小，荒誕與真實(shí)。在面對殘酷的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，每個(gè)人都渺小的如同螻蟻一般。
恰恰如同史蒂文森的那句話“眼睜睜等著厄運(yùn)來臨，卻讓人受不了”。很多人說這本小說，最讓他們印象深刻的是楊金彪，因?yàn)樗簧趹┥屏?，撿到了楊飛的他，為了撫養(yǎng)楊飛長大，拒絕了所有的女孩?？墒亲钭屛矣∠笊羁痰娜藚s是伍超。他與鼠妹懷揣著夢想，卻不得不茍活于防空洞的污濁空氣里。在那樣一個(gè)狹小的空間，有他們的喜怒哀樂。他們的愛情不是最完美的，但確是最真實(shí)的。那是底層貧苦人們的無奈和絕望。在鼠妹死后，伍超在惡劣的環(huán)境里等待匹配腎源，老天在這時(shí)讓他運(yùn)氣好了一回，他沒有待多少天便匹配成功了。但是因?yàn)橘u腎之后，受到感染，又不想花掉為鼠妹買墓地的賣腎錢，硬扛著，在污濁不堪的防空洞里硬扛著，最后死去了。
小說有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，讓人喘不出氣?；钪氖澜缋锍錆M了生活的艱辛，死亡卻只是更加絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)座的貴賓區(qū)穿的都是蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣;也有自己為自己系上黑布悼念自己。當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……
《第七天》通篇讀下來我感受到了底層人民的辛酸，腐敗無能的官府以小人物之間的互助，正如余華所說“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫”。即使是在那樣一個(gè)暴力強(qiáng)拆、丟棄死嬰、襲警事件、社會(huì)治安極差的黑暗的社會(huì)，依舊有人即使過著如過街老鼠般的生活仍然用力地活著。在這樣繁華的社會(huì)，我們又有什么理由不好好生活熱愛生活呢?在鍵盤俠們對著拿了銀牌的運(yùn)動(dòng)員破口大罵，對昔日的奧運(yùn)健兒惡語相向時(shí)，他們可曾想過，這些運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱藠W運(yùn)會(huì)付出了多少努力;他們可曾記得，這些運(yùn)動(dòng)員們曾經(jīng)為中國爭得了多少的榮耀;他們又可曾記得，這些人也是父母的心頭肉。如果沒有這樣的現(xiàn)象，又怎么會(huì)讓他們失聲痛哭，徹底絕望?鍵盤俠們怎么對得起這樣一個(gè)繁華昌盛的社會(huì)?
《第七天》是一個(gè)作家的迫切心情，是一種歇斯底里的要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。這本書不應(yīng)該只讀一遍。于是在一個(gè)下午，我又將這本書讀了一遍，這次花的時(shí)間并不多，感觸卻依舊很深。在這樣繁榮的社會(huì)，如此陽光明媚，如此春花爛漫，我們更應(yīng)該學(xué)著樂觀地面對生活，不畏懼任何困難，永遠(yuǎn)熱愛生命，永遠(yuǎn)生如夏花般燦爛。
《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇7
我真的被《第七天》感動(dòng)了。
雖然是在一片爭議甚至是罵聲中開始閱讀的，但之前的所有想象和假設(shè)并沒有霸占我的感受。從開篇第一段話開始，我就被那種冷澈絕望的憂傷，緊緊地攫住了。但止于此的閱讀感受，成為作品遭詬病的重點(diǎn)，有人說這次的余華除了給讀者帶來淺表的感傷以外，都是新聞事件疊加起來的串燒，“余華的工作無非是把這些素材原封不動(dòng)地照搬到了自己名下，卻并沒有提供什么比新聞報(bào)道更高明的說法”。更有甚者說，“這是余華作品中最爛的一部”。
平心而論，我覺得這種說法是不公平的。因?yàn)樵u價(jià)總有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和范圍，是把余華放在文壇中評價(jià)，還是放在有些讀者建造的神壇上來評價(jià)?是按照真實(shí)的余華評價(jià)，還是按照讀者、公眾眼中的余華評價(jià)?如果在前者中，《第七天》是目前長篇?jiǎng)?chuàng)作中依舊保持了作家水準(zhǔn)的小說;但如果按后者來看，就失去了標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樯駸o所不能，余華的能力遙不可及。但這個(gè)神壇，也許并不是余華自己心甘情愿站上去的，他被公眾推上了神壇。
在這個(gè)神壇上，公眾們期望余華寫出一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作。而用這樣的標(biāo)準(zhǔn)，《第七天》欠缺的太多，所以罵聲四起。但是，我們有沒有想過，其實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)了，余華只是他自己。
對于一部作品，除了語言結(jié)構(gòu)等基本功以外，我們經(jīng)常使用的“好小說的標(biāo)準(zhǔn)”是：打動(dòng)人的內(nèi)心和作家的社會(huì)意識(shí)。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，《第七天》算是一部好小說。
感傷悲苦是這部小說的根本，楊飛這樣一個(gè)孤苦無依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地尋找。在一個(gè)強(qiáng)勢紛雜的外部世界中，小人物的掙扎努力無疑是令人同情的。作品營造的“死無葬身之地”里熙熙攘攘的無處安息的靈魂，更是給人荒涼之感?；钤谑郎系男∪宋?，生命是最終的底線，也是最慷慨的代價(jià)，任何一個(gè)看似偶然的小的變動(dòng)，就能要了他們的命。突然被砸死的自己，自殺的前妻，因?yàn)橐粋€(gè)山寨手機(jī)跳樓的鼠妹，車禍喪生的年輕人，被喚作醫(yī)療垃圾的二十七個(gè)嬰兒……反倒是父親，因?yàn)榘┌Y而死，稍微給這些死亡增添了一些倫常的必然。
對個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，是余華一貫的堅(jiān)持。《活著》是零度寫歷史，是個(gè)體在歷史中的掙扎;《第七天》是零距離地寫現(xiàn)實(shí)，是個(gè)體在社會(huì)中的掙扎。只是這一次，他站到現(xiàn)實(shí)中間來了。也許是因?yàn)樘?，滿篇都是現(xiàn)實(shí)發(fā)生過的激烈事件，人們才會(huì)說他“用新聞串燒來彌補(bǔ)素材不足”。
在我看來卻是作家在用他自己的方式，解讀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，我們不能評價(jià)這部作品是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢磅礴的宏大敘事來批判現(xiàn)實(shí)的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術(shù)靈感來創(chuàng)作《第七天》的余華。他曾說：“我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個(gè)真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”
靈魂的訴說和新聞事件的密集，也許恰是對現(xiàn)實(shí)的一種荒誕表達(dá)。以前的生活和時(shí)代都樸素而單一，現(xiàn)實(shí)往往沒有作家想象出來的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會(huì)的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發(fā)生。生活中處處都是突如其來的荒誕。
再說題材，小人物在現(xiàn)實(shí)中的掙扎，雖然并不新鮮，但卻是傳統(tǒng)寫作最為關(guān)注、也是最容易上手的題材。同樣的掙扎，在前幾年的作品中，多少能讓人看到些希望，比如福貴，雖然遭受了所有的災(zāi)難，他還活著。到了《第七天》，這些掙扎的盡頭，都是絕望。楊飛，這個(gè)生不逢時(shí)、死亦不逢時(shí)的魂靈，在橫向的社會(huì)層面遭遇、見證了所有極端的苦難。他遇到的所有人，都是草根，都生活在惶恐中。
小說中最無爭議的部分，是作者對父子感情的建構(gòu)，這不僅是作品最大的情感支撐，也是被各方聲音肯定的亮點(diǎn)。淋漓盡致地寫父子情深，在歷來的作品中，除了朱自清的《背影》，就數(shù)這對父子了。如果楊飛的生活中還有一點(diǎn)亮色，那就是父親對他的愛。小說里滿是對父子情深的各種描述，不經(jīng)意間觸動(dòng)內(nèi)心?！拔页俗幕疖囻傠x車站時(shí)，他站在那里看著離去的火車揮手，雖然站臺(tái)上有很多人在來去，可是我覺得他是孤單一人站在那里?！薄暗诙煳腋赣H不辭而別，他走得無聲無息，連一張紙條也沒有留下，拖著自己所剩無幾的生命離我遠(yuǎn)去。”
從對父子關(guān)系的建構(gòu)上，也能看出余華不再是當(dāng)年那個(gè)先鋒派的旗手了，因?yàn)楫?dāng)年先鋒創(chuàng)作中很重要的母題是：殺死父親。如今幾十年過去，父子講和了。這些都顯示了余華創(chuàng)作中溫暖的內(nèi)核，雖然滿目瘡痍，但堅(jiān)信人性良善或者說是希望還在。
讀《第七天》，讓我總?cè)滩蛔∠氲椒椒降摹锻孔詮?qiáng)的個(gè)人悲傷》，作品彌漫的也是同樣的悲傷、壓抑而絕望。小說結(jié)尾處寫著：涂自強(qiáng)從未松懈，卻也從未得到。這句話不只點(diǎn)了方方自己小說的題，也點(diǎn)了《第七天》的題，更點(diǎn)中了這個(gè)時(shí)代小人物命運(yùn)的題。
《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇8
下午在書店看了余華老師寫的《第七天》，這是我第二次看了，第一次在電子書看的，第二次看的跟第一次看感受完全不一樣，好像更能讀懂那種身為底層普通人在這個(gè)世界的真實(shí)，殘酷，以及無奈，也有我們普通人的快樂。
讀完過了兩個(gè)多小時(shí)我還是沒忘記書里的情節(jié)，就像看了一部電影一樣。
我是第一次通過這本書了解到“墓地”原來不是永久的，然后查了下，最多50-70年產(chǎn)權(quán)，但是要每20年續(xù)費(fèi)一次。突然明白這完全和充會(huì)員差不多，不充了你就不是會(huì)員，你就不能擁有權(quán)益，墓地也一樣，你不續(xù)費(fèi)那就不能再放那里了。突然又覺得，我們擁有的東西都是暫時(shí)的，房子車子墓地金錢生命所有的都是暫時(shí)借用的。到死了就要還回去了，人好像就是借著一副肉身好讓自己的靈魂躲進(jìn)去，不怕太陽，不怕雨，肉體凡胎在森林很脆弱但是也很強(qiáng)大，軀體好像就是裝著我們靈魂的容器，死了靈魂就隨風(fēng)飄去，人死了肉體燒了變成一股煙了，從煙囪隨風(fēng)飄走了，再也不是人，活著的人也看不到，也不知道死去的人去了哪。
其實(shí)我是相信有另一個(gè)世界存在的，我記得我小時(shí)候暑假去親戚家玩，那時(shí)候是農(nóng)歷7月14，我們那稱“鬼節(jié)”，說是每年到這個(gè)節(jié)日鬼門關(guān)會(huì)開門三天，到人間吃飽喝足，也是唯一一次魂魄們有機(jī)會(huì)回家看看。那時(shí)候我和弟弟凌晨出門打算去堂哥家住，不是我嚇唬人，我們騎車自行車在路上一個(gè)人都沒有，但是我能感覺卻有很多“人”在那種感覺，然后我們就立馬回頭回去了，還是感覺到怕，因?yàn)槟欠N感覺真的感覺滿街全是魂魄的氣息，其實(shí)一開始我們出去不害怕，就是我在路上感覺到不一樣的氣息讓我感覺害怕才回頭。不說什么玄學(xué)什么科學(xué)，有些事是真的不能用科學(xué)來解釋的。
《第七天》這本書，每個(gè)人都有故事，也反應(yīng)一些社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)拆，人活著為了房愁，死了也要為了墓地愁，太卷了。
墓地這個(gè)，如果是我的話，我寧愿海葬。因?yàn)樗懒诉€不自由，還要每年續(xù)費(fèi)暫時(shí)存放骨灰，到50還是70年后又要重新買墓地。肉身死了，還要連累活著的人為自己骨灰買單，有點(diǎn)可悲。看完這本書后到現(xiàn)在還是覺得好現(xiàn)實(shí)，好殘酷。書中有個(gè)賣腎給女朋友買墓地的。強(qiáng)拆樓死了對夫妻的，留下一個(gè)女兒的。還有快餐店一對夫妻被燒死的。自殺的前妻。車禍死的美發(fā)店男人。燒死的男主，病死的男主爸爸。
一本書全是悲劇，卻又是很現(xiàn)實(shí)，很無奈。
最后男主在殯儀館看到了爸爸，就是前面只有骨頭沒有肉的男人。在殯儀館工作就是為了見男主一面，最后男主爸爸問了男主3次“你這么快就來了”。有點(diǎn)讓人難過。
最后，沒有貧賤沒有悲傷沒有仇恨的地方——死無葬身之地(有活人和沒有墓地的靈魂的世間)
太悲傷了，坐著還沒緩過來，或許是我過得太幸福了，從來不知道這些在世界角落的事情，我知道這些事情很多很多。死后的人有墓地才安息嗎?或許大家都會(huì)以自己的感受去衡量別人的感受吧，就像我，在我看來死去的人是不需要安息的，因?yàn)樗娜怏w已經(jīng)沒有了，只剩靈魂，就像裝滿水到土罐子，摔碎罐子，被困住的水就自由了。在我看來死亡后的人也是新的開始在另一個(gè)世界或者是以另一個(gè)狀態(tài)生存著，正如新生兒出生一樣，是個(gè)循環(huán)。
講個(gè)很悲傷的話題，就是昨天我把我的買的豬肉泡水去血水，一個(gè)多小時(shí)后看到有很多螞蟻吃，那一刻我想到我自己，如果我死了不火化在土里應(yīng)該也是這樣吧，會(huì)被很多蟲子吃，其實(shí)我作為人，我忘記我是個(gè)動(dòng)物了，就像吃豬肉雞肉一樣，死了跟它們沒什么兩樣。所以我以后還是火葬，現(xiàn)在想想，我好像還不能接受自己死后的樣子。
我這個(gè)人很奇怪，看勵(lì)志的書反而醒不來，看悲慘的書以及電影我就會(huì)反省，并且會(huì)好好活著，還會(huì)想開很多，這大概就是比慘吧，突然一對比，我很幸福了，那我為什么不好好活著，正是我好好活著，今天才看到了好的書，話說余華老師那么有趣幽默的人怎么寫的書都那么慘?我想那也是現(xiàn)實(shí)的一角，而不是虛擬的。通過寫書讓更多像我一樣生活的幸福的人看到這個(gè)世界不幸的陰影，我相信陽光一定能曬到這世界所有看不到的角落的。
《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇9
《第七天》是當(dāng)代著名作家余華的一部小說。小說以時(shí)間為線索，記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見所感，寫出了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的一些現(xiàn)象，有房屋強(qiáng)制拆遷，對官僚主義的批判等等，大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個(gè)社會(huì)中一些很細(xì)微的事情，并從這些末梢中提煉出了很多東西，有愛情，親情，社會(huì)情，當(dāng)然，還包括一些很曖昧的，我們都說不清的東西，比如我們這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的變化。還有很多，下面請我一一道來。
以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀(jì)社會(huì)的作品，現(xiàn)在，我找到了。 并且不負(fù)所望，這部小說使我的心靈受到了很大的震撼，所以從我讀完這部作品，到現(xiàn)在，整整一個(gè)星期的時(shí)間，我都在思考，我在想，我們社會(huì)的這些變化，還有相對應(yīng)的我們個(gè)人的變化。我個(gè)人認(rèn)為，余華的這部小說，闡釋了三大主題：親情，愛情和社會(huì)情。
小說的開篇就是一個(gè)已經(jīng)死去的人，面對一個(gè)霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情，有人出了車禍，有商場發(fā)生火災(zāi)，還有人跳了樓……然而，在這一片混沌之中，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人。他的生母在火車上意外產(chǎn)下了他，并從廁所掉了下去，而單身漢楊金彪撿到了他，從此他就養(yǎng)著這個(gè)孩子。把這個(gè)孩子放在自己胸前的肚兜里，給他喂奶粉，喂水，甚至于織毛衣。讓我最感動(dòng)的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛情和婚姻，這個(gè)善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街，所以當(dāng)他看見這個(gè)小小的人兒用樹葉把自己全身都蓋住，用來保護(hù)自己的時(shí)候，他反悔了，自責(zé)了。這種對良心的檢驗(yàn)不是每個(gè)人都可以禁受的了的，可以說，這種品質(zhì)，是彌足珍貴的。這種愛，是大愛。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來的愛。
主人公還回憶了自己生前的愛情。李青是他的妻子，確切的說，是前妻。他們曾經(jīng)在同一家公司上班，李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩。楊飛靠著自己的誠實(shí)，善良，正直的品質(zhì)博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度過了一段很美好的，如曇花一現(xiàn)的生活。但李青終于為了自己的夢想離開了這個(gè)家，也離開了她唯一的愛情，跟一個(gè)美國留學(xué)回來的博士結(jié)了婚，她開始創(chuàng)業(yè)，開始變得大紅大紫，可最后的最后，她同樣死于自己的夢想。在死后與楊飛見面的時(shí)候，她說，我一生結(jié)過兩次婚，丈夫只有一個(gè)，那就是你?？梢哉f，李青代表了這樣一種人，他們?yōu)閴粝攵?，為夢想而死。但我卻反倒覺得李青一生最幸福的時(shí)候是擁有愛情的日子。你們覺得呢?所以，我覺得我們每個(gè)人都應(yīng)該思考一下：我們所謂的夢想，對我們和這個(gè)社會(huì)而言，到底有沒有價(jià)值，或者狹窄的說，是不是我們最值得珍惜的東西，它值不值得我們舍棄一切去追求?或許到最后我們才發(fā)現(xiàn)，不是生活太難，是我們太過貪婪，忽視了生命中最珍貴的東西，導(dǎo)致生活的不幸福。
小說還寫了一種愛情，鼠妹(劉梅)和伍超的愛情。伍超在一家理發(fā)館門口看見了劉梅，那種感覺，用小說的話就是“我再也見不到比她更好看的人了”，所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工。他們二人都是生活在社會(huì)特別底層的一些人，沒有固定的工作，沒有固定的住所，沒有福利和保險(xiǎn)，每天為了生存拼搏。這樣兩個(gè)男女相愛了，一起帶著他們對生活更美好的向往，努力工作著，生活著。他們也是有夢想的。伍超在洗頭之余還學(xué)習(xí)理發(fā)，夢想成為技師，這樣收入會(huì)更多一點(diǎn)，生活就會(huì)更好一點(diǎn)?？蛇€沒等到那一天，夢想就破滅了。他們一起帶著生活的尊嚴(yán)開飯了一家餐館打工，這時(shí)，他們有了新的夢想——等伍超學(xué)會(huì)炒菜以后，他們就自己開一家小餐館，幸福和睦的過日子?？芍蟮囊患?，讓他們的這個(gè)夢想也破碎了。顧客對鼠妹動(dòng)手動(dòng)腳，伍超出氣不成反被打的滿臉是血，這一次，是為了做人的尊嚴(yán)。就這樣，夢想不斷被打破，可他們沒有屈服，即使要飯他們一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著，這個(gè)時(shí)候感情是他們活下去唯一的支撐，當(dāng)這個(gè)支撐破碎的時(shí)候，鼠妹就跳樓自殺了。原因是伍超騙了他，欺騙終于讓他承受不了這樣無望的生活。后來，伍超從老家回來后，為了給鼠妹買棺材，賣了腎，得病死了，去了什么地方呢，去了一個(gè)地方叫做死無葬身之地。
伍超說：“她對我太好了，跟了我三年，過了三年苦日子，我們太窮，經(jīng)常吵架，我經(jīng)常發(fā)火，罵過她打過她，想起這些太難受了。我不該發(fā)火，不該罵她打她。再窮再苦她也不會(huì)說離開我，我罵她打她了，她才哭著說離開我，哭過之后她還是跟我在一起?！边@就是鼠妹和伍超的故事。
小說還提到了一種情——社會(huì)情。小說在看似無望的社會(huì)里，給我們提煉了這樣一種價(jià)值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚，生前兢兢業(yè)業(yè)，勤奮，努力的工作在鐵路一線上，不求更多的回報(bào)，樸實(shí)地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的價(jià)值，所以他自覺地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員，這時(shí)候，他感到自己的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，所以，最后他是幸福的，是滿意的。還有李月珍夫婦，也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個(gè)嬰兒尋找真相，她死后終于和這二十七個(gè)孩子生活到了一起。我覺得，這也是一種社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。
讀完這部小說，我們會(huì)思考，小說中每個(gè)人物都有夢想，楊金飚的樸實(shí)工作的夢想，鼠妹和伍超好好過日子的夢想，李青的夢想，譚家鑫夫婦的夢想，這些人的夢想在生前的社會(huì)都得不到實(shí)現(xiàn)，或者說，即使實(shí)現(xiàn)了，對他們個(gè)人而言也是不幸福的，是沒有價(jià)值的。在他們死后，到了死無葬身之地的時(shí)候，他們的夢想全部都得到了一定程度的實(shí)現(xiàn)。我們通過這些內(nèi)容，應(yīng)該思考一下我們所生活的社會(huì)，為什么，看起來很容易實(shí)現(xiàn)的夢想，在現(xiàn)實(shí)生活中就這么難?到底是我們這個(gè)社會(huì)的過錯(cuò)，還是個(gè)人的追求有偏頗?
《第七天》讀后感心得體會(huì)1000字以上篇10
《第七天》是一部13萬字的小說，這個(gè)篇幅遠(yuǎn)小于《兄弟》，和余華九十年代的三部長篇長度相當(dāng)，這一點(diǎn)早在出版之前，我們就可以從這本書的定價(jià)中探知一二。《在細(xì)雨中呼喊》，《活著》，《許三觀賣血記》，這三部作品中，余華向我們展示了他作為一名作家克制的才華。他的克制為小說創(chuàng)造了很大的想象空間，也使得他的作品為萬千讀者打開了通往世界內(nèi)部的門徑。而在《兄弟》中，余華一改克制的語言，用近乎粗鄙的表達(dá)方式向我們展示了一個(gè)欲望漲破的中國。某種程度上說，這是寫作的內(nèi)容使然。但是，一方面，余華自己說過：“先有敘事語言，然后出現(xiàn)敘事?！绷硪环矫?，和余華粗鄙的語言結(jié)構(gòu)共生共存的，是同樣不事雕琢的敘事內(nèi)容：處美人大賽、人造處女膜、潛規(guī)則，余華以這些毫無美學(xué)沉淀的敘事內(nèi)容成為了眾矢之的。我的感覺是，在《兄弟》情節(jié)不斷的展開中，故事的結(jié)構(gòu)漸臻清晰，清晰的結(jié)構(gòu)之下，余華對人物完全失去了控制，小說足足延伸五十萬字，像極了莫言小說中語言的狂歡?！兜谄咛臁纷鳛橐徊績H有十三萬字的小說，展示了余華怎樣的克制，確實(shí)值得期待。
半個(gè)月前在我得知余華新作定名《第七天》時(shí)，我首先想到的是《圣經(jīng)舊約》?！吧系蹥v時(shí)六天，創(chuàng)造了世間萬物和人類，第七天，他完成了創(chuàng)造一切的任務(wù)，便休息了?！边@段話確實(shí)寫在了扉頁。但是，翻開書后，像我這僅讀了半個(gè)小時(shí)的讀者也會(huì)發(fā)現(xiàn)，《第七天》更像是對另一個(gè)結(jié)構(gòu)的內(nèi)模仿：中國傳統(tǒng)喪葬中“頭七”觀念。我對于整本書的印象轉(zhuǎn)悲為喜。余華素來是一個(gè)西化的作家，他的作品雖然是在描摹當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)，但是無論是觀念還是手法都收到西方文學(xué)的影響。即使是《活著》這樣扎根現(xiàn)實(shí)，和近現(xiàn)代中國重大歷史事件發(fā)生強(qiáng)烈摩擦的作品，也缺少一些傳統(tǒng)色彩。我時(shí)常感到，像《活著》這樣的故事，即使放到任何的文化環(huán)境中，也是完全恰切的。近幾年余雖然完全沒有新作問世，但是我對余華的不滿也與日俱增?！兜谄咛臁犯矣谟|及“頭七”這樣一種傳統(tǒng)觀念，我對于整本書的印象轉(zhuǎn)悲為喜。
《第七天》帶給我的第一個(gè)驚喜是目錄。余華以往的小說從來沒有過目錄，只有在《細(xì)》《許》兩部作品中有章節(jié)標(biāo)題，但在那兩部小說中，標(biāo)題的作用僅僅在于提示讀者章節(jié)的分離，整部作品的結(jié)構(gòu)依舊是潛藏的?！兜谄咛臁返慕Y(jié)構(gòu)昭然若現(xiàn)，表明了余華對《第七天》的結(jié)構(gòu)把握是有充足自信的。
余華自己說過：“單純的敘事最有魅力?！钡窃凇兜谄咛臁吩谇逦慕Y(jié)構(gòu)之下，余華的敘事卻異常的阻滯。小說在敘述的過程中夾帶著大量的解釋、說明、轉(zhuǎn)折、假設(shè)，使得故事的節(jié)奏非常緩慢?！拔摇痹疽泝x館，但是走到半路上卻發(fā)現(xiàn)沒有斂容換壽服，于是中途返回。期間我在路邊等過公交車，但是公交車沒有來，因?yàn)槲铱吹胶芏噍v車碰在一起，導(dǎo)致交通堵塞，所以我就步行前往。這樣的內(nèi)容十分模式化，而且十分單調(diào)。如果說《兄弟》中余華的語言雖然放縱，但是也有豐富的敘事內(nèi)容，飛快的敘事節(jié)奏相配合的話，那么《第七天》中，人物行走在一個(gè)機(jī)械化的灰暗世界里，這樣的一個(gè)情節(jié)余華就用了一千個(gè)字去寫，我不禁對這十三萬字的容量產(chǎn)生了擔(dān)心。
在《第七天》中，余華下意識(shí)對于現(xiàn)實(shí)做了強(qiáng)烈的陌生化處理，比如等候203路公交車的情節(jié)，被余華描寫成：我看到一個(gè)站牌，上邊寫著203路;再比如我向殯儀館走去，站住了腳，被余華表達(dá)成：我停住了走向我父親走向殯儀館的腳步。通過陌生化的處理構(gòu)建世界的全新認(rèn)知角度，引導(dǎo)讀者思考外表真實(shí)下潛藏的真實(shí)，這樣的技巧如果放在30年前，還可以算是先鋒文學(xué)，但是放在現(xiàn)在就全無新意了。這完全是余華對于先鋒意識(shí)的模仿，可悲的是，這是他對自己的模仿。
余華在小說中還有很多荒誕化的描寫，比如五官錯(cuò)位的情節(jié)，鐵軌上行走的情節(jié)等等，淺顯一點(diǎn)說，一個(gè)人在死后還能參加自己的火花儀式，并且開始回顧自己的一生，這本身就十分荒誕。帕慕克在《我的名字叫紅》開篇也說：“如今我是一個(gè)死人，躺在一口廢棄的井底?！被恼Q某種程度上是不可解讀的，我也不會(huì)愚蠢到去分析這些荒誕情節(jié)背后的潛文本。
我剛剛提到了帕慕克的《我的名字叫紅》，其實(shí)我在閱讀中不斷跳躍出各種曾經(jīng)讀到過的小說情節(jié)。?？思{、馬爾克斯、博爾赫斯、卡夫卡甚至是魯爾福。我在《第七天》的字里行間都找到了他們的影子。我不愿意提到具體的情節(jié)，因?yàn)槲也⒉皇钦f余華是在抄襲。
在此我想脫離話題，給大家講一個(gè)故事。我曾經(jīng)在一篇小說里寫過一個(gè)情節(jié)：有一天，久旱無雨的南柯城里突然濃云密布，天空中發(fā)出簌簌的摩擦聲，緊接著下起稻米來。我的一個(gè)朋友看過之后，恍然大悟說：“你這是在抄襲馬爾克斯的小說。”我很快就知道他說的是《百年孤獨(dú)》里那場湮沒了道路，讓母雞和狗窒息而死的槐花雨。情節(jié)真的很像，而我并無意抄襲馬爾克斯。我告訴她說，如果說我真的抄襲，我更愿意別人說我抄襲的是《淮南子》“昔者蒼頡作書，而天雨粟、鬼夜哭”的情節(jié)。我的意思是說，我并不在意余華有沒有受到導(dǎo)師的影響，較此，我更關(guān)心的是余華靈感的來源是哪里。
余華的靈感來源是哪里呢?很多人都會(huì)說，現(xiàn)實(shí)生活。如果現(xiàn)實(shí)生活如此，那么它在所有優(yōu)秀作家筆下都別無二致，也無所謂借鑒與否。余華確實(shí)是在描摹現(xiàn)實(shí)生活，在《第七天》，我們看到了大量的毒大米、毒牛奶、毒饅頭這樣不加修飾的新聞報(bào)道式的語言。在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯表現(xiàn)了香蕉熱、獨(dú)裁等等諸多重大的拉美歷史題材，在《喧嘩與騷動(dòng)》、《押沙龍、押沙龍》里，?？思{也表現(xiàn)了種族沖突和歧視的內(nèi)容。但是，他們在表現(xiàn)這些具有強(qiáng)烈時(shí)代特征主題時(shí)，往往以彼喻此，或者以小見大，讀者只有在反復(fù)品咋之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)小說世界和現(xiàn)實(shí)生活千絲萬縷的聯(lián)系。這種優(yōu)秀的品質(zhì)使時(shí)隔千年之后的讀者可以從另一個(gè)層面獲得共鳴。小說的情節(jié)雖然是虛構(gòu)和費(fèi)解的，但是讀者還是可以在其中照見現(xiàn)實(shí)，照見自我，因?yàn)槟鞘巧A的現(xiàn)實(shí)。用馬爾克斯那玄乎其玄的話說：“魔幻的拉丁美洲正是拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)。無法用常理之法獲得其他地域人們的理解，這便是拉丁美洲孤獨(dú)的癥結(jié)之所在?！毕裼嗳A這樣進(jìn)行新聞報(bào)道式的直接記錄，缺少審美距離，對于現(xiàn)實(shí)的把握完全沒有沉淀，化為心像，就汲汲于見諸筆端，這樣僵直的作品很難擁有長久的藝術(shù)魅力，余華筆下的現(xiàn)實(shí)不可避免的被固定在了當(dāng)下的時(shí)間標(biāo)尺上，和書中人物共同死去，和那些在文學(xué)史上匆匆而過的作品達(dá)成平等。這樣的錯(cuò)誤余華已經(jīng)在《兄弟》中犯過一次了。
這本書在主題上也并無新意。余華又一次觸碰“裂變”的時(shí)代命題，這好像成了余華對中國的基本認(rèn)識(shí)。唯一的不同在于，《兄弟》向我們展示的是時(shí)間上的裂變，《第七天》是空間上的裂變，也就是社會(huì)階層的裂變。殯儀館里，坐在沙發(fā)里的貴賓死者和坐在塑料長椅上的普通死者構(gòu)成非常拙劣的象征。更拙劣的是，類似的象征竟然在一部十三萬字的小說里鋪陳開，《第七天》堆砌而成。
人物的敘事語言也是疊床架屋的展開?！皫夏愕幕鸹A(yù)約條?！薄邦A(yù)約條在哪里?”“預(yù)約條在門上?！边@種平淡而臃腫的對話在小說中隨處可見。想想余華此前的作品，個(gè)性鮮明的語言俯拾即是。福貴反對兒子成為運(yùn)動(dòng)員，他說：“跑步還用學(xué)，雞都會(huì)跑。”絮絮叨叨的許三觀說：“二叔，我的臉在燒，二叔我吃了好多西瓜，二叔，我的肚子快要破開了，二叔”剛毅正直宋剛說：“媽媽你放心，只剩一口飯了，我會(huì)給李光頭吃，只剩一件衣服，我會(huì)給李光頭穿?！本瓦B最不善言辭的孫光林也無比響亮的對火光中孫廣才說過：“我要找孫廣才!”那些個(gè)性鮮明的語言曾經(jīng)使我啞然失笑。但是《第七天》中，先鋒的寫作狀態(tài)削弱了余華對于人物語言的認(rèn)知能力。他曾經(jīng)讓人物在《在細(xì)雨中呼喊》中“自己開口說話”，這樣的能力已經(jīng)蕩然無存了。《第七天》的責(zé)編說，“《第七天》的語言跟余華以往任何一部作品都不同，他徹底退到了幕后，盡量消除作家個(gè)人的痕跡”在余華退到幕后之后，他對于作品的控制實(shí)際上更多，人物的活動(dòng)更不自然——《第七天》像皮影戲一樣單薄了。
《第七天》中的余華早在三十年前就現(xiàn)世了。這部小說使我不斷地回憶起余華很久以前的短篇小說《西北風(fēng)呼嘯的中午》。形式上先鋒而沒有溫情，內(nèi)容上戰(zhàn)栗而沒有感動(dòng)。小說最后兩段的說教，幾乎毀滅了《第七天》的藝術(shù)多解性。我知道有很多青睞余華的讀者會(huì)為他辯護(hù)，試圖為《第七天》找到其他解讀角度。但是如果作者用一句“死無葬身之地”為作品確定解讀空間之后，那些為余華辯護(hù)的讀者奈何為之。如果說絕望就是摧殘人們的希望的話，寫作絕望真是一件太簡單的事了。
我想說的是：《第七天》真的是一部比《兄弟》更讓我絕望的小說。它不僅沒有滿足我更多的期待，還失去了他以往的品質(zhì)，先鋒的姿態(tài)碩果僅存?！兜谄咛臁吩跊]有更豐富的文化繼承，沒有更深入的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知，相反，他失去了克制的才華、失去了審美的距離、將一部并不豐富的小說延伸到十三萬字。七年之后，余華又一次錯(cuò)過了證明自己藝術(shù)理解能力的機(jī)會(huì)。