《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文10篇
讀后感是指用心讀完一本書后，所得到的的感悟。這個感悟會對你之后的生活以及人生有莫大的幫助。下面是小編為大家整理的《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文一
《培根隨筆》是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著，本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》等幾十篇隨筆，簡短而又富有哲理，讓我看了受益匪淺。
在這么多篇“論”中，給我印象最深的是《論美》。美，本身就是一個廣義的概念。外貌美，心靈美，舉止美，自然美，人造美……這些都是人們常討論的話題。雖然人們口口聲聲說不能只注重外貌美，還要看重心靈美，但大多數人往往看到別人的外貌就給人在自己心中下了定義。
所以說，外貌美還是很重要的。但外貌再美，行為舉止不符場合，做出的動作讓人瞠目結舌，一樣會給人的第一印象帶來不好的影響。比如，在一場莊重的結婚典禮上大聲談笑著把鞋襪脫掉，把腳放在椅子上，人們的眼光自然會流露出詫異甚至鄙視。外貌是天生的，難以改變，但行為美是后天培養(yǎng)的，我們可以訓練自己，讓自己的行為舉止至少能符合場面。
優(yōu)雅的行為美又是心靈美的一種體現(xiàn)。心靈是否美是判斷一個人最重要的一點，也是人們最容易忽略的一點。若心靈不美，看到主動幫助自己的人不會虛心道謝，而是不耐煩地罵對方多管閑事;若心靈不美，就不會懂得別人的美;若心靈不美，人所折射出來的一切美都是扭曲的、虛假的。
至今為止，我見過最美的女子是我的表姐。她結合外貌美、心靈美、舉止美以及智慧于一身。今年暑假，我看到她穿著剛從香港買回來的黑色小禮裙，顯得高雅而親切，慷慨大方，小巧可人，黑色的瀑布似的秀發(fā)柔順地披在后背和兩肩，笑起來兩個大酒窩甜甜地咧開，眼鏡下一雙水靈靈的大眼睛彎成好看的月牙形。
我不像姐姐那樣美，還有許多不足的地方需要改進?？戳恕杜喔S筆》后，我更加強烈地意識到自己的缺點的嚴重。那顆屬于我的美的寶石還有些黯淡，我會時常思考《論美》，讓寶石在我心中閃閃發(fā)光的!
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文二
當我看到《培根隨筆》的時候我一開始以為《培根隨筆》這本書會是一本十分無聊的書，但我在不經意之間帶著無聊的心情翻開這本書的時候，我卻因這本書中真實存在的美而認真的將這本書讀完了。
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。在《論美》中培根說：“在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高于相貌的美?！弊屛矣忠淮紊羁痰闹懒讼嗝驳拿啦皇钦嬲拿?，心靈上的美才是最真實的，最高尚的，最高雅的。這一篇隨筆著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題.世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，可是，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。心靈上的美像是埋在土里的未發(fā)芽的種子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不發(fā)芽，不成長，不開花，不結果的。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土里埋了一個定時炸彈，不管在上面加多少的掩蓋，在不定的時間一定會突破圖層，將滿地炸得開花，令每個人的厭惡。
如今，真正理解這句話的人并不多，一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運!希望大家可以一起閱讀這本書，可能會影響到自己的人生。
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文三
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖內说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在作亂。
在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關于“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美，才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文四
《培根隨筆》收錄了培根平日里發(fā)表的大大小小共五十八篇文章，皆為議論文。
在這五十八篇文章中，我最喜歡“談真理”和“談報復”。
“談真理”中培根對不喜歡真理的人做出了分析，得到了一系列結果，其原因不免有——尋求真理艱辛，堅守真理艱難，尋求真理艱辛，因為有部分人因為個人利益和私欲，難辨真理或歪理。堅守真理艱難，因為有部分人即使明白什么該做什么不該做，但依舊為了沽名漁利，一而再，再而三地突破道德底線，不擇手段。
人們有的說謊成了習慣，釋假成性，謊言與表面工作成了本能。真理對于他們來說是毒藥，他們避其如蝎虎，因為真理會讓他們暴露自己丑陋的一面。
“談報復”中培根表明了自己是不贊成報復的，因為“寬恕，乃王者之舉?！币粋€人不會故意的沒有原因去行壞事，而一個人去做壞事，無疑是為了自己的名利、尋歡，而這樣一個人無疑只是愛自己勝過愛別人而已，一個寬容大度的人又怎么會為這種人生氣，進而施以報復呢?報復，因他人過去所做的錯事而怨恨他，這是在回首往事，一個成功者，他眼望前方，從未回憶不堪往事。
即使是報復也分對錯。對為光明正大反駁對手，因為這意在令其悔改，而非故意施暴。錯為暗中下手放冷槍，因為意在傷害他人，而非令其悔改，懦夫為之。
《培根隨筆》雖然只是號稱培根隨手寫下的，但卻依然具有無上的智慧，他的話語，他對一些事情的看法，在我這個在文學世界連入門都算不上的小子對這些他說的事有了全新的認識。
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文五
《培根隨筆》是一本很有意思的的書，首先便體現(xiàn)在它的每一章的標題上，大多是以“論”字開頭，不由得使人一探究竟。二是它涉及的內容之廣，幾乎每個人都能在其中找到幾個自己喜歡或者不喜歡的。
論迷信這一章可謂是我最感興趣的了。我是個無神論者，卻對各個宗教的故事多少感一點興趣。迷信到現(xiàn)在來說似乎與我無緣。
不論是迷信還是反迷信，培根都認為是不對的。因為反迷信也會促進另一種迷信的產生。而且無神論者的時代大多是和平時代，人們足夠冷靜，不會沖昏了頭腦。
迷信也可以說是少部分人為自己的私欲而傳播的一種惡的精神文化，不少愚民會相信。二更可笑的是，智者大多也會追隨愚民的腳步。
不迷信的人足夠冷靜、自制，他們不相信神靈的存在，也被稱為無神論者。他們相信自己，把自己交給理性、交給哲學、交給天然的親子之情、交給法律、交給好名之心。二迷信正是將這一切瓦解的根源。
迷信者將這些大多歸罪到宗教頭上，而不相信是自己的錯誤。畢竟又有幾人能做到“酒肉穿腸過，佛祖在心中”、做到如同濟顛那般瀟灑的?
宗教信仰等雖然是迷信的根源，但也不能完全否定其意義。不論是__還是佛教的中心主題都是教化人們如何行善做好事，在許多宗教國家，宗教對人們的約束甚至比法律還有用。
不管是迷信還是不迷信也都應該有個度。我們應該時刻保持自己清醒的頭腦，不要被迷信弄昏了頭腦。如果有神，這也許也算是對神的侮辱吧!
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文六
《培根隨筆》是英國著名作家培根所著，著名詩人歌德說過：“讀一本好書，就像和杰出的人面對面?！倍蚁嘈?，這本《培根隨筆》將會成為我們青少年一生的“好朋友”和“好老師”
《培根隨筆》主要講述培根用不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深刻的是《論友誼》。他在這一篇隨筆中寫到：“如果你把快樂告訴你的一個朋友，你將會得到兩份快樂;而你如果你把憂愁向一個朋友訴吐，你將會被分掉一半的憂愁”。
我覺得，生活中最不可缺少的就是朋友，有了朋友就有了友誼，所以，我將這篇“論友誼”讀了好幾遍，從中我最喜歡的一句話是“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者”我獲得了陳秋萍這份友誼，從此，我就成為了一個擁有“財富”的人。
第二篇就要數《論美》了。美，到底是什么，其實也沒有人可以真正的說清楚，說的明白，美，總的來說分為兩種，一種是外貌美，一種是內在美，如果我們見到一個人或一個動物，首先一定是看他的外表，而不是立馬去探究他的內在，但培根卻在寫“論美”中重點的論述著應該怎樣對待外在美和內在美的問題?，F(xiàn)實中也是這樣，這只小貓很溫順很乖巧的樣子，去逗逗它吧，反被這只看似溫順的貓抓了一下，這就是我小時候的糗事。的確，每個人都不能確定自己是十全十美的，所以，千萬不要抱怨自己外表的缺陷，因為只有內在美才是持久,永恒的美，因為只有內在美才能真正的發(fā)出吸引人的目光，文中有這樣的一句話：“體形之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美勝于形優(yōu)之美”。
對于一本書，可能仁者見仁，智者見智，但我們不得不感謝培根，他的《培根隨筆》展現(xiàn)了一個真實的培根，他的這本書展現(xiàn)了一個真實的培根分享了他來之不易的人生智慧，并在無數人的理想中傳承!
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文七
英國隨筆學的開山之作就是《培根隨筆》這本著作。它以簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的梳理和迭出的警句，在文學史上占據了重要的地位，讓人讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺。
是美國《生活》雜志人類有史以來的20種最佳書之一，同時還入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目呢!《培根隨筆》的作者是英國著名作家弗朗西斯·培根。
在《培根隨筆》之中，《論真理》說明了真理是十分難以探索的，所以大多人寧愿相信言。這些詭言像蛇，它無法用足站立，而且只能靠肚皮爬行，因為在《圣經》中，蛇引誘亞當和夏娃犯罪，于是神詛咒蛇:“你必用肚子行走，終身吃土?！?/p>
而在《論死亡》中，說成人只怕死，猶如兒童只怕入暗處。的確如此，大多部分呈人是恐懼死亡的降臨。其實，在死亡的降臨之前，一切都是多么的可怕：死前的呻吟痙攣，慘白的膚色，親友的悲號，喪具與葬儀。襯托了死亡的恐怖。
但是培根覺得死亡是大自然賜給人類的一種恩惠。
在《論復仇》中，復仇是一種原始的公道。所以，一個念念不忘舊惡的人，他的傷口將永遠難以愈合，盡管那本來還是可以痊愈的。作者認為復了仇，不過使一個人與和他的仇人得平已，但置而不較，他就比他的仇人高出一等。因為寬恕仇敵是君王的氣概也，所羅門也說過：“寬恕他人之過失乃寬恕之榮耀。”
大文豪列夫托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙?！薄杜喔S筆》就是我智慧的鑰匙。
這本隨筆是精美中的精美!
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文八
弗朗西斯·培根是英國文藝復興時期的散文家、哲學家，被馬克思與恩格斯稱為“英國唯物主義的第一個創(chuàng)始人”。今日讀《培根隨筆》，跟隨著作者的文字領悟了不少人生哲理，感到收獲頗豐。
《培根隨筆》共有五十九篇，涉及政治、經濟、婚姻等各個方面，內容廣泛。在書中，培根詳盡地分析了人與人之間種種關系的形成原因，并道出了許多負面情緒的本質。他在帶領讀者探求本心的過程中宣揚真善美，批判假惡丑。他認為，“人的心靈如若不能從自身的優(yōu)點中取得養(yǎng)料，就必定要找別人的缺點作為養(yǎng)料。由于自己的缺陷無法彌補，因此需要損傷別人來求得心靈的寬慰?！奔纫徽Z中的地寫出了嫉妒的來源，也警醒著人們對自身進行反省與改進。
培根的文字冷靜而客觀。他不僅對于個人的品德操行進行論述，還公正地指出黑暗的政治現(xiàn)象，并進行勸誡與警示。“當權有四大弊病，拖拉、腐敗、粗暴、耳朵軟?！彼偨Y出的這四點，精辟而引人深思，可謂將官場存在缺陷都涵蓋在內，放在如今依然很有借鑒意義。他分別提出了四大弊病的成因與不良后果，提出了應對的措施，十分具有實踐價值。
培根的思想辯證而理智。他認為“要把外國學得的精華植入本國的習俗中去”，與我們提倡的“取其精華，去其糟粕”有著相同的思想內涵。他主張?zhí)幚硎虑橐盐找粋€度，“各個部分的順序、安排、選擇是快捷的生命，只要安排不過于錯綜復雜就好。”比起單純地追求詳盡的安排，他提出秉持便捷的同時不能把簡單的問題復雜化。這其中的哲學思想極富智慧，能對我們的生活提供更為有益的指導。
培根雖然對人性中的缺點進行了批判，但卻并沒有否定人際關系對人的重要性?？梢愿杏X到，培根對于人類社會有著透徹而深入的剖析，因而他很清楚生而為人，我們需要什么，我們會受到什么樣的影響。例如，在《論友誼》中，培根說“友誼除了平和感情、加強判斷兩種作用外，還有在一切活動和事務中的幫助與參與?！边@顯然來自于他的生活經驗與個人的觀察。這句話準確地概括出了友誼的重要性，也表明了友誼是社會生活中不可缺失的重要部分。
《培根隨筆》并不只是單調地說理論事。培根的論述條理清晰，娓娓道來，層次分明，并加以引用前人的名言警句。而他也擅用比喻，既增添了文學色彩，也使這本書讀起來并不枯燥。他描寫美德時，寫道“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處為佳?！薄墩摷俾斆鳌分校小皩幙梢粋€榆木疙瘩也不要一個繡花枕頭”的有趣比喻，生動形象。
《培根隨筆》是一本充滿哲學智慧的書。培根這位先哲將他對這個世界的思考以文字的形式呈現(xiàn)給我們，我們自然是獲益匪淺。
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文九
讀書讓人明理，知性。三人行，必有我?guī)煛Ｄ敲?，當你獨處時，書將是最好的伴侶。靜下心來，走進它的世界，你會得到無限的樂趣和力量。在我看來，沒有所謂不值得讀的書，只是有不同的方式，有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。我們需要去權衡和思考，取其精華。
《培根隨筆》這本書在世界文學史上占據了非常重要的地位，讀之猶如聆聽高人賜教，令人受益匪淺。作者弗蘭西斯?培根是英國文藝復興時期最杰出的哲學家和文學家，被稱為"英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖"。他竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”的思想?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》等共58篇隨筆，其中有幾篇是我特別喜歡的。
“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話大部分人都聽過的名言即出自培根隨筆的《論友誼》篇。它告訴我們一位真正的朋友會在生活中扮演怎樣的角色，對我們產生怎樣的影響。我想這樣一位友人是所有人所期盼的，也是所有人應當擔當的。
《論美》篇中，培根說道：“才德如果是在一個容貌雖不姣麗，然而形體閑雅，氣概莊嚴的身體內，那是最好的。形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。”作者主要在于論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題，同時提醒人們不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。在當今這個“論顏值”的社會大環(huán)境下，那些影視作品為了“保量”，只注重“高顏值”而忽視“高演技”，“保質”則無從談起。此時又可看出正確觀念的重要性，只有“顏值黨”的觀念有所轉變，才不會產生這樣的摻水作品。
《論逆境》篇里面有一段令人印象深刻的話：“順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時，將生動的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當焚燒或碾碎時，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。”順境和逆境是人生都可能有的狀態(tài)，逆境并不可怕，順境也不一定就可愛。人生要面對最多的便是選擇，最可怕的是選錯了卻不知回頭。處于順境怕的是選擇放松，處逆境怕的是選擇放棄。所以順境中最能看出人的品位，逆境中最能看出人的品行。只有在順境中自我鞭策，在逆境中百折不撓，那樣才能遠離恐懼與厭惡，擁抱安慰與希望。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。我認為今后也應該像培根學習，隨時把自己的所思所得記錄下來，將來重新閱讀，一定會有所收獲。
《培根隨筆》讀后感感悟優(yōu)秀范文十
很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根!
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢!原來還有這樣一個培根!”
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關于“美”的經典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書!