中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)集錦
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元代
一、戲曲
(一)戲曲簡(jiǎn)介
元代戲曲主要分為雜劇和南戲兩大類，但代表元代最高文學(xué)成就的是元雜劇。
(1)雜劇：主要由唱曲、賓白和表演三部分組成。
體制：元雜劇以折為單位，一本通常為四折，每本還加有一場(chǎng)或兩場(chǎng)戲，稱為“楔子”。
音樂：一折戲只用一套曲子，由同一宮調(diào)的不同曲子組成。
角色：分為三大類：末類、旦類、凈類，一本戲中只由一人主唱。
(2)南戲：宋元時(shí)代流行在南方地區(qū)的用南曲演唱的戲曲藝術(shù)。稱為南曲戲文，簡(jiǎn)稱南戲文。
(二)作家及作品
(1)元曲四大家
關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖(一說) 關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)(又一說)
關(guān)漢卿：號(hào)已齋叟，大都(北京)人，元雜劇的奠基人。曾自稱自己“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。以《竇娥冤》、《拜月亭》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》最為著名，有《關(guān)漢卿戲曲集》。
白樸： 字仁甫，代表作《墻頭馬上》、《梧桐雨》、《東墻記》。
馬致遠(yuǎn)：字千里，號(hào)東籬，大都人。代表作《漢宮秋》?！短靸羯?middot;秋思》被譽(yù)為“秋思之祖”。
鄭光祖：字德輝，代表作《倩女離魂》。
王實(shí)甫：名德興，大都(北京)人，代表作《西廂記》脫胎于元稹的《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》)、董解元《西廂記諸宮調(diào)》，被譽(yù)為“天下奪魁”之作。
(2)元曲四大悲劇
關(guān)漢卿《竇娥冤》
劇情：楚州貧儒竇天章因無(wú)錢進(jìn)京趕考，將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，張?bào)H兒企圖霸占竇娥，想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇娥殺人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓，死后將血濺白綾、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章任廉訪，為女兒申冤。
紀(jì)君祥《趙氏孤兒》
劇情：大將軍屠岸賈陷害忠誠(chéng)正直的大夫趙盾，將其滿門抄斬。趙盾的兒子趙朔，妻子是莊姬公主，幸免于難，她已懷有身孕。后生下一個(gè)男嬰，取名趙武。莊姬公主請(qǐng)求程嬰救孩子出宮。程嬰與公孫杵臼商議，程嬰用親生兒子代替趙氏孤兒，由程嬰親自去向屠岸賈告發(fā)。屠岸賈殘忍地殺死了公孫老人和“趙氏孤兒”。人們?cè)诒澈鬅o(wú)不切齒痛罵程嬰的賣友求榮。程嬰苦心教育，把趙武培養(yǎng)成人。終于，他把真相告訴了趙武，趙武殺死了屠岸賈。
白樸《梧桐雨》
劇情：幽州節(jié)度使裨將安祿山失機(jī)當(dāng)斬，解送京師。唐明皇反加寵愛，安遂與楊貴妃私通。因與楊國(guó)忠不睦，又出任范陽(yáng)節(jié)度使。安祿山反，明皇倉(cāng)皇逃出長(zhǎng)安去蜀。至馬嵬驛，大軍不前，兵諫請(qǐng)誅楊國(guó)忠兄妹。明皇無(wú)奈，命貴妃于佛堂中自縊。后李隆基返長(zhǎng)安，在西宮懸貴妃像，朝夕相對(duì)。一夕，夢(mèng)中相見，為梧桐雨聲驚醒，追思往事，倍添惆悵。
馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》
劇情：漢元帝因后宮寂寞，到民間選美。王昭君雖美貌，但因不肯賄賂毛延壽，入宮后獨(dú)處冷宮。漢元帝深夜偶然聽到昭君彈琵琶，愛其美色，將她封為明妃，又要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫像獻(xiàn)給呼韓邪單于，讓他向漢王索要昭君為妻。元帝舍不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無(wú)力抵擋匈奴大軍入侵，昭君為免刀兵之災(zāi)自愿前往，元帝忍痛送行。單于得到昭君后大喜，率兵北去。昭君不舍故國(guó)，在漢番交界的黑龍江里投水而死。漢元帝夜間夢(mèng)見昭君而驚醒，又聽到孤雁哀鳴，傷痛不已，后將毛延壽斬首以祭奠昭君。
(3)元曲四大愛情劇
關(guān)漢卿《拜月亭》
劇情：戰(zhàn)亂逃亡之中，王瑞蘭與母親失散，書生蔣世隆也與妹瑞蓮失散。世隆與瑞蘭相遇，產(chǎn)生感情，私下結(jié)為夫婦。瑞蓮則與瑞蘭的母親結(jié)伴同行。瑞蘭的父親偶然在客店遇到瑞蘭，嫌棄世隆是個(gè)窮秀才，門戶不相稱，催逼瑞蘭撇下生病的世隆，跟自己回家，在路上又與老妻及瑞蓮相遇。瑞蘭一直惦念著世隆，焚香拜月，禱祝世隆平安，心事被瑞蓮撞破。二人得知情由，姐妹之外又成姑嫂，愈加親密。蔣世隆與逃難途中的結(jié)義兄弟分別高中文武狀元，被勢(shì)利的瑞蘭之父招為女婿。世隆與瑞蘭相見，知她情貞，夫妻終于團(tuán)聚。瑞蓮則與世隆的結(jié)義兄弟成婚。
王實(shí)甫《西廂記》
劇情：書生張君瑞在普救寺里偶遇已故崔相國(guó)之女鶯鶯，對(duì)她一見傾心。此時(shí)恰有孫飛虎率兵圍住普救寺，要強(qiáng)娶鶯鶯為妻。崔老夫人情急之下允諾如有人能夠退兵，便將鶯鶯嫁他。張生喜出望外，修書請(qǐng)得故人白馬將軍杜確率兵前來解圍，但事后崔老夫人絕口不提婚事，只讓二人以兄妹相稱。張生失望之極，幸有鶯鶯的丫環(huán)紅娘從中幫忙。兩人瞞過崔老夫人，私下幽會(huì)并訂了終身。老夫人知情后怒責(zé)紅娘。又催張生進(jìn)京應(yīng)考。張生得中狀元，有情人終成眷屬。
白樸《墻頭馬上》
劇情：尚書裴行檢的兒子少俊，去洛陽(yáng)買花，經(jīng)過洛陽(yáng)總管李世杰的花園，與其女李千金一見鐘情。后攜李千金回到長(zhǎng)安家中。兩人在后花園共同生活了七年，生子端端六歲，女兒重陽(yáng)四歲。后其父裴行檢偶然來到花園，碰見端端兄妹，詢問后得知始末。裴行檢認(rèn)為李千金行為失檢，命少俊寫休書趕李千金回家，留下了兩個(gè)小孩。后來裴少俊中進(jìn)士，欲與李千金復(fù)合，李千金怨恨他休了自己，執(zhí)意不肯。這時(shí)裴行檢才知李千金是他舊交李世杰之女。夫婦二人破鏡重圓。
鄭光祖《倩女離魂》
劇情：張倩女與王文舉系指腹為婚。王文舉長(zhǎng)大后，應(yīng)試途經(jīng)張家，欲申舊約。倩女的母親嫌文舉功名未就，不許二人成婚。文舉無(wú)奈，只得獨(dú)自上京應(yīng)試。倩女憂思成疾，臥病在床，她的魂靈悠然離體，追趕文舉，一同赴京，相伴多年。文舉狀元及第，衣錦還鄉(xiāng)，攜倩女回到張家。當(dāng)眾人疑慮之際，倩女魂魄與病軀重合為一，遂歡宴成婚。
(4)其他雜劇
尚仲賢《柳毅傳書》
秀才柳毅赴京應(yīng)試，偶見洞庭龍女三娘并仗義為其傳送家書。三娘得救后請(qǐng)求婚配。柳毅為避施恩圖報(bào)之嫌，拒婚。三娘化身為漁家女同柳家鄰里相處，與柳毅感情日篤，最后結(jié)為伉儷。
石君寶《秋胡戲妻》
秋胡新婚三日就被征召入伍，妻羅梅英在家含辛茹苦，侍奉婆婆。財(cái)主李大戶倚勢(shì)謀娶，遭其拒絕。十年后，秋胡得官榮歸，竟調(diào)戲梅英。梅英得知真相后向他索要休書，與他一刀兩斷。
二、元曲
張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》
全曲表達(dá)了對(duì)廣大人民的同情。“興，百姓苦;亡，百姓苦”揭示了統(tǒng)治者壓迫人民的本質(zhì)。
睢景臣《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》
全曲借用一個(gè)鄉(xiāng)民的口吻，揭露了“帝王之尊”的虛偽與可笑。
明代
一、小說
(1)四大奇書
《三國(guó)演義》：羅貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說家?！度龂?guó)演義》又名《三國(guó)志通俗演義》，我國(guó)文學(xué)史上第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說。
《水滸傳》： 施耐庵，元末明初小說家?！端疂G傳》又名《忠義水滸傳》，是我國(guó)古代描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇白話章回體小說。
《西游記》： 吳承恩，號(hào)射陽(yáng)山人，明代小說家。
《金瓶梅》： 蘭陵笑笑生?！督鹌棵贰肥侵袊?guó)文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇世情小說。
(2)《封神演義》
《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《商周列國(guó)全傳》、《武王伐紂外史》，我國(guó)著名神魔小說，為明代徐仲琳所作。最初故事形式是《武王伐紂平話》。
(3)“三言二拍” (短篇小說集)
三言：馮夢(mèng)龍，字猶龍，號(hào)墨憨齋主人。分《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。
兩拍：凌濛初，字玄房，號(hào)初成，別號(hào)即空觀主人。分《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。
二、戲曲
(1)雜劇(北曲，四折一楔子，較短)
(2)傳奇(南戲，幾十出，較長(zhǎng))
湯顯祖：戲曲家，代表作“玉茗堂四夢(mèng)”(臨川四夢(mèng))
《牡丹亭》：湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。” 通過杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對(duì)封建制度的浪漫主義理想，感人至深。其中《游園》、《驚夢(mèng)》兩出最有名。
劇情：貧寒書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經(jīng)常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢(mèng)中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。柳夢(mèng)梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。
《南柯記》：寫淳于棼酒醉后夢(mèng)入槐安國(guó)(即螞蟻國(guó))被招為駙馬，后任南柯太守，政績(jī)卓著。公主死后，召還宮中，加封左相。他權(quán)傾一時(shí)，淫亂無(wú)度，終于被逐。醒來卻是一夢(mèng)，被契玄禪師度他出家。此劇在描寫中更多地揭露了朝廷的驕奢淫佚、文人的奉承獻(xiàn)媚等。劇中通過夢(mèng)幻寫人生，是諷世劇。
《紫釵記》：寫隴西人李益往郊外游玩，途中恰遇盧太尉父女。盧家五小姐見李益俊美，暗生愛慕之心，并暗示父親招李益為東床快婿。李益以萍水相逢，豈能即結(jié)鳳鸞，遂婉言拒之。李益等人隨后游至勝業(yè)坊，途中拾得紫釵一枝，知是霍王千金霍小玉之物，遂藉還釵之便，共結(jié)秦晉之好。盧太尉得悉其事，乃借故流放李益赴塞外，以拆散一雙恩愛鴛鴦。盧太尉更不惜高價(jià)收買紫釵，來證明小玉變節(jié)改嫁，并利誘威迫，使李益與盧家五小姐成婚。小玉聞?dòng)嵄从^，在佛寺盡訴冤情。最后太尉被革職。至此，有情人終成眷屬，李益與霍小玉乃同諧到老，白發(fā)齊眉。
《邯鄲記》：取材于唐代沈既濟(jì)的傳奇《枕中記》。窮途潦倒的書生盧生在邯鄲趙州橋北的一個(gè)小客店遇到仙人呂洞賓，盧生抱怨自己命運(yùn)不濟(jì)，呂仙則給他一個(gè)磁枕入睡。盧生在夢(mèng)中經(jīng)歷了一連串宦海風(fēng)波，五十余年人我是非，一夢(mèng)醒來，店小二為他們煮的黃小米飯尚未熟。作品深刻揭露了封建社會(huì)官場(chǎng)的丑惡現(xiàn)實(shí)。
三、詩(shī)文
(1)明初詩(shī)文三大家：劉基、宋濂、高啟
劉基：字伯溫，謚“文成”，后人稱他劉文成、文成公，人稱劉青田、劉誠(chéng)意。著有《誠(chéng)意伯文集》。有寓言體散文集《郁離子》。
宋濂：字景濂，號(hào)潛溪。主修《元史》，被朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”，代表作《送東陽(yáng)馬生序》，著有《宋學(xué)士文集》。
高啟：字季迪，元末曾隱居吳淞江畔的青丘，因自號(hào)青丘子。
▲吳中四杰：高啟、楊基、張羽、徐賁。
(2)前七子
明李夢(mèng)陽(yáng)，何景明，徐禎卿，邊貢，康海、王九思、王廷相。復(fù)古主義文學(xué)流派。
(3)后七子
明李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫。復(fù)古主義文學(xué)流派。
前后七子盲目尊古，提倡“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。
(4)唐宋派
明嘉靖年間以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的散文流派，在前后七子之間，反對(duì)“文必秦漢”，提倡“唐宋八家”古文。該派古文流暢平易，著名的如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》。
歸有光：字熙甫，又字開甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，其散文是“唐宋八大家”和清代“桐城派”之間的橋梁，稱為“唐宋派”。
(5)公安派
明以“三袁”(袁宗道、袁宏道、袁中道)為首的文學(xué)流派。“公安三袁”是公安派的領(lǐng)袖，其中袁宏道聲譽(yù)最高。提出“性靈說”，要求作品“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。反對(duì)前七子和后七子的擬古風(fēng)氣。
(6)徐霞客
名弘祖，字振之，號(hào)霞客，著有《徐霞客游記》，是我國(guó)第一部日記體游記，被稱作“古今游記第一” 。
(7)張溥
字天如,書房名為“七錄齋”，復(fù)社創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，著有《七錄齋集》，代表作《五人墓碑記》。
四、其他
(1)《永樂大典》：解縉輯錄，是我國(guó)古代最大的一部類書。
(2)王磐：字鴻漸，明散曲作家，《朝天子· 詠喇叭》
清代
一、小說
(1)《紅樓夢(mèng)》
曹雪芹：清代小說家，著名文學(xué)家。名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。
(2)《鏡花緣》
李汝珍：字松石。它是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說。
(3)《聊齋志異》
蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異世氏?！读凝S志異》是文言短篇小說集。被譽(yù)為中國(guó)文言短篇小說之王。
(4)《儒林外史》
吳敬梓著，我國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回體諷刺小說。小說假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使小說成為中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范。
(5)四大譴責(zé)小說
“譴責(zé)小說”出自魯迅先生的《中國(guó)小說史略》
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：吳趼人著，是一部帶有自傳性質(zhì)的作品。以主人公的經(jīng)歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經(jīng)商失敗結(jié)束。通過“九死一生”二十年聞的遭遇和見聞。描述了日益殖民地化的中國(guó)封建社會(huì)的政治狀況、道德面貌、社會(huì)風(fēng)尚以及世態(tài)人情，揭露了晚清社會(huì)和封建制度行將滅亡、無(wú)可挽救的歷史命運(yùn)。
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：李伯元著，是我國(guó)第一部在報(bào)刊上連載的長(zhǎng)篇章回小說。以晚清官場(chǎng)為表現(xiàn)對(duì)象，集中描寫封建社會(huì)崩潰時(shí)期舊官場(chǎng)的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。這里既有軍機(jī)大臣、總督巡撫、提督道臺(tái)，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊涂或腐敗墮落，構(gòu)成一幅清末官僚的百丑圖。
《孽?；ā罚涸鴺阒醢媸鹈麨?ldquo;愛自由者發(fā)起，東亞病夫編述”。以狀元郎金雯青(影射洪鈞)與名妓傅彩云(影射賽金花)的婚姻生活故事為情節(jié)主線，將30年間重要?dú)v史事件的側(cè)影及其相關(guān)的趣聞?shì)W事，加以剪裁提煉，熔鑄成篇。
《老殘游記》：劉鶚著，寫一個(gè)被人稱做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。
二、戲曲
(1)南洪北孔
洪升：字昉思，號(hào)稗畦，又號(hào)稗村、南屏樵者。代表作《長(zhǎng)生殿》。它是一部出色的傳奇戲曲。作者在廣闊的社會(huì)、政治背景中來表現(xiàn)李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇。
孔尚任：字聘之，又字季重，號(hào)東塘，別號(hào)岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫。代表作《桃花扇》，該劇以復(fù)社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。
(2)李漁
初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號(hào)笠翁。明末清初文學(xué)家、戲曲家。所著《閑情偶寄》是我國(guó)戲劇美學(xué)史上第一部最系統(tǒng)最完整的理論著作。
▲十大悲劇：四大悲劇 + 洪升的《長(zhǎng)生殿》，孔尚任的《桃花扇》，
馮夢(mèng)龍的《精忠魂》，盂稱舜的《嬌紅記》，李玉的《精忠譜》，方成培的《雷峰塔》。
▲四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》 《白蛇傳》 《牛郎織女》《孟姜女》
三、詩(shī)文
(1)清初三大儒：顧炎武、黃宗羲、王夫之
顧炎武：號(hào)亭林，明亡后改名炎武，代表作《日知錄》《與友人論學(xué)書》。
黃宗羲：字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲。編寫《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》，總結(jié)宋明理學(xué)思想。
王夫之：世稱“船山先生”。中國(guó)樸素唯物主義思想的集大成者。所著經(jīng)后人編為《船山遺書》。
(2)南錢北紀(jì)
紀(jì)昀： 即紀(jì)曉嵐，清大學(xué)者，著有《閱微堂隨筆》，是《聊齋志異》后又一部影響很大的文言短篇小說集。他以畢生精力纂定《四庫(kù)全書總目提要》。
《四庫(kù)全書》中國(guó)歷史上第一部規(guī)模最大的叢書。全書約10億字，按經(jīng)、史、子、集分別編列，故稱四庫(kù)。開創(chuàng)了中國(guó)書目學(xué)，確立了漢學(xué)在社會(huì)文化中的主導(dǎo)地位。
錢大昕：被贊為“一代儒宗”，歷經(jīng)五十年，考據(jù)歷史，撰成《二十二史考異》。還著有《十駕齋養(yǎng)新錄》，后世與顧炎武《日知錄》并稱。
(3)桐城派
方苞、劉大櫆、姚鼐被稱為“桐城三祖”，提出“義法”，強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章”三者并重。
方苞: 字靈皋，一字鳳九，晚年號(hào)望溪，著《方望溪全集》，桐城派始祖?！丢z中雜記》《左忠毅公逸事》等文章比較有名。
姚鼐： 字姬傳，又稱“惜抱先生”，是桐城派大散文家，著《惜抱軒詩(shī)文集》。代表作品有《游泰山記》等。
劉大櫆：字才甫，一字耕南，號(hào)海峰。是繼方苞之后桐城派的中堅(jiān)人物。著有《海峰先生文集》《海峰先生詩(shī)集》。
(4)袁枚
字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，又稱隨園老人。他寫的筆記小說《子不語(yǔ)》，與紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》齊名。又與紀(jì)曉嵐齊名，時(shí)稱“南袁北紀(jì)”。倡導(dǎo)“性靈說”。主張寫詩(shī)要寫出自己的個(gè)性，主張直抒胸臆，寫出個(gè)人的“性情遭際”。著有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》《隨園詩(shī)話》。
四、其他
(1)金圣嘆：明末清初人。“六才子書”為《莊子》《離騷》《史記》《杜詩(shī)》《水滸》《西廂》。
(2)章學(xué)誠(chéng)：清代史學(xué)家、文學(xué)家，所著《文史通義》是清中葉著名的學(xué)術(shù)理論著作。
(3)洪亮吉：字稚存，號(hào)北江?！吨纹狡诽岢鋈丝谂c糧食產(chǎn)量問題。
(4)《古文觀止》：清康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯編選。兼顧到思想性和藝術(shù)性，為啟蒙讀本。
(5)龔自珍：字伯定;又名定庵，晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。代表作《己亥雜詩(shī)》。
(6)梁?jiǎn)⒊鹤肿咳纾?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說界革命”。代表作《飲冰室合集》。
(7)王國(guó)維：國(guó)學(xué)大師。著《人間詞話》，提出了“讀書三境界”：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”
(8)林覺民：字意洞，號(hào)抖飛。代表作《與妻書》。
(9 )劉熙載：著有《藝概》，是近代一部重要的文學(xué)批評(píng)論著。
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