中國(guó)古代文學(xué)史作品——西廂記
中國(guó)古代文學(xué)史作品——西廂記
西廂全不合傳，若王實(shí)甫所作猶存其意，至關(guān)漢卿續(xù)之則本意全失矣。……蓋崔之自言曰：始亂之終棄之固其宜也;而微之自言曰：天之尤物不妖其身，必妖其人，合二語(yǔ)可以蔽斯傳也。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
第一節(jié) 西廂記的作者——王實(shí)甫
《西廂記》是我國(guó)較早的一部以多本雜劇連演一個(gè)故事的劇本?！朵浌聿尽芳懊鞒踔鞕?quán)《太和正音譜》都記錄在王實(shí)甫的劇目里;而且從元周德清《中原音韻》和《太和正音譜》的引文看來(lái)，文字同今本《西廂記》基本相同。有關(guān)王實(shí)甫生平的資料很少，《錄鬼簿》說(shuō)他“名德信，大都人”，并記錄了他十三種雜劇。從他在《破窯記》中流露的“世間人休把儒相棄，守寒窗終有崢嶸日”的思想和在《麗春堂》中抒發(fā)的宦海升沉的感嘆看來(lái)，他可能是一個(gè)在仕途失意的文人。明初賈仲名吊王實(shí)甫的〈凌波仙〉詞說(shuō)：“風(fēng)月營(yíng)密匝匝列旌旗，鶯花寨明風(fēng)風(fēng)排劍戟，翠紅鄉(xiāng)雄赳赳施謀智。”顯然他也是一個(gè)熟悉當(dāng)時(shí)勾欄生活的劇作家。王實(shí)甫的戲劇除《西廂記》外，現(xiàn)在流傳的還有《麗春堂》、《破窯記》兩種，以及《芙蓉亭》、《販茶船》的各一折曲文，成就都不很高。《破窯記》寫呂蒙正與劉月娥的愛情故事，影響比較大?！段鲙洝肥峭鯇?shí)甫的代表作，當(dāng)時(shí)就深受讀者歡迎。因此，賈仲名的〈凌波仙〉詞又說(shuō)他“作詞章，風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”。
宋金時(shí)期，說(shuō)唱崔、張故事的作品，有趙令寺〈商調(diào)·蝶戀花〉鼓子詞和董解元《西廂記諸宮調(diào)》等。戲曲方面有宋官本雜劇的《鶯鶯六么》、金院本的《紅娘子》、南戲的《張珙西廂記》等。到了元代，這些各自在南北流行的唱本、劇本，又重新在大都、杭州等戲劇發(fā)展的中心都市匯合，南北戲曲得到交流。王實(shí)甫的《西廂記》雜劇正是在這種情況下產(chǎn)生的。
王實(shí)甫把董解元《西廂記諸宮調(diào)》改寫為戲曲，雖故事基本相同，題材卻更集中，反封建的思想傾向也更鮮明了;又改寫了曲文，增加了賓白，剔除了一些不合理的情節(jié)，藝術(shù)上也有所提高?！段鲙洝返谖灞镜那楣?jié)在董解元《西廂記諸宮調(diào)》里就是一個(gè)有機(jī)組成部分，在《西廂記》里更明確地體現(xiàn)了“愿普天下有情的都成了眷屬”的主題思想。第五本沒(méi)有前四本寫得好，主要由于當(dāng)時(shí)的歷史條件還沒(méi)有為劇中提出的問(wèn)題提供合理的解決辦法;當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)還沒(méi)有為劇中人物的美滿結(jié)局提供豐富的素材，而并非由于它們出于不同作家的手筆。在《西廂記》的長(zhǎng)期傳刻過(guò)程中，文字上又經(jīng)過(guò)后人的修改，因而出現(xiàn)了許多不同的版本，即在同一個(gè)版本里，也存在一些前后不一致的地方，但不能根據(jù)這些表面現(xiàn)象得出第五本不是王實(shí)甫的作品的結(jié)論。
第二節(jié) 西廂記的思想內(nèi)容
董解元《西廂記諸宮調(diào)》根本改變了《鶯鶯傳》的主題思想，歌頌了鶯鶯和張生為自由結(jié)合而反對(duì)封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)，并明確提出“從今至古，自是佳人，合配才子”(〈南呂宮·瑤臺(tái)月〉)的要求，以反對(duì)從封建家族利益出發(fā)要求門當(dāng)戶對(duì)的婚姻。王實(shí)甫《西廂記》更以同情封建叛逆者的態(tài)度，寫崔、張的愛情多次遭到老夫人的阻撓和破壞，從而揭露了封建禮教對(duì)青年自由幸福的摧殘，并通過(guò)他們的美滿結(jié)合，歌頌了青年男女對(duì)愛情的要求以及他們的斗爭(zhēng)和勝利。雖然愛情故事的主人公鶯鶯與張生是出身封建統(tǒng)治階級(jí)的一對(duì)佳人才子，但在故事的長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，人民突出了他們的熱情、勇敢等等新的品格，并在他們的美滿結(jié)合中寄托了自己的希望。王實(shí)甫的《西廂記》正是充分體現(xiàn)了這種思想感情和愿望，使它成為數(shù)百年來(lái)封建禮教束縛下的青年男女追求愛情幸福的贊歌。
崔鶯鶯是個(gè)深沉、幽靜的少女，她有著美麗的容貌，又“咸黹女工、詩(shī)詞書算”無(wú)所不能，卻被深深地閉鎖在寂寞的閨中，并由于“父母之命、媒約之言”終身早就許給了“花花公子”鄭恒。她無(wú)法驅(qū)遣自己青春的苦悶，因此在遇到青年書生張珙時(shí)，就一見鍾情。到“隔墻酬韻”和“佛寺鬧齋”之后，她對(duì)張生的感情更深了一層。隨著她身上愛情萌芽的滋長(zhǎng)，她越來(lái)越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨，她說(shuō)：“俺娘也沒(méi)意思，這些時(shí)直恁般提防著人;小梅香伏侍的勤，老夫人拘系的緊，則怕俺女孩兒折了氣分。”在孫飛虎兵圍普救寺、張生下書、老夫人許婚之后，鶯鶯滿心歡喜，以為幸福在望;哪知老夫人食言，一場(chǎng)喜事化成無(wú)窮苦惱，從而激起了她對(duì)老夫人更大的反感，也提高了她對(duì)那“口不應(yīng)心的狠毒娘”的認(rèn)識(shí)：
……俺娘呵，將顫巍巍雙頭花蕊搓，香馥馥同心縷帶割，長(zhǎng)攙攙連理瓊枝挫。白頭娘不負(fù)荷，青春女成擔(dān)擱，將俺那錦片也似前程蹬脫。俺娘把甜句兒落空了他，虛名兒誤賺了我。
——第二本第四折〈離亭宴帶歇指煞〉
在老夫人賴婚之后，鶯鶯一方面由于老夫人拆散他們的姻緣而開始了內(nèi)心的反抗，一方面又怕老夫人的威嚴(yán)而不敢行動(dòng)。作者細(xì)致地描繪了她的心理矛盾。她請(qǐng)求紅娘為她去張生那里問(wèn)病，但當(dāng)她看到張生的回信時(shí)，又忽地向紅娘發(fā)起脾氣來(lái)：“小賤人，這東西那里將來(lái)的?我是相國(guó)的小姐，誰(shuí)敢將過(guò)簡(jiǎn)帖來(lái)戲弄我?
我?guī)自鴳T看這等東西?告過(guò)夫人，打下你個(gè)小賤人下截來(lái)!”她要紅娘帶信，口說(shuō)是叫張生“下次休是這般”，但寄去的卻是約張生月夜私會(huì)的詩(shī)簡(jiǎn)。當(dāng)張生應(yīng)約而來(lái)時(shí)，她又翻臉不認(rèn)帳，把張生教訓(xùn)了一頓。經(jīng)過(guò)幾次波折之后，她終于與張生私下成親。鶯鶯是個(gè)相國(guó)小姐，她的家庭教育和貴族身分，使她在熱烈追求愛情幸福的時(shí)候，不能不產(chǎn)生一些懷疑與顧慮，從而不斷加深了她內(nèi)心的矛盾和精神的苦悶。同時(shí)由于封建家庭防范的嚴(yán)密，一個(gè)少女在封建社會(huì)輕易向人表示愛情時(shí)所可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)，使她不能不采取隱蔽曲折的方式來(lái)達(dá)到目的。作者通過(guò)一連串的戲劇沖突，既善意地嘲笑她與封建禮教斗爭(zhēng)中所流露的弱點(diǎn)，同時(shí)細(xì)致地描繪了她性格里深沉、謹(jǐn)慎的一面，顯示了作者對(duì)生活觀察的細(xì)致、深刻，體現(xiàn)了他現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法所達(dá)到的高度。
劇中男主人公張生，在作品里實(shí)際是以一個(gè)窮書生的身分出現(xiàn)。作者洗刷了董解元《西廂記諸宮調(diào)》里過(guò)多的輕狂、庸俗的表現(xiàn)，突出了他對(duì)愛情的執(zhí)著和專一。他一見鶯鶯便深深地愛上了她，并通過(guò)聯(lián)吟、請(qǐng)兵、琴挑等多種方式的真誠(chéng)努力以獲得鶯鶯的愛情。他為了鶯鶯而寧愿拋棄功名、廢寢忘餐，甚至身染沉疴，對(duì)鶯鶯的愛情一直沒(méi)有改變。
作為一個(gè)書生，作者也寫出了他在斗爭(zhēng)中軟弱的一面。老夫人賴婚之后，他竟要“解下腰間之帶，尋個(gè)自盡”;鶯鶯賴簡(jiǎn)之后，他也說(shuō)：“此一念小生再不敢舉……眼見休也。”但作者更主要的是突出了他對(duì)愛情的大膽追求，讓他和鶯鶯在紅娘的幫助下取得了愛情的勝利。另外，張生身上某些近于輕狂的表現(xiàn)，是為了迎合小市民的低級(jí)趣味而加以渲染的，并不符合人物性格發(fā)展的主要傾向。
紅娘是劇中另一主要人物。她是崔家的婢女，有著一種受壓迫受奴役者的是非標(biāo)準(zhǔn)和從這種是非標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的正義感。她性格爽朗、樂(lè)觀、聰明而勇敢，而熟悉這封建家庭內(nèi)各個(gè)人物的性格和弱點(diǎn)，因此不論和鶯鶯的沖突，或和老夫人、鄭恒的斗爭(zhēng)，都顯得特別機(jī)警和老練。她是幫助崔、張克服自身弱點(diǎn)和對(duì)老夫人的斗爭(zhēng)取得勝利的關(guān)鍵人物，是作品里對(duì)封建禮教最具有沖擊力量的光輝形象。
紅娘最初對(duì)崔張的結(jié)合并不想有什么幫助。張生第一次遇見她并作一番自我介紹時(shí)，她以“得問(wèn)的問(wèn)，不得問(wèn)的休胡說(shuō)”搶白了他。對(duì)于崔張的隔墻酬韻，紅娘的態(tài)度也是比較冷淡的。但在逐漸看到崔張間的真摯愛情和老夫人的背信棄義之后，便由對(duì)崔張的同情進(jìn)而積極幫助他們的斗爭(zhēng)，為他們出謀劃策、遞簡(jiǎn)傳書，并率直而善意地嘲諷他們的弱點(diǎn)，促進(jìn)他們的結(jié)合。她常常不滿張生的書呆子氣，俏皮地說(shuō)他是“傻角”，是“文魔秀士，風(fēng)欠酸丁”，有時(shí)“酸溜溜螫得人牙疼”。在鶯鶯賴簡(jiǎn)之后，張生不知所措，紅娘就責(zé)備他“沒(méi)人處則會(huì)閑磕牙”，在《拷紅》一折里(注：明清人依照傳奇的體裁，替《西廂記》每一折都安了個(gè)題目?！犊郊t》是第四本第二折的題目。)，還說(shuō)他是個(gè)“銀樣鼠槍頭”。對(duì)鶯鶯也是這樣。鶯鶯看到紅娘帶來(lái)的張生的簡(jiǎn)帖，假意發(fā)怒，紅娘立即指責(zé)她“不肯搜自己狂為，則待要覓別人破綻”，并進(jìn)一步揭露她內(nèi)心的秘密：“對(duì)人前巧語(yǔ)花言，沒(méi)人處便想張生，背地里愁眉淚眼。”紅娘對(duì)她的批評(píng)是如此尖銳：
把似你休倚著攏門兒待月，依著韻腳兒聯(lián)詩(shī)，側(cè)著耳朵兒聽琴。(白)見了他撇假偌多話：“張生!我與你兄妹之禮，甚么勾當(dāng)!”(唱)怒時(shí)節(jié)把一個(gè)書生來(lái)迭歆。歡時(shí)節(jié)——(白)“紅娘，好姐姐，去望他一遭!”將一個(gè)侍妾來(lái)逼臨。……
——第三本第四折〈紫花兒序〉
在老夫人發(fā)覺鶯鶯與張生的私情之后，鶯鶯與張生驚慌失措，她從容鎮(zhèn)靜，勇敢地在老夫人面前為他們辯理：
信者之根本，……當(dāng)日軍圍普救，夫人所許退軍者，以女妻之。張生非慕小姐顏色，豈肯區(qū)區(qū)建退軍之策?兵退身安，夫人悔卻前言，豈得不為失信乎?……目下老夫人若不息其事，一來(lái)辱沒(méi)相國(guó)家譜，……使至官司，夫人亦得治家不嚴(yán)之罪。官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉?……
——第四本第二折
她巧妙地應(yīng)用“以子之矛，攻子之盾”的方法，搬出老夫人百般回護(hù)的“家譜”進(jìn)行反擊，說(shuō)得老夫人無(wú)言可對(duì)，不得不應(yīng)允了崔張的婚事?！犊郊t》一折實(shí)際上成了紅娘對(duì)老夫人的審問(wèn)和指責(zé)，集中地體現(xiàn)了正義對(duì)虛偽、愛情對(duì)禮教的勝利。
紅娘是出于對(duì)受封建勢(shì)力迫害者的同情來(lái)為崔張奔走出力的。張生曾許她以金帛拜謝，她立即生氣地責(zé)備了他，這就突出了她熱心為人的高貴品質(zhì)。作者把這種品質(zhì)集中體現(xiàn)在一個(gè)婢女身上，為崔張故事增添了新的民主思想內(nèi)容。
老夫人是鶯鶯、張生、紅娘等人物斗爭(zhēng)的主要對(duì)象，代表劇中主要矛盾的一個(gè)方面——封建禮教勢(shì)力。她是治家嚴(yán)肅的相國(guó)夫人，一心守著“相國(guó)家譜”。當(dāng)孫飛虎兵圍普救寺，鶯鶯有被“賊漢”搶走的危險(xiǎn)時(shí)，她曾將鶯鶯許嫁與任何能夠退兵解圍的人。但在張生獻(xiàn)策、兵退身安之后，便馬上變卦，著鶯鶯對(duì)張生以兄妹之禮相見，并打算以金帛來(lái)打發(fā)張生，堅(jiān)持她不招白衣秀士的家譜，充分表現(xiàn)了她的陰險(xiǎn)和狡猾。
老夫人表現(xiàn)上是愛女兒的，但她愛的具體內(nèi)容就是嚴(yán)厲的管教與防范，實(shí)際上愛的是“相國(guó)家譜”。因?yàn)樗?ldquo;無(wú)犯法之男，再婚之女”，怕辱沒(méi)了家譜，才舍不得將鶯鶯獻(xiàn)與“賊漢”。一當(dāng)鶯鶯違背“相國(guó)夫人”的道路而追求真正的幸福時(shí)，卻硬要拆散他們的姻緣。她好象處處為鶯鶯著想，卻處處給鶯鶯帶來(lái)痛苦，這更顯示了封建禮教殘酷的本質(zhì)，同時(shí)也塑造了以“慈母”面目出現(xiàn)的封建家長(zhǎng)的典型。
作品中的惠明送書，表現(xiàn)了一個(gè)火頭僧人的豪俠性格，諷刺了僧侶的“僧不僧、俗不俗、女不女、男不男”，在基本主題之外反映了更廣泛的社會(huì)生活，同時(shí)塑造了一個(gè)佛門叛逆者的形象。
作者在張生、鶯鶯、紅娘對(duì)老夫人的斗爭(zhēng)取得勝利之后，讓張生聽老夫人安排上京應(yīng)試，并一舉及第，回來(lái)與鶯鶯團(tuán)圓，一方面表達(dá)了作者“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，有它的積極意義，但也在一定程度上表現(xiàn)了對(duì)封建勢(shì)力的讓步。
第三節(jié) 西廂記的藝術(shù)成就和影響
《西廂記》在藝術(shù)上也取得了卓越的成就，使它成為我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，為明清以來(lái)的戲劇創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
《西廂記》在藝術(shù)上最突出的成就是根據(jù)人物的性格特征，展開了錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突，完成了鶯鶯、張生、紅娘等藝術(shù)形象的塑造。崔張故事里的人物雖不多，但揭示的比較深刻。不僅在老夫人與鶯鶯、張生、紅娘之間存在著根本性的矛盾，而且由于階級(jí)地位、社會(huì)環(huán)境、生活經(jīng)歷的不同，鶯鶯、張生、紅娘之間也不時(shí)引起誤會(huì)性的沖突。張生一見傾心地愛上了鶯鶯，但在封建禮教壁壘森嚴(yán)的社會(huì)里，一個(gè)青年書生要和相國(guó)小姐接近是非常困難的，作為相國(guó)小姐自然也不容易突破封建禮教的藩籬自由地處理自己的愛情，所以他們只能用“酬韻”、“聽琴”等隱蔽的方式來(lái)相互傾吐彼此的愛戀;而在遭到重大阻力彼此隔絕時(shí)，便只有各自抒發(fā)自己的苦悶和相思。作者在這些描繪里充分表現(xiàn)了封建社會(huì)青年男女對(duì)愛情的共同愿望和追求。但由于封建社會(huì)中男女的社會(huì)地位不同，他們對(duì)待愛情的態(tài)度也不可能一樣。張生是個(gè)缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的青年書生，在追求鶯鶯時(shí)不時(shí)流露出狂熱的態(tài)度，他的深情和弱點(diǎn)都呈露在外面;而鶯鶯卻盡可能地把追求幸福的熱情埋藏在內(nèi)心的深處，表面上顯得十分矜持。張生和紅娘間也不是沒(méi)有矛盾的，張生在紅娘面前可以更坦率地表示自己的愛情，要求紅娘的幫助;但紅娘開始并不了解他，而張生身上某些軟弱、輕狂等書生氣，紅娘又看不慣，因此在他第一次遇到紅娘時(shí)就招致了她的搶白，以后還時(shí)常被她嘲弄，張生的那些弱點(diǎn)就在紅娘面前表現(xiàn)得更加突出。老夫人是張生獲得愛情的主要障礙，在和老夫人的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)了他對(duì)愛情的執(zhí)著，也表現(xiàn)了他的軟弱。張生的形象就在這些人物關(guān)系中完整而豐滿地表現(xiàn)出來(lái)。作者也用同樣的方法塑造了鶯鶯的形象。鶯鶯熱戀著張生，但張生某些近乎輕狂的表現(xiàn)又不能不使她謹(jǐn)慎自己的行動(dòng);紅娘是鶯鶯身邊唯一可以替她傳書遞簡(jiǎn)的人，但在鶯鶯還沒(méi)有了解紅娘的態(tài)度之前，也不能不提防三分。作品的第三本就以紅娘為中心，展開她與張生、鶯鶯之間一連串的戲劇沖突，充分揭示了作為相國(guó)小姐的鶯鶯如何克服封建禮教加在她身上的枷鎖的過(guò)程。作者用這樣的方法描寫人物，既可以使人物的性格特征更加鮮明，而且加強(qiáng)了作品的戲劇性，適合舞臺(tái)演出的要求。
其次，人物性格和情節(jié)開展得到了高度的結(jié)合，成功地表現(xiàn)了事件曲折復(fù)雜的過(guò)程。在情節(jié)上，就全部劇情發(fā)展看，一方面是波瀾壯闊，一波未平，一波又起;一方面五本二十一折，一氣呵成，結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整。崔張的愛情故事實(shí)際上有兩條互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)線索，一是崔、張、紅對(duì)老夫人的矛盾斗爭(zhēng);一是崔、張、紅三人之間的誤會(huì)性沖突。崔張愛情的產(chǎn)生不能不沖擊著封建禮教的壁壘，隨著崔張愛情的發(fā)展，不但崔、張、紅與老夫人的矛盾進(jìn)一步尖銳起來(lái)，同時(shí)也引起了他們?nèi)酥g的誤會(huì)性沖突。作者掌握了現(xiàn)實(shí)生活中人物的不同性格，合理地安排了事件的主次矛盾，展開故事情節(jié);同時(shí)又在故事情節(jié)發(fā)展過(guò)程中突出了各種人物的不同性格。第一本寫崔張愛情的發(fā)生;第二本寫崔張愛情的趨向成熟，并由于老夫人的賴婚，展開了他們和以老夫人為代表的封建勢(shì)力的第一次激烈的沖突;第三本寫崔、張、紅三人之間的誤會(huì)性沖突，并在沖突的展開中克服崔張性格上的弱點(diǎn)，進(jìn)一步突破封建禮教的束縛;第四本寫鶯鶯和張生最后獲得了自由的愛情，并在和老夫人第二次激烈的斗爭(zhēng)中取得了勝利;第五本寫崔張的最后團(tuán)圓。第一本、第三本里所描寫的是崔張愛情的主線，它們的展開又為第二本、第四本的情節(jié)發(fā)展作了準(zhǔn)備，從而進(jìn)一步完成崔張的愛情故事。另外，在全劇主要矛盾斗爭(zhēng)的前前后后又交織著不同性質(zhì)、時(shí)起時(shí)伏的矛盾沖突，例如在老夫人賴婚之后，鶯鶯和張生幾遭扼殺的愛情由于紅娘的幫助又進(jìn)一步成熟。鶯鶯主動(dòng)請(qǐng)紅娘去問(wèn)張生的病，送去了約張生月夜相會(huì)的簡(jiǎn)帖，張生滿心歡喜，但又意外地出現(xiàn)了鶯鶯的“賴簡(jiǎn)”。作品就這樣根據(jù)人物的不同性格展開戲劇沖突，展現(xiàn)了崔張爭(zhēng)取愛情自由的曲折復(fù)雜的過(guò)程，使《賴簡(jiǎn)》、《拷紅》等場(chǎng)面，具有很強(qiáng)的舞臺(tái)生命力，獲得觀眾的長(zhǎng)期喜愛。
第三，作者善于描摹景物、醞釀氣氛，襯托人物的內(nèi)心活動(dòng)，多數(shù)場(chǎng)次饒有詩(shī)情畫意，形成作品獨(dú)特的優(yōu)美風(fēng)格。
對(duì)著盞碧熒熒短檠燈，倚著扇冷清清舊幃屏。燈兒又不明，夢(mèng)兒又不成;窗兒外淅零零的風(fēng)兒透疏欞，忒楞楞的紙條兒鳴;枕頭兒上孤另，被窩兒里寂靜。你便是鐵石人、鐵石人也動(dòng)情。
——第一本第三折〈拙魯速〉
人間看波，玉容深鎖繡幃中，怕有人搬弄。想嫦娥，西沒(méi)東生有誰(shuí)共?怨天公，裴航不作游仙夢(mèng)。這云似我羅幃?dāng)?shù)重，只恐怕嫦娥心動(dòng)，因此上圍住廣寒宮。
——第二本第五折〈小桃紅〉
前一支曲子很好地襯托了張生“坐不安，睡不寧”的初戀心情。后一支曲子寫賴婚之后，鶯鶯看月時(shí)的情景。作品在許多與此類似的描寫里，為全劇醞釀了愛情劇的氣氛，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力量。
第四，選擇和融化古代詩(shī)詞里優(yōu)美的詞句和提煉民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，容鑄成自然而華美的曲詞?！堕L(zhǎng)亭送別》一折里鶯鶯的一段唱詞最能集中體現(xiàn)《西廂記》在這方面的成就：
碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。
——〈正宮·端正好〉
恨相見的遲，怨婦去的疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒屯屯的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得一聲去也松了金釧，遙望見十里長(zhǎng)亭減了玉?。捍撕拚l(shuí)知?
——〈滾繡球〉
見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣;有甚么心情花兒，靨兒，打扮的嬌嬌滴滴的媚;準(zhǔn)備著被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡;從今后衫兒、袖兒，都溫做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥?兀的不悶殺人也么哥?久已后書兒、信兒，索與我西西惶惶的寄。
——〈叨叨令〉
在〈端正好〉一曲里，作者用幾個(gè)帶有季節(jié)性特征的景物，襯托出離人的情緒，把讀者引向那富有詩(shī)情畫意的情境里?！礉L繡球〉和〈叨叨令〉兩支曲子是樸素自然而具有濃厚生活氣息的口語(yǔ)，但一經(jīng)排比、重疊，又顯得流轉(zhuǎn)如珠，傾瀉出鶯鶯與張生分別時(shí)的復(fù)雜心情。
另外，《西廂記》在主唱腳色的分配和結(jié)構(gòu)的擴(kuò)大上，對(duì)雜劇體制也有所革新和創(chuàng)造。元雜劇的通例是一本四折，每折由一人獨(dú)唱到底?！段鲙洝饭参灞径徽郏也糠值卮蚱屏艘徽塾梢蝗酥鞒南拗?。
《西廂記》是我國(guó)古典戲劇現(xiàn)實(shí)主義的杰作，它對(duì)青年男女追求幸福的熱情歌頌特別獲得在封建禮教束縛下的青年男女的喜愛。這樣，它必然要招來(lái)封建統(tǒng)治者的排斥，指為“誨淫”。明代中葉以后，更有人說(shuō)王實(shí)甫的《西廂記》只到《草橋驚夢(mèng)》為止，以下是關(guān)漢卿的續(xù)作，加以丑詆;到后來(lái)金圣嘆批本流行，影響更大。這種說(shuō)法并沒(méi)有什么確實(shí)材料作根據(jù)，其根本原因是由于第五本的團(tuán)圓結(jié)局同《鶯鶯傳》的“始亂終棄”不合，也就是“愿普天下有情的都成了眷屬”的反封建思想同《鶯鶯傳》以張生的“始亂終棄”為“善于補(bǔ)過(guò)”的思想不同。卓人月《新西廂》自序說(shuō)得最明顯不過(guò)了：
清初沈謙也從 “維世風(fēng)”的目的出發(fā)，編寫《美唐風(fēng)》傳奇，“用反崔張之案”。明清的衛(wèi)道者又假造一些鄭恒與崔鶯鶯的墓志銘，說(shuō)崔鶯鶯原來(lái)就是鄭恒的妻子，企圖以此抵消《西廂記》的思想影響。到清代有的地方當(dāng)局更把它列入禁毀淫書目錄里?？墒怯捎凇段鲙洝匪枷肱c藝術(shù)上的杰出成就，元明以來(lái)，它一直是最受群眾歡迎、流傳最廣的劇本。從陸天池以及李日華的《南西廂》以來(lái)，還不斷地出現(xiàn)各種改編本。它在戲劇創(chuàng)作上的影響很大，與它同時(shí)的作品如《東墻記》、《芻梅香》等，都從多方面向它學(xué)習(xí)。明清以來(lái)以愛情為主題的小說(shuō)戲劇也很少?zèng)]有受到它的影響的。不僅《牡丹亭》里的杜麗娘曾為崔張的“前以密約偷期，后皆得成秦晉”(見《牡丹亭·驚夢(mèng)》)所感動(dòng)，就是《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉也極口稱贊它的“詞句警人，余香滿口”(見《紅樓夢(mèng)》第二十三回)，這實(shí)際表現(xiàn)了曹雪芹本身對(duì)它的感受。
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