什么是緣起性空的美文隨筆:緣起性空四個(gè)字，有不可思議的力量

　　緣是事物間的和合關(guān)系，因?yàn)橛辛烁鞣N和合關(guān)系，才有了各種組合事物：萬(wàn)物都是組合而成的，這是因緣而生的道理，是緣起的道理。接下來(lái)小編為大家介紹什么是緣起性空的美文隨筆，一起來(lái)看看吧!

　　緣起性空四個(gè)字，有不可思議的力量

　　緣是事物間的和合關(guān)系，因?yàn)橛辛烁鞣N和合關(guān)系，才有了各種組合事物：萬(wàn)物都是組合而成的，這是因緣而生的道理，是緣起的道理。

　　譬如電燈，是由發(fā)電機(jī)，電線，電燈，開(kāi)關(guān)等事物按照一定的方式組合而成的。電燈發(fā)光這一現(xiàn)象，缺乏其中某個(gè)因緣，就不會(huì)發(fā)生。我們通常關(guān)注的是燈光，以為燈光是一獨(dú)立的事物，他是夜色的組成部分。其實(shí)燈光也是合成的。把燈光背后的因緣去掉，燈光就消失了。燈光就是因緣。

　　同理，萬(wàn)物都是因緣。

　　譬如意識(shí)。意識(shí)是肉身感官與感知物合成的一種現(xiàn)象。我們以為意識(shí)是真實(shí)存在的，或者說(shuō)人死后，有一個(gè)叫靈魂的東西可以脫離肉身而存在。其實(shí)不是。當(dāng)構(gòu)成意識(shí)的因緣——譬如肉身——消失了，意識(shí)也就隨之消失了——燈關(guān)了，燈光也就消失了——所以譬喻說(shuō)人死如燈滅。

　　譬如我們手上的手機(jī)，是由存儲(chǔ)器，芯片，電池，音效設(shè)備，攝影設(shè)備，傳感器，電子屏幕，操作系統(tǒng)等事物構(gòu)成的，這些事物就是手機(jī)的因緣。在這些背后，還有設(shè)計(jì)師，科學(xué)家，投資人，加工廠，渠道商，廣告商等。這些也是手機(jī)的因緣。進(jìn)一步看，APP開(kāi)發(fā)者，軟件運(yùn)營(yíng)者，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)各類從業(yè)者，也都是手機(jī)的因緣。說(shuō)智能手機(jī)開(kāi)啟了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，說(shuō)的就是他接納了各種各樣的緣法。由此進(jìn)一步推論，手機(jī)這一微小事物，與整個(gè)宇宙的存續(xù)有不可分割的關(guān)系。具體說(shuō)是：宇宙合力構(gòu)成了手機(jī)，手機(jī)是宇宙的有機(jī)動(dòng)態(tài)組成部分。

　　整個(gè)宇宙是一個(gè)大的因緣，任何事物都關(guān)系到整個(gè)宇宙。廁所里的一塊石頭，石頭上的病菌，我們剛剛興起的一個(gè)念頭。這些事物都與宇宙息息相關(guān)。宇宙現(xiàn)出當(dāng)下的相，是構(gòu)成宇宙所有事物因緣和合的結(jié)果。你的一舉一動(dòng)一言一行，都是宇宙的造作的一部分。

　　僅僅看緣起法，就是看因果法。我們想要造作某件事，只要理解了這件事的因緣，然后結(jié)合這些緣，這事就造作出來(lái)了。

　　譬如我想要一部手機(jī)，我們只需要知道一部手機(jī)賣多少錢，湊夠這些錢，就可以通過(guò)交易獲得一部手機(jī)了。所以你想做的事，只要你掌握了背后的因緣，把因緣構(gòu)成了，就能做成。這樣想，我們似乎是可以無(wú)所不能的，是完全能心想事成的。

　　我們想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，有一個(gè)目標(biāo)，有一個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想。我們的資源不夠，但是我們知道構(gòu)成整件事的因緣，也懂得整合因緣的方法，我們只要持續(xù)去做，把因緣結(jié)合齊了，這事也就成了。

　　這是多么振奮人心的消息!

　　但是別急。事情沒(méi)那么簡(jiǎn)單。

　　當(dāng)我們意識(shí)到緣起的時(shí)候，我們還要意識(shí)到，緣起的性質(zhì)是空的。

　　什么意思?緣起性空的意思是：一切因緣和合的事物，都是無(wú)常的。無(wú)常的意思是：事物是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化運(yùn)動(dòng)的，沒(méi)有恒常的和合物。

　　譬如電燈，事物構(gòu)成的那一剎那，事物就變了。燈光剛亮，燈絲就消耗，電線就消耗，開(kāi)關(guān)就開(kāi)始老化。構(gòu)成電燈的因緣已經(jīng)不是原來(lái)的因緣了，事物當(dāng)然也不是原來(lái)的事物了。

　　當(dāng)我們說(shuō)某樣?xùn)|西的時(shí)候，這樣?xùn)|西意味著什么?意味著有一個(gè)恒定的因緣。實(shí)際上，沒(méi)有這個(gè)恒定的因緣。我們?cè)诖竽X里構(gòu)想了一個(gè)概念，事物已經(jīng)變化了，這個(gè)概念還沒(méi)有變化。我們長(zhǎng)久地停留在大腦構(gòu)建的概念里。我們的意識(shí)跟不上事物的變化發(fā)展——倘若要跟上，唯一的辦法是不要有意識(shí)，不要起分別心，不要有概念。事物剎那生滅，你一旦生起生滅的觀念，你的意識(shí)就已經(jīng)落空了，你陷入了謬誤。

　　知見(jiàn)是一種障礙。

　　萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化。當(dāng)一個(gè)人從小孩子長(zhǎng)大成大人進(jìn)而又長(zhǎng)成了老人，請(qǐng)問(wèn)：(1)孩子變成大人的時(shí)候，孩子去哪里了?大人變成老人的時(shí)候，大人去哪里了?(2)如果一個(gè)人的孩子狀態(tài)，大人狀態(tài)，老人狀態(tài)同時(shí)展開(kāi)，他們不管是肉身還是心識(shí)都不一樣，那么我們憑什么說(shuō)這是同一個(gè)人?(3)接第二點(diǎn)，如果他們不是同一個(gè)人，我們經(jīng)常說(shuō)的自我是否真實(shí)存在?

　　第一個(gè)問(wèn)題的答案：時(shí)間是錯(cuò)覺(jué)，不存在過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)。宇宙的開(kāi)始就是結(jié)束，剎那生滅的剎那是不存在的。事物變成當(dāng)下的時(shí)候，過(guò)去就消失了，這是沒(méi)有過(guò)去;當(dāng)下的事物沒(méi)有常態(tài)，瞬間又變成了別的事物，這個(gè)瞬間是錯(cuò)誤的說(shuō)法，事物連瞬間的恒常狀態(tài)都沒(méi)有，直接就變成了將來(lái)的樣子，這是沒(méi)有當(dāng)下;我們知道，將來(lái)的還沒(méi)來(lái)，這是沒(méi)有未來(lái)：所以總結(jié)，時(shí)間是種錯(cuò)覺(jué)——過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。

　　第二個(gè)問(wèn)題的答案：這三個(gè)人當(dāng)然不是同一個(gè)人，構(gòu)成三個(gè)人的因緣都不一樣，怎么會(huì)是同一個(gè)人呢?交臂非故，每一刻的我們都和上一刻不同，每一刻的我們都是不同的人。

　　所以，第三個(gè)問(wèn)題：自我是一種因緣聚合物，是人的主觀概念——世界并沒(méi)有一個(gè)恒常的自我。所以佛說(shuō)：無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。

　　以上一切，旨在說(shuō)明：和合事物是無(wú)常的，性質(zhì)是空的。既然是空的，是無(wú)常的，是緣起緣滅的，是生住異滅剎那發(fā)生的，那么我們?cè)熳鞯氖挛铮褪清e(cuò)覺(jué)，或者是妄想。我們得不到一個(gè)恒常的叫做成功的東西，我們的事業(yè)可能因?yàn)槠渌蚓壎〈钩桑蛘呔退銉e幸成了，剎那間我們又會(huì)生出其他欲望。所以謀求在人世造作，是猴子撈月，是愚蠢的行為，是輪回。

　　人不能執(zhí)迷于各種和合物，也就是不能執(zhí)迷于相。不執(zhí)迷于相，不是什么事情都不做，因?yàn)槟闶裁词虑槎疾蛔?，你其?shí)也是在執(zhí)迷于“什么都不做”的相。你要做，但不要有分別心，不要被概念、名相、標(biāo)簽綁架，要清除掉這些事物，這是戒的本意。做什么?持續(xù)修行，追求證悟——但你同時(shí)要去除你在修行的和你在證悟的概念。

　　緣起性空四個(gè)字有不可思議的力量，道盡了人世真諦。它明確指出了，除了證悟，別無(wú)大事。也提供了一些我們看待世界的辦法，我們行為做事的方法。我相信懂了這個(gè)道理的人，會(huì)活得更從容智慧。

　　公眾號(hào)：日白匠

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