淺談名著《三國演義》:架空歷史的文學(xué)
編者按:《三國演義》是一部著名的文學(xué)作品。這些歷史的小說有不真實(shí)性,閱讀的時(shí)候也不能作為真實(shí)的歷史。
文學(xué)是語言文字的藝術(shù),文學(xué)來源于生活又高于生活,就像《紅樓夢》中所說的,“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”。文學(xué)有藝術(shù)性,歷史則有真實(shí)的一面。相對地,人容易接受、記住優(yōu)秀的文學(xué)作品,而更容易忘記真實(shí)的歷史。
我們上學(xué)時(shí)都讀過范仲淹的《岳陽樓記》,寫的非常好,氣勢相當(dāng)?shù)馗叽?,?dāng)年背得滾瓜爛熟,印象非常深刻。有一年我路過岳陽,特地去看了一下,矮矮的一小亭樓杵在那里,根本看不見“浩浩湯湯”的洞庭湖。當(dāng)時(shí)我很氣憤,感覺被欺騙了一樣:范仲淹你也太會(huì)吹了,文學(xué)就是這樣地出乎意料!但你要是讓一個(gè)史官去寫,恐怕就是幾句話:因被誣陷挪用公款,滕子京謫(zhé)守巴陵郡,后重修岳陽樓。范仲淹因政治不得志,借題發(fā)揮,寫了一篇議論文。確實(shí)挺沒意思的。
好的文學(xué)都高度概括了世事人情?!度龂萘x》中一句“話說天下大勢,分久必合,合久必分”,用在今天仍然有效,這是《三國志》里沒有的?!都t樓夢》更是把世事人情高度濃縮到一個(gè)貴族家庭里,描寫了各種華麗與小殘酷。但是,看完了這些文學(xué)作品,總覺得虛幻,總覺得空落落的。尤其是近年來一些所謂的歷史小說、玄幻小說,更是把人看得一頭霧水。自工作以來,我很少看文學(xué)作品,更別提那些架空歷史的小說,主要是不喜歡看那些空洞華麗的辭藻,更愿意看個(gè)人傳記、歷史原著,寧愿看到殘酷的真實(shí)。
文學(xué)往往架空了歷史。為了突出重點(diǎn),文學(xué)還不惜篡改歷史。最近看到《資治通鑒》的三國時(shí)期,雖然看了兩遍,關(guān)于這段歷史,腦中印象最深的還是來自《三國演義》。“蔣干中計(jì)”、“三氣周瑜”、“借荊州”、“草船借箭”,這些精彩的片段流傳千古,但這都不是真的!
先說“蔣干中計(jì)”?!度龂萘x》中把這段演義得相當(dāng)精彩,又是喝酒又是裝睡,描寫得蔣干就跟個(gè)白癡一樣。實(shí)際情況是曹操剛在赤壁吃了敗仗,孫權(quán)派周瑜圍攻曹仁,曹操派說客蔣干到周瑜那觀察一下情況,看看能不能把周瑜這個(gè)人才招過來。結(jié)果人家周瑜不同意,雙方會(huì)談在友好的氣氛中結(jié)束,根本沒蔡瑁張?jiān)噬妒?“曹操密遣九江蔣干往說周瑜。干以才辨獨(dú)步于江、淮之間,乃布衣葛巾,自托私行詣瑜。瑜出迎之,立謂干曰:「子翼良苦,遠(yuǎn)涉江湖,為曹氏作說客邪!」因延干,與周觀營中,行視倉庫、軍資、器仗訖,還飲宴,示之侍者服飾珍玩之物。因謂干曰:「丈夫處世,遇知己之主,外托君臣之義,內(nèi)結(jié)骨肉之恩,言行計(jì)從,禍福共之,假使蘇、張更生,能移其意乎!」干但笑,終無所言。還白操,稱瑜雅量高致,非言辭所能間也。”沒錯(cuò),歷史有時(shí)就是這么平淡。
“三氣周瑜”更是瞎掰?!度龂萘x》中“三氣周瑜”片段膾炙人口,一是借荊州氣周瑜,二是諸葛亮設(shè)計(jì)劉備逃脫孫權(quán)氣周瑜,三是周瑜討荊州不成又被氣死。實(shí)際上“借荊州”根本就不是借的而是讓的。赤壁之戰(zhàn)后,孫權(quán)要借劉備的兵力共同對付曹操,主動(dòng)讓劉備去做荊州牧,這個(gè)策略在赤壁之戰(zhàn)前魯肅去荊州吊劉表時(shí)就已明了,關(guān)于荊州奪來奪去的描寫,全是虛構(gòu)。周瑜并不是死于攻打荊州的戰(zhàn)場,而是死于征蜀的路上。當(dāng)周瑜名震江東成為孫氏政權(quán)開國元?jiǎng)字畷r(shí),諸葛亮還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有出道,歷史上這倆人就沒交過手。另外周瑜也不是小肚雞腸,而是相當(dāng)有雅量。“周瑜還江陵為行裝,于道病困,與權(quán)箋曰:「修短命矣,誠不足惜;但恨微志未展,不復(fù)奉教命耳。方今曹操在北,疆埸未靜;劉備寄寓,有似養(yǎng)虎;天下之事,未知終始,此朝士旰食之秋,至尊垂慮之日也。魯肅忠烈,臨事不茍,可以代瑜。儻所言可采,瑜死不朽矣!」卒于巴丘。”一代英才從此隕落,惹得后人妄自編排。
再說說“草船借箭”。《三國演義》把諸葛亮描寫得成了一個(gè)神,能文能武,還會(huì)預(yù)報(bào)天氣,在赤壁之戰(zhàn)中大顯身手。實(shí)際上諸葛亮只在戰(zhàn)前刺激了一下孫權(quán),壓根兒就沒參加戰(zhàn)斗。赤壁之戰(zhàn)的整個(gè)過程都是周瑜一手布劃,與諸葛亮沒有半點(diǎn)關(guān)系,更何談“借箭”了!歷史上的“草船借箭”卻來自孫權(quán)?!度龂?middot;吳主傳》引《魏略》說:(213年)“權(quán)乘大船來觀軍,(曹)公使弓弩亂發(fā),箭著其船,船偏重將覆,權(quán)因回船,復(fù)以一面受箭,箭均船平,乃還。”孫權(quán)根本沒去借箭,就是腦子好使,知道船兩邊要平衡!
《三國演義》還是遵守歷史的,只有一小部分架空歷史。現(xiàn)在有些小說則是完全架空歷史,更有穿越歷史的,把時(shí)空扭曲開寫,天馬行空,不知所云,看了實(shí)在是浪費(fèi)時(shí)間。要看書就看《資治通鑒》吧,厚重、平淡、真實(shí),味兒正還不夾帶私貨。
作者:yu
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