《道德經(jīng)》之觀心修行學(xué)習(xí)心得感悟

《道德經(jīng)》之觀心修行學(xué)習(xí)心得感悟

　　《道德經(jīng)》第六章

　　[原文]

　　谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵!其若存。用之不堇。

　　1、[見]

　　上一章結(jié)尾說，[多聞數(shù)窮，不若守于中]。守，即安守、安住之意。那么[中]呢?

　　這一章講的內(nèi)容即是[中]。老子一邊[守中]一邊向我們描述他所守的[中]：

　　谷神不死，是謂玄牝：谷，空而能應(yīng)為谷，你對著山谷吶喊，山谷中會回響著你的吶喊。神，即無形而鮮活的力量，比如人的精神(精微之神)，雖然是無形的，卻擁有無窮的創(chuàng)造力量。[谷神]，即[空而能應(yīng)同時(shí)無形而鮮活]，其實(shí)之前我們已經(jīng)提到了，即[鮮活的空]。[鮮活的空]即是[谷神]，即是[中]，即是[道]，即是[真我]，即是[如來]，即是[上帝]，即是[安拉]，即是[老天爺]，即是[良知]，即是[根本智]，即是[真空妙有]，即是[真如]，即是[十方三世一切諸佛同一法身]。

　　[谷神]不死，當(dāng)我們放下所有的思想、情緒，當(dāng)我們徹底地放下自己，僅僅只是安住于自己的內(nèi)心，讓內(nèi)心靜下來，當(dāng)心靈的虛空中所有的云彩都全然消散的時(shí)候，你就會發(fā)現(xiàn)，自己真的成為了[鮮活的空]，然后你就深入地去體會這[鮮活的空]，看看祂會生滅嗎?會間斷嗎?有形體嗎?有邊際嗎?有內(nèi)外嗎?有善惡嗎?有垢凈嗎?有任何語言概念可以去形容它嗎?你能定義祂是什么嗎?你能說祂是一種實(shí)在的有嗎?你又能說祂是絕對的虛無嗎?甚至你可以想法去打碎它，看看能打碎嗎?甚至你可以想盡一切辦法拋棄祂，看看能拋棄的掉嗎?祂是那樣的空，空到了極致，祂是那樣的廣，與祂相比，138億光年的宇宙又算得了什么呢?你可以試試看，你如何才能[殺死]這[鮮活的空]?就像再猛烈的閃電也奈何不了天空一樣，沒有任何事物能殺死這[鮮活的空]，那么死神呢?難道你沒發(fā)現(xiàn)，所謂的[死神]，不過就是這[鮮活的空]戴上了另一個(gè)面具而已。當(dāng)你和死神都同時(shí)脫掉所有的偽裝，摘下所有的面具，你們就都恢復(fù)了本來的“真身”——鮮活的空。不要說你們無法殺死對方，連自殺都不可能。

　　谷神不死，是謂玄牝：老子不僅是一位得道高人，還是一位詩人!他一邊守中，一邊詩意大發(fā)，啊，無生無滅的鮮活的空啊，真是一個(gè)偉大而玄妙的子宮!

　　玄牝之門，是謂天地之根：這偉大而玄妙的子宮，孕育著天地誕生的種子!當(dāng)這種子逐漸長大，生根發(fā)芽，天地就從這玄妙的子宮中噴薄而出!道生一，一生二，二生三，三生萬物。不管天地萬物如何地紛繁復(fù)雜，可是其根源時(shí)時(shí)刻刻未曾離開過這偉大而玄妙的子宮，而正是通過這偉大而玄妙的子宮源源不斷地輸送著能量和營養(yǎng)，天地才會這么清明，日月才會這樣光明，樹木才會這么青蔥，花朵才會這么鮮艷。而我們這群天地大道的孩子，才能在這美麗的星球上不斷地創(chuàng)造著豐富多彩的瑰麗的夢想。

　　綿綿呵!其若存。那源源不斷的能量和營養(yǎng)，從偉大而玄妙的子宮里一直在向天地萬物傳送著，傳送到我們身體的每一個(gè)細(xì)胞里，傳送到我們所看見的每一處風(fēng)景中，綿綿不絕，但我們卻看不到它，似有若無。這[鮮活的空]太過精微，無有其形卻活力滿滿。而如果你做不到“致虛極，守靜篤”，那么就很難見到祂。

　　用之不堇。[鮮活的空]，所蘊(yùn)含的能量是永遠(yuǎn)也不會枯竭的，是永遠(yuǎn)也無法用盡的。但是，如果你不能將自己融入[鮮活的空]，而總是沉溺于六根情境，被色、聲、香、味、觸、法所迷惑的話，那么你就可能會像一個(gè)進(jìn)了賭場的賭徒一樣，快速地輸?shù)羲械囊磺?，自食苦果。而如果你能看破一切外境的虛幻，連自己也徹底放下，向著自己的內(nèi)心去追尋的話，那么有一天你就會見到祂、融于祂、成為祂。當(dāng)你像一滴水匯入大海一樣的時(shí)候，就再也不用擔(dān)心會枯竭了。

　　《道德經(jīng)》第六章[見]之總結(jié)：

　　1)[鮮活的空]，即是[谷神]，即是[中]，即是[道];

　　2)[鮮活的空]，無生無滅，無形無相，蘊(yùn)含著無窮的鮮活的能量;

　　3)[鮮活的空]，孕育一切，化現(xiàn)一切，是天地萬物之根源;

　　4)[鮮活的空]，至為精微，若存若無，綿綿不絕，用之不竭;

　　2、[修]

　　這一章是上一章的延續(xù)，具體的修法與上一章相同，即：

　　視一切為芻狗，視而不見，觀而不隨，六根清凈，專心守中。

　　那么如何才能知道自己守的[中]是不是老子所說的[中]呢?

　　可以用這一章的內(nèi)容去檢驗(yàn)，看看自己所守的[中]是不是符合老子這一章對[中]的描述。

　　符合就對了，不符合就調(diào)整，直到符合為止。

　　找對了[中]，就可以安心地[守中]了。

　　守中，日日守，時(shí)時(shí)守，分分守，秒秒守，就這么守下去，生命不息，守中不止。

　　守到什么時(shí)候呢?守到不需要守而[中]自在，守到你自己已經(jīng)完全成為了中，你就是中，中就是你，也就沒有必要再守了。

　　3、[行]

　　守中，修的內(nèi)容，就是行的內(nèi)容，修行一體。

　　專修守，散修亦守，生活守，工作亦守。

　　有事做事，無事守中。

　　宇宙間最浪漫的事

　　莫過于與心愛的人一起守中

　　就這樣一直相守著

　　哪管它

　　?？菔癄€

　　地老天荒

　　......

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作者：明空如月(公眾號 明空禪心)