優(yōu)秀散文：不拘一格，才是名校風(fēng)范

優(yōu)秀散文：不拘一格，才是名校風(fēng)范

　　荀子說“假舟楫者，非能水也，而絕江河”，不會(huì)游泳，卻可以借力，未必就不能渡河?同理，學(xué)生不會(huì)游泳，未必就不能到達(dá)成功的彼岸。當(dāng)年錢鐘書數(shù)學(xué)不及格，清華尚不拒之，現(xiàn)在學(xué)生游泳達(dá)不到要求就不能畢業(yè)，清華觀念到底是進(jìn)步還是倒退了?前幾年一大學(xué)花巨資建高爾夫球場(chǎng)，理由是高爾夫技能是高端人士的通行證!且不說錢花在這里到底值不值，單說大學(xué)將人才高端與否等同于高爾夫球技，這是不是本末倒置?同樣，清華新規(guī)是否合理性，也讓人深思。(類比舉證，提出問題：清華新規(guī)合理嗎?)

　　清華大學(xué)是中國頂尖大學(xué)，這樣的大學(xué)該著眼于什么自不待言。游泳是生存技能，煮飯也是生存技能吧?那么，清華是不是還要加條新規(guī)：不會(huì)煮飯也不能畢業(yè)?我對(duì)清華當(dāng)年招收鄧亞萍的做法十分贊賞。但是是不是因?yàn)槠古仪蛟谥袊匾鸵?guī)定清華學(xué)生乒乓球不能達(dá)到要求就不能畢業(yè)呢?(類比論證，證清華校規(guī)不合理)

　　那么，作為一個(gè)在中國影響力非同尋常的大學(xué)，用一個(gè)不走心的新規(guī)讓人們?cè)袤@愕一次，有何意義?(過渡，轉(zhuǎn)而談新規(guī)的意義)

　　是為了繼承老校規(guī)、老傳統(tǒng)?這個(gè)理由恐怕站不住腳。早期北大師生作風(fēng)多有封建官僚的陋習(xí)。以包容著稱的蔡元培對(duì)這些“老”沒有繼承。中國古代家庭禮法中的男尊女卑、無條件的權(quán)利和服從等老規(guī)矩在現(xiàn)代社會(huì)被丟棄，彰顯的卻是時(shí)代的進(jìn)步和文明的提升。已有專家指出,古代的啟蒙讀本不適合作為繼承國學(xué)的基礎(chǔ)，但是我們一些出版社和教育機(jī)構(gòu)就拿著“老規(guī)”把人們拉回古代，把評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)降低到古代。(再次類比舉證，證“繼承傳統(tǒng)的意義不大”)

　　人的精力有限，人的能力有差異，人的愛好有不同，因而人學(xué)什么，不學(xué)什么，什么學(xué)到什么程度大多不可拿“有效果”“有用”來強(qiáng)制。如果讓魚學(xué)了游泳還得學(xué)習(xí)飛翔，讓鳥兒學(xué)了飛翔還得學(xué)游泳，這不是笑話嗎?如果李白除了會(huì)作詩還得會(huì)打仗,不然就被驅(qū)逐出境，屠呦呦除了會(huì)搞醫(yī)學(xué)研究還得精通天文，不然就不給頒諾貝爾獎(jiǎng)，這恐怕太強(qiáng)人所難!清華的這一紙新規(guī)，完全抹殺了人的差異性，是對(duì)人才評(píng)價(jià)的粗暴干預(yù)，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生負(fù)面情緒的產(chǎn)生，限制學(xué)生的發(fā)展空間，使一部分人才被埋沒。(假設(shè)類比，證清華新規(guī)帶來的惡果)

　　所以，我認(rèn)為，大學(xué)管理者應(yīng)該考慮人才的差異性，兼容并包。此外，要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，光靠形式上的“強(qiáng)制”實(shí)在不妥，必須要將游泳精神內(nèi)化成內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生從根本上喜歡游泳，認(rèn)識(shí)的體育與智育同等重要，認(rèn)識(shí)到學(xué)識(shí)與體魄同等重要，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)去接受、去傳承!正如中國要改變足球的現(xiàn)狀，光靠形式上的強(qiáng)制規(guī)定，而不從根本上調(diào)動(dòng)人們對(duì)足球的熱情，中國的足球照樣沒有出路。(提出建議)

　　一紙新規(guī)，問題昭然若揭，所謂亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，希望清華慎重考慮新規(guī)問題，不拘一格降人才，彰顯名校風(fēng)范，真正成為引領(lǐng)中國教育界的一面旗幟!(點(diǎn)題，升華)

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