關(guān)于冬九九的諺語
關(guān)于冬九九的諺語
冬九九又稱數(shù)九，是我國(guó)冬季一種民間節(jié)氣，反映了中國(guó)冬季氣溫變化的大概情況，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于冬九九的諺語，歡迎大家閱讀。
關(guān)于冬九九的諺語
一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九河邊看柳,七九河開八九雁來,九九加一九,耕牛遍地走
冬九九的概述
天文專家介紹說，“九九”是我國(guó)北方特別是黃河中下游地區(qū)更為適用的一種雜節(jié)氣。冬至一到，便進(jìn)入“數(shù)九寒天”。我國(guó)民間一般將冬至叫作“數(shù)九”，即從冬至開始，每隔9天分為一個(gè)“九”，共分成9個(gè)“九”，數(shù)到81天時(shí)便“九盡桃花開”。
“冬九九”是相對(duì)于“夏九九”來說，是人們從冬至日開始向后數(shù)九九八十一天;越冬時(shí)根據(jù)各地地方特色所編創(chuàng)的反應(yīng)這八十一天里氣溫及氣象變化的簡(jiǎn)單易背的歌詞。
在冬至?xí)r期，雖然白天最短，地面每天得到的太陽熱量最少，地面日熱量收支逆差尚未達(dá)到最大值。而冬至以后，雖然白天日趨增長(zhǎng)，但增長(zhǎng)的速度卻很緩慢，從冬至到“三九”這一時(shí)期，平均每天只增長(zhǎng)約一分鐘。地面日熱量收支仍處在逆差狀況，所以繼續(xù)失去熱量，地溫繼續(xù)下降。地面總熱量收支逆差在“三九”時(shí)節(jié)，也就是陽歷的一月中、下旬，才達(dá)到最大值。由于空氣的溫度主要受地溫影響，這就導(dǎo)致了“三九”時(shí)節(jié)氣溫最低。另外，“三九”前后，西伯利亞地區(qū)的冷氣團(tuán)也發(fā)展到極為強(qiáng)盛的階段，強(qiáng)冷空氣的頻頻入侵也是造成氣溫低的原因之一。
冬九九的歷史記載
明代《五雜俎》有簡(jiǎn)繁兩個(gè)版本。
詳盡版：“一九二九，相逢不出手;三九二十七?；h頭吹篥(指大風(fēng)吹籬笆發(fā)出很大的響聲。這聲篥是古代北方少數(shù)民族的樂器名。);四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋內(nèi)睡覺卻像在露天睡覺一樣冷);五九四十五，太陽開門戶;六九五十四，貧兒爭(zhēng)意氣;七九六十三，布納擔(dān)頭擔(dān)(指天熱了，脫掉衣服擔(dān)著);八九七十二，貓犬尋陰地;九九八十一，犁耙一齊出。”
簡(jiǎn)明版：“一九二九，相逢不出手;三九四九，圍爐飲酒;五九六九，訪親探友;七九八九，沿河看柳。”
明代專門記載北京風(fēng)物的《帝京景物略》所記的《九九歌》與上述又有不同：“一九二九，相喚不出手;三九二十七，籬頭吹篥;四九三十六，夜眠如露宿;五九四十五，家家堆鹽虎(鹽虎本來指古代一種虎形的鹽.這兒比喻人們所堆的雪人);六九五十四，口中出暖氣;七九六十三，行人把衣單;八九七十二，貓狗尋陰地;九九八十一，窮漢受罪畢，才要伸腳睡，蚊蟲屹蚤出。”
兩個(gè)復(fù)雜的《九九歌》版本互有異同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一說法為“太陽開門戶”;后一說法為“家家堆鹽虎”。這可能反映了這兩首《九九歌》產(chǎn)生的時(shí)期在冬六的降雪量有著很大的差別。
明代的簡(jiǎn)單版本《九九歌》中說：“七八九，沿河看柳。”而現(xiàn)在流行的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。”這反映了明代時(shí)北京的天氣要冷，以至于從物候現(xiàn)象表現(xiàn)出來，柳樹出芽長(zhǎng)葉要相差一段時(shí)間。
冬九九的習(xí)俗
“數(shù)九”的習(xí)俗很多，以“九九歌”最為廣泛和悠久。這些歌謠巧妙地利用自然界的物候現(xiàn)象，生動(dòng)反映九九中的天氣變化規(guī)律。就我國(guó)多數(shù)地區(qū)而言，二九過完時(shí)，天氣并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手”。四九完時(shí)，差不多是“大寒”節(jié)氣了，所以說“三九四九，凍死母狗”。五九以后，大地漸漸回春，天氣由冷漸暖，故“五九六九，河邊看柳;七九八九，單衣行走”。到了九九，已是“驚墊”節(jié)氣，所以“九九聞雷，響聲持久”。
明代出現(xiàn)了“畫九”的習(xí)俗。所謂的畫，實(shí)則是冬至后計(jì)算春暖日期的圖。
明代《帝京景物略》上有一首《冬九九歌》，是我國(guó)有記載較早的數(shù)九歌謠：“一九二九，相喚不出手;三九二十七，籬頭吹胡須;四九三十六，夜眠如露宿;五九四十五，家家推鹽虎;六九五十四，口中出暖氣;七九六十三，行人把衣單;八九七十二，貓狗尋陰地;九九八十一，窮漢受罪畢。”
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