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關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿

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關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿

  我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌,具有悠久的傳統(tǒng)美德。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了有關(guān)于中華美德頌的學(xué)生演講稿3篇,歡迎大家閱讀。

  關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿篇1

  敬愛的老師,親愛的同學(xué)們,大家下午好!

  在這個世界上,美德為何呢?雨果曰”美德是真理之花“;達(dá)拉頓言:”美德的本本身就是它的報酬“;蘇霍姆林斯基說;”美——是道德,純潔精神豐富的體魄,健全的強(qiáng)大的源泉“。道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)填不了道德的缺陷。的確,一個人如能在心中充滿對人類的博愛,行為道德遵循崇高的道德律,永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動,那么他雖在人間,也就等于生活在天堂啦,然而庸庸碌碌心安理得的過下去的是不道德的,而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫,之所以我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人,我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。如今,美德的影子又何去啦呢?

  給友善一個應(yīng)答,公交車上,空無缺席,一位小女孩靦腆的站起來。

  她讓剛上車的一位伯伯坐。小女孩靠在座椅旁邊,我坐在后排靜靜的觀察她。一開始,他為自己的善舉而快樂,還有一份因被人關(guān)注的羞怯。漸漸地,小女孩陷入拉沉思。幾次欲言又止,我感覺她終究會表達(dá)出來的。

  果然,在她將要到達(dá)的一站,她動啦動那位伯伯的胳膊。聲音很小,卻讓聽者的心為之一陣。她說;”伯伯,你怎么就不說一聲謝謝呢?我一直等啦4站啦’你連對我笑都不笑一下,為什么呢?

  旁邊的人笑啦,唯獨(dú)這位老男人不笑,眼睛直直的,仿佛未聽明白,無動于衷。

  我對這位老男人頓時沒有一點(diǎn)好感。社會上像這樣的人很多,無論別人為他做什么,他們都是眼睛直直的沒有感覺。對友善沒有一點(diǎn)兒應(yīng)有的回應(yīng),對幫助沒有一點(diǎn)而應(yīng)有的感激。仿佛在他們心靈的行囊里,沒有“謝謝”二字。

  小女孩并不是在等待一種回報,她是在等一種回應(yīng),來解決他心里的疑惑。他的郁悶是可想而知的。如果春風(fēng)來啦,沒有一朵花回應(yīng)而開;沒有一棵草破土而出,春風(fēng)又在哪里呢?這個春天,小女孩一定找不到。

  友善的言與行,無疑是美好的,猶如一聲吶喊,他同樣需要回應(yīng)。冷漠與冰冷,只會消磨友善的美好初衷和道德激情。每時每刻,我們都在享受著這個世界的給予。這是心靈與生活的需要。我們美好的存在,均拜他人所賜,比如每天早晨工人們送來新鮮的牛奶和晨報,面點(diǎn)師提供的熱氣騰騰的早餐;打開電視機(jī)播音員送來遠(yuǎn)方新聞;盡夜出租車司機(jī)打開車燈照亮你前行的道路。我們從中感受到拉他們帶給自身的愜意和溫馨。不要讓這個世界心存疑惑。不要讓友善的心變得冰冷和疲憊。這也是做人道德的根本,根本一壞縱然是你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也變得無所用。

  歷史使人賢明;詩造成氣質(zhì)高雅的人;數(shù)學(xué)使人高尚;自然哲學(xué)使人深沉;道德使人穩(wěn)重;而理論學(xué)和修辭學(xué)則使人善于真論。知識欲的目的是真,道德欲的目的是善,真善美,即人間的理想。

  謝謝大家。

  關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿篇2

  敬愛的老師,親愛的同學(xué)們好!

  有一種精神我們與生俱來,它滌蕩我們內(nèi)心的深處;有一種責(zé)任我們時時承擔(dān),它引發(fā)我們良知的共鳴。它如同一汪清泉,滋潤我們的心田;它又似一段樂章,激起我們無盡的深思。

  它是什么?它在哪兒?

  它就是美德和文明。讓我們來把它追尋。

  我們尋找它的蹤跡,卻不知它存在于生活的每個角落。它是彎腰輕輕撿起一張紙屑時的敬重;它是說出一句“謝謝你”時心靈的悸動。它是父母勞累時遞上一杯水,幫著捶一捶背,揉一揉肩的款款真情。

  然而,如今的社會日益進(jìn)步,科技日益發(fā)達(dá),文明美德的意識卻由內(nèi)心的濃墨重彩淡化成了一張泛黃的白紙。隨口的臟話,隨地亂丟的垃圾都玷污了我們心中的文明。一些無良的商家,為了牟取暴利,不惜拋棄做人的底線,在老酸奶和果凍中添加工業(yè)明膠,用含有重金屬鉻的皮革制作膠囊,用甲醛來保鮮蔬菜,他們的行為,不知傷害了多少無辜的生命;他們的行為,不禁讓我們大聲地疾呼:道德去哪了?!美德去哪了?!在如今的商品經(jīng)濟(jì)社會,文明美德更需要我們的重視,需要我們把它尋找。

  透過層層迷霧,穿過層層荊棘,我們在“雷鋒傳人”郭明義的身上找到了文明美德的影子。二十二年獻(xiàn)血六萬多毫升,是自身全部血量的十倍;十六年捐款為自己總工資的一半,累計(jì)捐助了十二萬元,郭明義只要看到別人需要什么,就問自己還能多做些什么。他做過的好事數(shù)不勝數(shù),卻,一笑而過。他,就是文明美德的一個化身。

  順著郭明義的足跡,我清晰地看到了文明美德的身影,他就在我的身邊!我的同齡人--武昌區(qū)楊園學(xué)校的文曉偉同學(xué),5歲時厄運(yùn)襲擊了他原本幸福的家:父親重傷,母親離家出走,年幼的他接手了照顧爸爸的重?fù)?dān)。

  曉偉的爸爸,不能行動,每天只能躺在床上。早晨5時30分,曉偉就得起床給自己和爸爸做早餐;中午放學(xué),他得跑步回家,買菜做中飯,然后再匆匆趕到學(xué)校上課,晚上回家后,做飯,做完家務(wù)后才能開始做作業(yè)。

  曉偉出生時,患有先天性“尿道下裂”,隨著年齡的增長,需要治療,但是曉偉和父親的生計(jì)僅靠每月700元低保支撐,根本無錢治病。

  父親的難處,早熟的曉偉知道。因?yàn)樯眢w原因,他以前每天晚上都會尿床,時間一長他就總結(jié)出一個規(guī)律:只要夾著腿蜷著睡覺,就不會有事。雖然,他每天晚上睡覺身體常常沒有伸直過……但再怎么難受,他都自己忍著,不在爸爸面前叫一聲苦。

  這些年來,曉偉忍著自身病痛支撐起這個家。20XX年、20XX年他相繼被評為江城最小的“孝星”。面對榮譽(yù),他用質(zhì)樸的語言回答 :“照顧爸爸,是我義不容辭的責(zé)任。

  文明美德是孝順,是奉獻(xiàn),是修養(yǎng),是崇高。讓我們都來做一個文明美德的傳承者吧!

  追尋心中的文明美德,追尋給心田予以滋潤的甘霖;

  追尋心中的文明美德,追尋照亮人生道路的指路燈;

  追尋心中的文明美德,就是那追尋熠熠生輝的生命之美!

  謝謝大家!

  關(guān)于中華美德頌學(xué)生演講稿篇3

  敬愛的老師,親愛的同學(xué)們,你們好!

  文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈,給予我們心靈的慰藉。文明的社會,需要文明的我們。中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族,一個甜美的微笑,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容,融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。

  文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

  以前,我曾看到過這樣一則報道,說的是新加坡,新加坡,一個通用英語的國家,這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多數(shù)都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語,如"不準(zhǔn)隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準(zhǔn)進(jìn)入草坪"等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答:"因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國大陸的游客。"為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說:"不文明行為也,國恥。"不知大家是否記得,中央電視臺曾經(jīng)報道,國慶節(jié)后的天安門廣場,隨處可見口香糖的殘跡,40萬平方米的天安門廣場上竟60萬塊口香糖殘?jiān)械牟坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?,竟然?塊口香糖污跡,密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

  文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ),是我們健康成長的肩膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識,對人對已對社會又有什么用呢?千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人,學(xué)做文明人,學(xué)做社會人。

  中國有句古語:"百善孝為先"。意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他會熱愛祖國和人民。

  古人說:"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼"。我們不僅要孝敬自己的父母,還應(yīng)該尊敬別的老人,愛護(hù)年幼的孩子,在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng),這是我們新時代學(xué)生的責(zé)任

  "春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干"。中華民族也自古就有尊敬師長的優(yōu)良美德。在我國歷史上,最早開創(chuàng)私人講學(xué)的孔子,據(jù)說有弟子三千,學(xué)有所成的有"七十二賢"。張良橋頭真誠拜師。作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事,更給我們留下美談,做出榜樣。1959年,毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng),請韶山的老人們吃飯,親自把老師讓在首座,向他敬酒,表達(dá)自己對老師的敬意。

  孟德斯鳩曾說:在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是文明美德。

  而我說:在一個偉大的人格中也要有一種前進(jìn)的階梯,這必須是文明美德!

  謝謝大家!

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