講文明守禮儀演講稿3篇
演講稿應(yīng)該富有說服力和感染力,要做到這點(diǎn),除了觀點(diǎn)、道理要能為聽眾接受以外,演講稿還要寫得充滿感情,用情來打動聽眾。以下學(xué)習(xí)啦小編整理了講文明守禮儀演講稿3篇，供你參考。
講文明守禮儀演講稿篇1
親愛的同學(xué)，敬愛的老師們：
大家好!
我今天演講的主題是——講文明
懂禮儀。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”說的就是教師首先要教育學(xué)生做一個真誠的人，學(xué)生也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明，懂禮儀之人。
講到文明,有人會問：“文明是什么?”其實(shí)文明很簡單,它是路上相遇時的微笑，是你有困難時同學(xué)的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到親人時的一句真誠的問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。還記得中央電視臺的一個廣告嗎?一位青年早晨起來跑步鍛煉身體,在這途中,一群小男孩正在踢足球,球踢得非常高,眼看就要砸到一位推著嬰兒車的婦女,青年看到了,急忙用頭頂了回去;兩個女孩正高興的玩著羽毛球,但羽毛球不小心打到了樹上,
青年看見了,幫小女孩拿下了羽毛球;一位老伯正騎著一輛沉重的三輪車在橋上艱難地上坡,馬上就要溜下去了,
青年看見了,立刻幫老伯推了一把……到最后還告訴我們文明就在你身邊。是啊!要做到文明,并不是一定要做出讓人贊賞的偉事,而是要從身邊的點(diǎn)滴小事做起。說到就要做到,我們不做 “說話的巨人,行動的矮人”!
說到禮儀,人們都家喻戶曉,中國自古就是一個講究禮儀的國家,那么,“禮儀”是什么呢?禮,是表示尊重的意思;儀,是人的容貌以及舉止。整個來說,“禮儀”就是尊敬人的一種行為規(guī)范,是對他人的一種尊敬與理解。21世紀(jì),禮儀已經(jīng)等于我們的第二張臉。就算你長得再漂亮,穿得再好,如果你的言行舉止粗魯,沒有半點(diǎn)禮儀的話,那么你還是會遭人討厭,你的形象會非常失敗。其實(shí)笑也是一種禮儀。在經(jīng)濟(jì)家的眼里,笑是一筆巨大的財(cái)富;在美術(shù)家的眼里,笑是世界上最美的色彩;而在我的眼里,笑是柔和的和平武器,笑是自信心的表現(xiàn),笑是溝通人與人心靈之間的紐帶,笑是鼓勵的,笑是溫馨的。你可以哈哈大笑,可以微微一笑,可以嫣然一笑,還可以仰天大笑。因?yàn)樾?是位魔術(shù)師,也是禮儀的象征!
同學(xué)們，革陋習(xí)，講文明，不是一時的風(fēng)采，而應(yīng)是長久的風(fēng)景。紅旗飄飄，迎風(fēng)展，文明禮儀記心間;好好學(xué)習(xí)，天天向上，自古英雄出少年!革命事業(yè)我接班!讓我們積極行動起來，做一個講文明，懂禮儀的人，共同推動和諧社會建設(shè)!
謝謝!
講文明守禮儀演講稿篇2
文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是遇見師長時的問好，是不小心時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的高尚品德。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人。 “良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記祝文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比書本上的學(xué)問都重要。文明有時可以替代最珍貴的感情。
中華民族禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓，是代代相傳的傳統(tǒng)美德。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”繼承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮儀、樹立文明新風(fēng)是當(dāng)代中學(xué)生義不容辭的責(zé)任，更是社會主義精神文明建設(shè)的需要，是美麗和-諧校園建設(shè)的需要，是一個人有氣質(zhì)、有素養(yǎng)、成為德才兼?zhèn)涞娜说男枰?。做人是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)。因此我們尊、崇敬講文明，懂禮儀之人。
猶記憶2008年北京的夏季，奧運(yùn)風(fēng)帆揚(yáng)起，長安街邊，奧運(yùn)場館旁，活躍著無數(shù)藍(lán)色身影，他們肩負(fù)文明辦奧運(yùn)之重任，以微笑迎接八方來客，用禮儀弘揚(yáng)博大之幫。文明,它可以讓蕓蕓眾生之間以禮相待,和睦相處; 文明,它能夠令大千世界盛放和平的花朵; 文明,它也可以使一個國家,一個民族日益發(fā)達(dá)起來,擁有一個美好昌盛的形象。展望一零年的五一，世博大幕即將拉起，城市讓生活更美好，文明讓世界充滿朝氣。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，迎世博，講文明，樹新風(fēng)，作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們有責(zé)任去展示文明大國，崛起東方的形象。
點(diǎn)綴人生，你我呼喚文明，學(xué)會做人，我們感悟文明。如何做人，你我會給出不同的答案，但答案的背后都會存在一個基點(diǎn)，那就是：文明。講文明事，做文明人，就要求我們注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實(shí)際上外在的形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，文明的語言來自于美好的心靈，這就是人們常說的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。其次，要在生活和日常學(xué)習(xí)中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來規(guī)范自己的言行舉止：謙虛禮讓、談吐文明、舉止端莊、講究衛(wèi)生。同時，我們要把一中的校訓(xùn)：“精雕細(xì)刻，養(yǎng)之有素”化為文明準(zhǔn)則，做一名文明博采的一中人!
講文明守禮儀演講稿篇3
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮?如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋;如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。當(dāng)我們接觸一個人之后，常常會給他這樣一些評語：“這個人素質(zhì)高，有風(fēng)度”;“這個人有教養(yǎng)，談吐文雅”;“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”;“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”;“這個人太邋遢，衣服皺皺巴巴，連臉也沒洗干凈”………一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，被人尊重，受人歡迎。
從心理學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，則不受人歡迎，難登大雅之堂。可見，文明禮儀是一個人素質(zhì)高低的重要標(biāo)志，文明禮儀與個人的利害更是息息相關(guān)，為了個人的前途與發(fā)展，我們每一位員工都要努力成為一名擁有高尚情操的人。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。
列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。
試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。
完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。
在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。
可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
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