突出政治紀律強化核心意識發(fā)言稿范文(2)
突出政治紀律強化核心意識發(fā)言稿范文
所謂“立”，就要繼續(xù)堅定不移從制度上糾正“四風”，以完善的制度強化黨的紀律和規(guī)矩的權威，優(yōu)化黨內政治生態(tài)。堅定不移的反腐敗斗爭必須與堅持不懈的制度改革和建設有機結合起來。在全面深化改革和全面推進依法治國進程中，我們黨將制度改革和完善擺在更加突出的位置，凸顯制度治黨，彰顯制度權威，取得了顯著的優(yōu)化政治生態(tài)的成效。當前，必須結合反腐敗斗爭進一步強化重點領域的制度改革與完善，著力健全黨內監(jiān)督制度、著力健全選人用人管人制度、著力深化體制機制改革尤其是權力運行體制改革、著力完善國有企業(yè)監(jiān)管制度。只要我們堅持制度改革不動搖、強化制度建設不放松、把權力關進制度的籠子不懈怠，就一定能優(yōu)化黨內政治生態(tài)，創(chuàng)造和保持良好的從政、執(zhí)政環(huán)境。
突出政治紀律強化核心意識發(fā)言稿范文篇3
當前，我們黨員干部隊伍總體上是好的，大多數同志能嚴格遵守黨規(guī)黨紀，踐行為民務實清廉要求。但是，也要清醒地看到，各級黨員干部中還不同程度地存在著執(zhí)行政治紀律不嚴、遵守政治規(guī)矩不力的問題，必須引起我們高度警惕。
(一)要清醒認識違反政治紀律和政治規(guī)矩的各種表現。歸納了一下，主要表現為“五個主義”：
一是理想信念上的虛無主義。習在出席紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會時指出，“虛無主義是在西方各種以唯心主義歷史觀為哲學基礎的錯誤思潮影響下，形成的一股政治思潮。它消解的是人們的文化認同，瓦解的是人們的理想信念，摧毀的是民族自尊心和自豪感，消融的是民族精神。”作為馬列主義政黨，沒有馬列主義作為思想上的“定海神針”，黨員干部的理想信念就會產生動搖，在事關重大原則問題上就會立場不堅定，在大是大非面前就會旗幟不鮮明，就容易喪失基本的政治立場和黨性原則。周永康、李春城之流，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”，日常工作有“大師”相伴，重大決策由“大師”定奪。河北省有一個貪官，貪了很多錢財，自己也沒有享用，為求仕途升遷，專門找“大師”算命，將貪污受賄來的大筆錢財捐給了寺廟。這些行為都折射出，他們已經喪失了一名共產黨員最基本的信仰?，F在，我們少數黨員干部不珍視黨的歷史，對馬克思主義的科學性、社會主義的必然性、中國共產黨執(zhí)政的合理性不能保持一貫清醒的認識，對黨的理論體系和決策部署不學習、不研究、不領會，認為共產主義是虛無縹緲的幻想，導致理想信念動搖，精神空虛匱乏，行為出現偏差。如我鎮(zhèn)少數鎮(zhèn)村干部對一些封建迷信活動不警醒、不反對、不制止，有的自己還求神拜佛，這是非常要不得的，必須加以糾正。
二是工作落實上的本位主義。本位主義者缺乏大局觀和全局意識，考慮問題時往往以自我或小團體為中心。它包括形形色色的地方部門保護主義和以個人利益為中心的官本位主義。其中，地方部門保護主義的突出表現為：有的黨員干部大局觀念淡薄，在執(zhí)行上級決策上搞實用主義，甚至有令不行，有禁不止，合意則取、不合意則舍，在貫徹執(zhí)行上打折扣、做選擇、搞變通，自我標榜為“聰明靈活”;有的對可能涉及犧牲個人或局部利益的工作，態(tài)度不堅決，甚至拖著不辦當“釘子戶”。官本位主義突出表現為三種類型：1、權力崇拜型。有的干部做了一點事情，生怕領導不知道，總想找機會向領導匯報匯報，正常匯報工作是必要的，但是心里揣著“小九九”來匯報工作的，我們是不歡迎的。2、權力濫用型。一些干部權力法定、權力公器意識淡薄，行使權力不講邊界，不講規(guī)則，不講程序，拍腦袋決策、拍胸脯表態(tài)，“我的地盤我作主”，聽不得不同意見。3、權力尋租型。有的干部把權力作為追求和實現個人利益的資本和籌碼，大搞權物交易、權錢交易。黨的以來，相繼落馬的國家級、省部級高官，他們的違紀違法行為無一不夾雜這幾種“交易”。雖然我們基層干部手中掌握的權力不大，但是尋租的空間卻不小。同時，我們有些單位的“一把手”，在從嚴治黨、落實“兩個責任”和貫徹中央八項規(guī)定精神上，失之于軟、失之于寬，這是非常要不得的，現在指出來，希望引起大家的高度重視。
三是同志關系上的山頭主義。有的黨員干部熱衷于拉幫結派，以地域、同學、戰(zhàn)友以及出身、經歷劃界，立山頭、搞宗派、編“關系網”，搞團團伙伙、親親疏疏、利益輸送，把正常的同志關系扭曲成庸俗的人身依附關系，甚至搞“私人俱樂部”。這些都是“山頭主義”的典型表現。最近，周永康、徐才厚、令計劃、蘇榮等高官違紀違法的案情逐漸浮出水面，這些“大老虎”的一個共同特點，就是拉幫結派。媒體稱周永康是“豪門寡頭”、令計劃搞“家族集團”，把周徐令蘇的這種搞小圈子的做法稱為“封建依附”。這些拉幫結派的山頭主義，如果不是黨中央重拳出擊，及時打擊，只怕不僅會誤黨誤國誤民誤軍，還很有可能動搖黨的執(zhí)政根基，甚至丟掉執(zhí)政黨的地位，這絕不是危言聳聽。在我們黨員干部中，可能談不上真正意義上的“山頭主義”，但是存在搞團團伙伙，拉幫結派的現象。
四是個人行為上的自由主義。毛主席曾寫過一篇著名的政論《反對自由主義》，文中列舉了自由主義的11種表現，有不少至今還能在我們周圍發(fā)現。比如，少數黨員干部在一些重大問題，特別是在一些涉及黨的路線、方針、政策和決議的重大問題上，信口開河、妄加評論，散布一些與黨中央不一致的論調，把聽來的小道消息當做“新聞”傳播，對社會輿論產生了錯誤導向;有的同志對鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府的決策部署不是一五一十地去抓落實，而是在背地里說三道四、叫苦連天，覺得工作推進太難了，任務太重了，在局部造成了非常消極的影響;有的同志在工作中“愛國愛黨”，在網絡中卻自由散漫，發(fā)帖跟帖隨意制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論，人格分裂，做“兩面人”。
五是困難斗爭面前的好人主義。好人主義奉行“多栽花、少栽刺”庸俗關系學，回避問題、掩蓋矛盾，放棄原則、取消批評，害黨，害人，害己。好人主義體現在政治立場上，就是缺乏定力、不敢斗爭。比如有的黨員干部對社會上流傳的政治笑話、灰色“順口溜”不制止、不斗爭，對社會上的錯誤思潮、錯誤行為、錯誤傾向缺乏鑒別力、免疫力和抵抗力。我們有的黨員干部對一些詆毀誹謗黨和政府的反動言論視而不見，當政治逃兵，扮“紳士”、裝“深沉”，在政治言論上該一致的不一致，該斗爭的不斗爭。好人主義體現在為人處事中，就是一團和氣、八面玲瓏。有的班子表面上維持一團和氣，出了問題掩著、蓋著，生活會上你好、我好、大家好，談成績的多，相互批評的少;有的干部怕丟選票，寧可得罪工作，也不得罪“朋友”，寧傷原則，不傷感情;有的領導對下級該公開批評時，卻包著、護著，大事化小，小事化了;而下級對上級則投桃報李，隨聲附和，抬著、捧著;同級之間，明知不對，少說為佳，明知這個干部不咋樣，只要與自己沒有利害沖突，有組織來考察，說優(yōu)點一大堆，說問題輕描淡寫，做順水人情，當“好好先生”。去年開展的群眾路線教育實踐活動，總體情況是很好的，但是在開生活會的過程中，仍然有少數黨員干部好人主義盛行，怕得罪領導、怕陷入孤立、怕丟掉選票，在開展批評與自我批評時仍然存在對上級放“禮炮”，對同級放“啞炮”，對下級放“空炮”的現象。好人主義體現在干部監(jiān)督管理中，就是不管不問、聽之任之?，F在強調落實黨風廉政建設“兩個責任”，如果有的黨支部書記和領導干部繼續(xù)當“老好人”，一旦下屬出了問題，你也要吃不了兜著走。原山西省委書記袁純清就是最典型的例子。好人主義體現在遇到各種困難時，就是怨天尤人、不思進取。有的同志自己不敢擔當、不愿負責也就罷了，在別人克難攻堅、沖鋒陷陣的時候，他非但不鼓勁兒，反而在旁邊“喝倒彩”，勸別人“不要上”、“搞不得”。表面上看，這種同志好像是在為別人考慮，做“好人”，實質上是政治上的“壞人”、是影響事業(yè)發(fā)展的“壞人”。
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