關(guān)于崇德向善演講稿500字
關(guān)于崇德向善演講稿500字
崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶，崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、國(guó)與國(guó)、人與人之間的和諧發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于崇德向善演講稿500字3篇，歡迎大家閱讀。
關(guān)于崇德向善演講稿500字篇1
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，各位來(lái)賓：
大家上午好!很高興能夠參加這次演講，與大家共同探討這個(gè)話題，共同學(xué)習(xí)我們中華民族的傳統(tǒng)美德：明禮知恥，崇德向善，更希望能與我們大溪小學(xué)的師生，大溪的父老鄉(xiāng)親一起得到熏陶。
我今天宣講的題目是：中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng);明禮知恥，崇德向善。
每個(gè)人都有屬于自己的夢(mèng)，每個(gè)夢(mèng)都不一樣，夢(mèng)有大有小，夢(mèng)千姿百態(tài)，夢(mèng)承載著人們的信念和希望，它看不見，摸不著，卻能在心中產(chǎn)生一股巨大的力量，它支撐著我們行走，帶著我們一起“飛翔”，微笑著面對(duì)人生，(你們說(shuō):夢(mèng)是什么?)就是我們遠(yuǎn)大的理想，就是我們執(zhí)著追求的目標(biāo)。有了理想，有了目標(biāo)，我們的生活、學(xué)習(xí)、工作就有了奮斗的方向，我們就會(huì)在朝著它孜孜不倦地追求中，不迷失，不迷茫。
我們小學(xué)生的夢(mèng)更加絢麗芬芳，更加宏偉遠(yuǎn)大。但無(wú)論我們的夢(mèng)多么多姿多彩，多么燦爛輝煌，它卻是由一個(gè)個(gè)離我們很近的、小小的夢(mèng)組成。換句話說(shuō)，就是我們每個(gè)人都應(yīng)該在近期有一個(gè)奮斗的目標(biāo)，比如，我這個(gè)星期要學(xué)成一個(gè)什么生活技能，我要和某某同學(xué)消除一個(gè)小誤會(huì)，幫助父母做一件家務(wù)事，或者這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)成績(jī)要達(dá)到一個(gè)什么樣的新高度等等……
中國(guó)近代思想家、政治家、教育家梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。所以。我們少年心懷夢(mèng)想，我們的家庭、我們的家鄉(xiāng)、我們的家國(guó)就充滿了希望。
我們大溪，不但是一個(gè)山清水秀的好地方，而且可以說(shuō)，這里物華天寶，人杰地靈。遠(yuǎn)的不說(shuō)，當(dāng)然我也不很清楚我們大溪?dú)v史上出了哪些高人雅士，但我很清楚，你們更清楚，在你們的鄰居中，或者說(shuō)是你們的家族中，最近幾十年來(lái)，有一個(gè)家庭確實(shí)出了高人雅士，他們不但在我們綏陽(yáng)縣，就是在我們貴州省，甚至在我們國(guó)家，乃至在世界上都是有名望的，那就是在大溪土生土長(zhǎng)，從大溪走向城市，走出貴州，走出國(guó)門，走向世界的詩(shī)人——李發(fā)模、卓有成就的私營(yíng)企業(yè)家——李發(fā)標(biāo)、李發(fā)杰兄弟。(提問(wèn)、簡(jiǎn)介他們的事跡)
詩(shī)人李發(fā)模先生的敘事詩(shī)《呼聲》在1979年2期《詩(shī)刊》發(fā)表后,經(jīng)中央人民廣播電臺(tái)播放后,在全國(guó)引起巨大轟動(dòng)，曾獲1979—1980年全國(guó)第一屆優(yōu)秀新詩(shī)獎(jiǎng)，已載入《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》(上海版)，被前蘇聯(lián)著名詩(shī)人葉甫圖伸科譽(yù)為“中國(guó)新詩(shī)的一塊里程碑”。中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)以《從泥土走向詩(shī)壇的李發(fā)模及他的詩(shī)》為題向30多個(gè)國(guó)家專題介紹。部分作品被譯成俄、日、英、法、意、朝等多國(guó)文字，國(guó)內(nèi)一些大中專院校及教育部編選的中等學(xué)校補(bǔ)充教材多次選用其作品?？梢哉f(shuō)，我們綏陽(yáng)縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)詩(shī)鄉(xiāng)”，與他及和他同時(shí)代的眾多鄉(xiāng)土詩(shī)人分不開。
民營(yíng)企業(yè)家李發(fā)標(biāo)先生修造的博雅苑，早在十多年前《貴州日?qǐng)?bào)》就有報(bào)道：《綏陽(yáng)個(gè)人斥資建造文化公益陳列館》，1994年，李發(fā)標(biāo)個(gè)人出資2000余萬(wàn)元修建一個(gè)文化陳列館,在常人看來(lái),這是個(gè)近乎瘋狂的行為。今日中國(guó)，不要說(shuō)千萬(wàn)富翁，億萬(wàn)富翁也難以計(jì)數(shù)，但是有幾人為故里耗資數(shù)千萬(wàn)元建此公益性的文化陳列館呢?遵義市綏陽(yáng)縣城內(nèi)落成的5000平方米“中國(guó)博雅苑陳列館”,是展示海內(nèi)外炎黃子孫精神和作品的地方, “博選神州之雅，珍藏華夏之魂” (賀敬之為陳列館題聯(lián))為宗旨，陳列包括中國(guó)各民族的文化藝術(shù)文物。投資人綏陽(yáng)縣大溪村農(nóng)民企業(yè)家李發(fā)標(biāo)承諾: 母親要我把積累的資金“回報(bào)桑梓”，我征求大哥李發(fā)模(我國(guó)著名詩(shī)人，其作品《呼聲》被翻譯成多國(guó)文字，被前蘇聯(lián)著名詩(shī)人葉甫圖伸科譽(yù)為“中國(guó)新詩(shī)的一塊里程碑”)的意見，決定修一座陳列館在我們偏遠(yuǎn)的綏陽(yáng)縣城,目的僅在“回報(bào)桑梓”，該陳列館絕不作商業(yè)用途。為此，我還寫了一首七律，表達(dá)我本人對(duì)這位平凡而了不起的企業(yè)家及他的父母、大溪這塊熱土的敬重之情。
《參觀博雅苑寄懷》
發(fā)標(biāo)善舉與時(shí)來(lái)，情付家鄉(xiāng)百丈懷。
藝展弘韜博雅苑，精藏薈萃美蘭臺(tái)。
巨資出手真金在，上品盈胸厚望栽。
李母德風(fēng)桑梓善，誰(shuí)人可計(jì)大溪財(cái)!
民營(yíng)企業(yè)家李發(fā)杰先生事業(yè)有成40多年來(lái)，不忘回報(bào)國(guó)家，回饋社會(huì)，他為國(guó)家建設(shè)，繳納利稅近4000萬(wàn)元;不忘帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富，常年解決社會(huì)勞動(dòng)就業(yè)，至今已達(dá)460人之多;不忘家鄉(xiāng)的建設(shè)，為家鄉(xiāng)鋪路架橋，建診所，建學(xué)校及捐資捐物設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金等，共300余萬(wàn)元;不忘家鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展，多年來(lái)，一直資助綏陽(yáng)縣詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)的發(fā)展，為我們綏陽(yáng)縣創(chuàng)建中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策獻(xiàn)資金，每一次活動(dòng)，每一本《詩(shī)鄉(xiāng)詩(shī)詞》，都凝聚了他的功勞。更把自己的企業(yè)打造成極具傳統(tǒng)文化品位的優(yōu)雅場(chǎng)所。由于他的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，多次獲得省市縣頒發(fā)的榮譽(yù)獎(jiǎng)和“重合同、守信用私營(yíng)企業(yè)”，他個(gè)人也獲得建設(shè)部廳級(jí)建筑企業(yè)優(yōu)秀獎(jiǎng)。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李文朝聽了他的事跡，很受感動(dòng)，欣然命筆為他題寫了對(duì)聯(lián)：“博采眾長(zhǎng)生萬(wàn)象;雅俗共賞展千姿”。
已經(jīng)成功的他們，僅僅是大溪眾多優(yōu)秀人才的代表，他們之所以能獲得今天的成功，毫無(wú)疑問(wèn)，與他們的夢(mèng)分不開，他們有著宏大的夢(mèng)想，他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)夢(mèng)想艱辛努力，他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)夢(mèng)想不斷充實(shí)完善自我，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不放棄、不遺棄。最可貴的是，在他們的身后，有大溪特有的，厚實(shí)的文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)——“明禮知恥?崇德向善”。正如李發(fā)杰先生在《百善孝為先》一文中寫到的一樣，他們的成功，離不開父母的傳統(tǒng)文化教育和培養(yǎng)，父母常常以自身的行為、語(yǔ)言、習(xí)慣，潛移默化地影響著他們，知道人生在世，孝順、向善、明禮、厚德是一個(gè)人在世界上立身立業(yè)之根本。他們的成功，離不開長(zhǎng)輩、鄉(xiāng)親們的支持和幫助，長(zhǎng)輩、鄉(xiāng)親力所能及的幫助，使他們感動(dòng)，知道受人之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，仁義、仁愛、誠(chéng)信、感恩也是一個(gè)人在世界上立身立業(yè)之根本。他們之所以能報(bào)效國(guó)家，回報(bào)桑梓，與大溪沃土清泉的滋潤(rùn)，人文傳統(tǒng)的熏陶，有著不可分割的血肉聯(lián)系。
而他們的根，就在我們大溪，在我們大溪小學(xué)，他們的成功與我們大溪小學(xué)的培養(yǎng)分不開。他們從我們大溪小學(xué)走出去的，走進(jìn)城市，走出貴州，走向全國(guó)，走向世界。
這就是他們的夢(mèng)，夢(mèng)里那一份信仰，一份懷念，一份奮斗，迷漫著中國(guó)夢(mèng)的味道。就算在異國(guó)他鄉(xiāng)，都還能輕哼著國(guó)歌的旋律，心懷著祖國(guó)，銘記著中國(guó)夢(mèng)，力創(chuàng)美好未來(lái)。
潮起潮落，誠(chéng)然，我們的祖國(guó)還不是那么富強(qiáng)，但她屹立在世界東方，已經(jīng)越來(lái)越富強(qiáng)，三十年河西，三十年河?xùn)|，莫欺少年窮;幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國(guó)夢(mèng)。
我們懷著一份堅(jiān)強(qiáng)，一份榮耀，一份銘記，勉勵(lì)自己，準(zhǔn)備好，在心中種下中國(guó)夢(mèng)——把祖國(guó)建設(shè)成世界一流大國(guó)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)!
關(guān)于崇德向善演講稿500字篇2
老師和父母教育我們從小就要做個(gè)好人，要與人為善。那到底什么是好，什么是壞?什么是善，什么是惡?要分清好壞和善惡需要有正確的價(jià)值觀作為指導(dǎo)，這樣才不會(huì)迷失方向，才不會(huì)步入歧途。黨的提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。我們要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為我們?nèi)松砷L(zhǎng)道路上的基本遵循，從現(xiàn)在做起，從我做起。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。近代以來(lái)，祖國(guó)從苦難中一路走來(lái)，新中國(guó)建立了，人民站起來(lái)了，改革開放更使得祖國(guó)的發(fā)展日新月異，國(guó)家強(qiáng)大了，人民富裕了。一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大了，代表了她的人民將不會(huì)受到欺凌。為了建設(shè)一個(gè)"富強(qiáng)，民主，文明，和諧"的祖國(guó)，無(wú)數(shù)英雄和時(shí)代楷模為我們做出了榜樣：聞一多先生把自己化作了一團(tuán)火，為我們照亮了創(chuàng)建新中國(guó)的路;洪波為了救助有困難、需要幫助的孩子，把生命化作了一朵美麗的格桑花;"最美鄰居"羅臘英為了保證其他人在火災(zāi)中逃生，不惜犧牲自己為他們搭起了一條安全的生命通道……這些英烈和楷模們拋頭顱灑熱血，用他們的生命給我們?cè)忈屩诵膬r(jià)值觀。
自由、平等、公正、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的價(jià)值取向。擁有一個(gè)自由、平等、法治、公正的社會(huì)對(duì)我們來(lái)說(shuō)多么的重要。崇尚自由平等，社會(huì)活力才會(huì)競(jìng)相迸發(fā);追求公正法治的社會(huì)，社會(huì)中才會(huì)有崇德向善的道德風(fēng)尚。為了這樣的理想和信念，無(wú)數(shù)的前輩們都做出了杰出的貢獻(xiàn)：葉挺為了人民的自由，無(wú)怨地在烈火中燃燒自己;陳萬(wàn)霞為了讓留守兒童能和別的孩子一樣接受平等教育，創(chuàng)辦了全國(guó)首個(gè)留守兒童寄宿制學(xué)校;好法官黃學(xué)軍，用自己的行動(dòng)維護(hù)著公平正義……是他們，用自己的生命、用自己的愛心為我們建造一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)。
愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛國(guó)是指愛自己的祖國(guó);敬業(yè)是指熱愛自己的工作;誠(chéng)信是指為人處世要忠厚、誠(chéng)信;友善是指要善待他人。林俊德用生命和時(shí)間賽跑，為國(guó)家實(shí)現(xiàn)了"核之夢(mèng)";李素麗用自己真誠(chéng)的笑臉、熱情的話語(yǔ)、周到的服務(wù)、細(xì)致的關(guān)懷為乘客服務(wù);"百歲仁醫(yī)"胡佩蘭70歲退休后，堅(jiān)持為患者治病……他們就在我們的身邊為我們一直在詮釋這八個(gè)字的價(jià)值觀。
一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，就必須有一個(gè)好的社會(huì)，一個(gè)好的社會(huì)，就需要每個(gè)人到要做個(gè)好公民。讓我們從現(xiàn)在做起，從自身做起，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本遵循，認(rèn)真踐行，讓自己成為一名奮發(fā)向上、崇德向善的好公民，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量!
關(guān)于崇德向善演講稿500字篇3
大家下午好!
我們知道，2012年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨順利召開，報(bào)告明確提出"三個(gè)倡導(dǎo)",即"倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善".其實(shí)，這就是新時(shí)期下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容。2013年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。在我看來(lái)，這好似一場(chǎng)"靈魂"的運(yùn)動(dòng)正向我們悄然襲來(lái)。——這便是要在中華大地上建成社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，在全社會(huì)形成良好道德規(guī)范、樹立崇高道德理想，教育引導(dǎo)人們向往和追求"講道德、尊道德、守道德"的生活，形成向上向善的正能量。因此，我演講 的題目是《凝聚向上向善之正能量 做品德高尚的中國(guó)人》。
古人云："國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立".這就是說(shuō)，無(wú)論是個(gè)人修身立業(yè)、百姓生活，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定，道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開放三十多年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，目前，我國(guó)已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，廣大人民衣食住行已得到了充分改善，但我們的社會(huì)也正遭受著快速成長(zhǎng)所帶來(lái)的煩惱——道德建設(shè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們看到，只愿人人為我，卻不舍得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂主義正日漸滋長(zhǎng);見利忘義、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;就連公交車上讓座，都能成為點(diǎn)燃拳打腳踢暴力事件的導(dǎo)火索;道德缺失的現(xiàn)象不勝枚舉!在此我想請(qǐng)大家共同思考下列的問(wèn)題：如果一個(gè)社會(huì)不能激發(fā)人們形成善良的道德情感，不能構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，不能促使人們肩負(fù)起道德責(zé)任，何談社會(huì)文明與和諧呢?如果一個(gè)民族連道德底線都不能堅(jiān)守，談何民族振興、長(zhǎng)久不衰呢?其實(shí)，如此"高大上"的社會(huì)問(wèn)題、民族難題，答案并不難尋。我想，只要全社會(huì)、全民族高度重視精神文明建設(shè)，大力 弘揚(yáng)我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì);并不斷凝聚向上向善的正能量，社會(huì)風(fēng)氣將日漸好轉(zhuǎn)，國(guó)民道德素質(zhì)將逐步提高，我中華民族偉大復(fù)興的"中國(guó)夢(mèng)"將指日可見。
崇德向善應(yīng)是一種文化 信仰。我中華民族的傳統(tǒng)文化 博大精深，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但放眼當(dāng)下，中華兒女正在丟失這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，崇洋族、哈韓族正逐漸增多，而熱愛中華傳統(tǒng)文化 、國(guó)學(xué)禮儀的人并不多。同學(xué)們：你們知道嗎?我們的鄰國(guó)日本、韓國(guó)卻將我中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)、端午節(jié)。大家千萬(wàn)不要認(rèn)為，他們只是喜歡熱鬧、喜歡過(guò)節(jié)，才和我們一起湊熱鬧。其實(shí)，他們是在利用節(jié)日文化宣揚(yáng)民族精神，凝聚民意。據(jù)媒體報(bào)道，我們的這兩家鄰居，已經(jīng)向世界教科文組織申請(qǐng)了多項(xiàng)有關(guān)漢文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ,一部分已經(jīng)獲得了批準(zhǔn)，這其中就有我中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)——中醫(yī)。這難道不能給我們中華兒女帶來(lái)心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評(píng)人家剽竊我們的文化成果，而是應(yīng)該盤點(diǎn)下改革開放以來(lái)我們?cè)谖幕?、道德方面丟失了多少，應(yīng)該警醒反思，應(yīng)該重新掀起"國(guó)學(xué)熱"、"傳統(tǒng)文化熱".
崇德向善也是一種生活方式。"善有善報(bào)、惡有惡報(bào)"、"積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃".敬業(yè)成為習(xí)慣，奉獻(xiàn)成為生活，既平凡卻又不簡(jiǎn)單。道德的力量和榜樣是每個(gè)人心中的一盞明燈，德行善舉是每個(gè)人心靈中最樸素的情感，也是一種平常的生活方式。 崇德向善更是一種社會(huì)責(zé)任 .對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，要始終堅(jiān)持把修徳律己、修身與修德并重，達(dá)到各安其分、各守其位;要把崇德向善、積德行善時(shí)刻裝
在心里、成為行動(dòng)，能在關(guān)鍵時(shí)刻、危難之時(shí)豪不猶豫的去給予、毫不吝惜去付出;要把小事做好，把平凡的工作崗位，當(dāng)作自己不平凡的人生舞臺(tái)，干出不平凡的業(yè)績(jī)。中華歷史上具有偉大善舉、名垂青史的仁者義士不勝枚舉，而當(dāng)代的焦裕祿、雷鋒、楊善洲、郭明義這些道德榜樣所踐行的社會(huì)責(zé)任、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)守品格，恰恰代表了時(shí)代的進(jìn)步和向上向善的道德主流。
凝聚向上向善之力量，就是要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華大地，自古崇尚以德化人。古代圣賢倡導(dǎo)"仁、義、禮、智、信",追求"修身齊家治國(guó)平天下", 追求"忠厚良善、崇禮尚義、正直勇敢、勤勞智慧",這是代代相傳的優(yōu)良品質(zhì)，正是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中生生不息、不斷發(fā)展壯大的堅(jiān)定基石， 其中所蘊(yùn)涵的積極向上的道德追求，在今天依然具有重要價(jià)值。 古人云："上善如水".在當(dāng)今物欲橫流、心靈浮躁的時(shí)代，唯有崇尚優(yōu)良道德品質(zhì)、虔誠(chéng)向善才能根治人性的丑陋與邪惡、洗滌心靈的污垢與黑暗 .只要我們一代接著一代追求美好崇高的道德境界 , 我們的中華民族就能永遠(yuǎn)充滿希望和活力。
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