中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)
中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)
中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)有很多，早期的國(guó)家起源方式也有很多種說(shuō)法，小編整理了中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)相關(guān)資料，希望能幫助到您。
一、早期政治文明
1.早期國(guó)家起源及標(biāo)志
⑴原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
⑵地域：黃河流域和長(zhǎng)江流域。
⑶標(biāo)志：金屬器具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成。
2.黃帝確立了初步的政治管理秩序。堯舜禹時(shí)期政治制度特點(diǎn)：禪讓制;基本的政治關(guān)系：民主推選。
二.夏商政治概況
1.夏朝政治形式的特點(diǎn)
⑴“家天下”制度。該制度傳親不傳賢，“家天下”觀念體現(xiàn)的是宗法觀念,強(qiáng)調(diào)父系血緣關(guān)系,外戚干政無(wú)法體現(xiàn)“家天下”觀念。
⑵王位世襲制：王位世襲制：其本質(zhì)是以“王”為核心的維護(hù)其統(tǒng)治的王權(quán)制度。其方式是父死子繼或兄終弟及。該制度在不同時(shí)期有不同的特點(diǎn)。在夏朝時(shí)，王位在一家一姓中傳承;商朝時(shí)，有時(shí)父子相傳有時(shí)兄終弟及;到西周時(shí)，形成了嫡長(zhǎng)子繼承制;秦朝時(shí)，王位世襲制演變?yōu)榫鲗Ｖ浦贫取?/p>
⑶夏的基本政治關(guān)系：宗族關(guān)系。
2.商朝的政治形式的特點(diǎn)
⑴商朝實(shí)行方國(guó)聯(lián)盟。商朝是一種方國(guó)與方國(guó)的聯(lián)合體，各方國(guó)不是商王所分封?！胺絿?guó)”是指夏商周時(shí)期與中央王朝相對(duì)立的早期國(guó)家。他們是一種不成熟的、與中原地區(qū)的王朝比起來(lái)還帶有很大部族性質(zhì)的松散國(guó)家，是獨(dú)立于王朝之外的。
⑵商朝以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，各個(gè)宗族都是政治實(shí)體。
⑶神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合。如甲骨文、“人牲”、占卜等體現(xiàn)這一特點(diǎn)。
⑷商朝實(shí)行內(nèi)外服制度。內(nèi)服由商王直接統(tǒng)治的王畿之地，是商人本族的活動(dòng)區(qū)域。外服是王畿外臣服(被征服)商王方國(guó)，是商族以外的附屬國(guó)，商王通過(guò)兩種不同的管理制度來(lái)處理本族和臣服的外族的事務(wù)。由此商王與各附屬國(guó)形成了支配與被支配的關(guān)系，商王事實(shí)上是內(nèi)外服聯(lián)盟的首領(lǐng)。
三.西周分封制
1.商亡周興?！爸堋北臼巧坛耐夥絿?guó)，發(fā)源地在今陜西渭河流域一帶，陜西渭河流域一帶亦稱“關(guān)中”。西周時(shí)期居民基本上由國(guó)人(平民和貴族)與奴隸構(gòu)成。
2.西周的分封制。
⑴含義：又稱封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親等分派到各地，廣建子國(guó)，即分土封諸侯，建藩衛(wèi)制度。
⑵時(shí)間：公元前1046年—前221年。商朝已有分封，西周分封制始于周武王時(shí)期，西周將這一制度完善。分封制主要在西周時(shí)期推行，但是在西漢初年和明朝初年也推行過(guò)。
⑶目的：鞏固西周奴隸主貴族的統(tǒng)治。
⑷對(duì)象：
①同姓王族：如封王室召公奭(shi)于燕、封周公子伯禽于魯、封成王弟叔虞于晉、封武王弟康叔于衛(wèi)、以及封王室周章于吳國(guó);同姓親族多在王畿周圍;而且數(shù)量多。
②異姓功臣：如封姜尚于齊。
③先代貴族：如封紂王兄微子于宋國(guó);封舜后代媯(gui)滿于陳國(guó);封堯后代于薊;封夏朝大禹后代東樓公于杞、還有封神農(nóng)氏后代文叔于許國(guó);封顓頊后代熊繹于楚國(guó);功臣和先代貴族與周天子并沒(méi)有血緣關(guān)系。
⑸內(nèi)容：周天子將土地和人民分封給王族和功臣以及先代貴族，成為各領(lǐng)一方的諸侯。周王為了鞏固統(tǒng)治，將土地和人口分封給本族兄弟，建立起來(lái)的國(guó)就是城邑。
①諸侯的權(quán)利：諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán);在自己封國(guó)內(nèi)可以對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?可以設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。
②諸侯的義務(wù)：對(duì)周天子定期朝貢、述職并提供軍賦和力役、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)等義務(wù)。
⑹實(shí)質(zhì)：貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的等級(jí)制度。西周分封制實(shí)行班爵制度規(guī)定諸侯的等級(jí)，最高統(tǒng)治者是天子，王以下有公、侯、伯、子、男五等，根據(jù)爵位的高低來(lái)分配土地的多少。分封制是一種分權(quán)體制，并不是集權(quán)體制。
⑺原則：①?gòu)?qiáng)干弱枝，大本而小末：強(qiáng)化周王室的地位。②親親尊尊：因親分封、因功分封。
⑻特點(diǎn)：
①(對(duì)象)分封對(duì)象多，但以同姓親族為主體，也包括功臣、姻親、先代貴族等。
②(政治)規(guī)定周王與諸侯相對(duì)嚴(yán)格的君臣關(guān)系。
③(結(jié)構(gòu))周天子是最高統(tǒng)治者;層層分封，內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)(如出行的儀仗冠服車馬、吃飯用的刀叉、祭祀的禮器用度、墓葬變化等)。
④(分封內(nèi)容)除土地外，還有人口、器物等。
⑤(分布)主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。
⑥(國(guó)家組織形式)地方分權(quán)型國(guó)家。
⑼結(jié)果：西周后期，王權(quán)衰落，分封制受破壞。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，分封制逐漸走向瓦解，最終被郡縣制所取代。
⑽影響。
①初期：擴(kuò)大了統(tǒng)治地區(qū)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的控制;有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，使周的政治文化具有驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性(周的文化形式因此覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū))。局限性：沒(méi)能解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，為地方分裂割據(jù)埋下了禍根。
②后期：隨著諸侯國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，周天子權(quán)威逐漸削弱，出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)，分封制逐漸崩潰(后被郡縣制所取代)，逐漸形成諸侯爭(zhēng)霸的局面。
③歷史遺存：影響中國(guó)封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封;中國(guó)姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國(guó)，如宋、魯、鄭、陳等;中國(guó)的地名簡(jiǎn)稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)名，如山東省簡(jiǎn)稱魯、山西省簡(jiǎn)稱晉等。
四、西周的宗法制
1.來(lái)源：西周宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來(lái)確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。它形成于商，興盛于周，影響到整個(gè)封建時(shí)代。
2.含義：是按照父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。它是西周典型的政治制度。
3.目的：①為了維護(hù)分封制形成統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的統(tǒng)治秩序，解決貴族間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。②保持奴隸主貴族的政治特權(quán)和壟斷地位不致受到削弱。③為了加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的統(tǒng)治?？傊?，為了劃分宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)，用血緣親情來(lái)維系王權(quán)的威嚴(yán)、維護(hù)周王朝的統(tǒng)治和鞏固政權(quán)的穩(wěn)定。
4.內(nèi)容：
⑴嫡長(zhǎng)子繼承制。
①內(nèi)涵：古代宗室實(shí)際上實(shí)行的是一夫多妻制，王或貴族通常娶許多妻子，而其中只有一個(gè)是正妻，王的正妻就是王后，其他妻子都是偏妃或稱妾。正妻、王后為嫡，其他妃妾為庶;她們所生之子分別被稱為嫡子和庶子。嫡長(zhǎng)子只有一個(gè)，他是當(dāng)然的王位繼承人。這就是嫡長(zhǎng)子繼承制，是宗法制的核心。
②條件：嫡長(zhǎng)子包括兩個(gè)方面：正妻所生、第一個(gè)兒子，兩者缺一不可。不管是在周王室還是在諸侯卿大夫范圍內(nèi)，只有正妻所生之子為嫡子。
⑵宗法等級(jí)制。
①形成：周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下大宗。其余諸子分封為諸侯，封為諸侯的庶子對(duì)天子來(lái)說(shuō)為小宗，在本國(guó)為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。諸侯的庶子分封為卿大夫，他們對(duì)諸侯而言為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。從卿大夫到士，也形成同樣的大宗與小宗的關(guān)系。
②結(jié)果：由血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子→諸侯→卿大夫→士”這樣的宗法等級(jí)。
5.實(shí)質(zhì)：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系，鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。
6.特點(diǎn)：
①嫡長(zhǎng)子繼承制，余子分封制。嫡長(zhǎng)子繼承制遵循的原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”。
②家國(guó)一體，血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合，族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合。
③形成森嚴(yán)的等級(jí)體制。嫡永遠(yuǎn)為大宗，庶永遠(yuǎn)為小宗;大宗永遠(yuǎn)是小宗領(lǐng)袖。
④大小宗的關(guān)系是相對(duì)的。
7.評(píng)價(jià)。
⑴進(jìn)步性：
①形成“周天子——諸侯——卿大夫——士”的宗法等級(jí)關(guān)系，保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。
②通過(guò)血緣親疏，確立起一整套關(guān)于土地、財(cái)產(chǎn)和政治權(quán)力的分配與繼承制度，從而調(diào)節(jié)了貴族之間的矛盾，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而鞏固西周的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定。
③宗法制凝聚宗族，強(qiáng)化了王權(quán)，“家”“國(guó)”一體(指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性)。
⑵局限性：宗法制依靠宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系隨時(shí)間流逝就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)，封國(guó)一旦強(qiáng)大，中央的控制就會(huì)減弱;強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束，這與現(xiàn)代的平等、法治意識(shí)不相符和。
⑶后世影響：對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響，時(shí)至今日，宗法制不存在，宗法觀念依然存在，其內(nèi)涵體現(xiàn)在日常生活和觀念中。
①政治上，秦漢以后各朝代在王位繼承上基本按照宗法制的原則來(lái)進(jìn)行;形成“家國(guó)同治”的統(tǒng)治理念。
②思想上，注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，使忠孝觀念深入民心，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力;易形成兄弟相親、傳宗接代、重男輕女、男尊女卑的消極思想和重視嫡傳、任人唯親、惟上是從的作風(fēng);以及使“國(guó)人”形成“非我族類、其心必異”的盲目排外心理。
③習(xí)俗上，今天的編續(xù)家譜、認(rèn)祖歸宗、祭祖掃墓、光宗耀祖等社會(huì)風(fēng)俗;中國(guó)姓氏的起源中，有很多都是源于西周的封國(guó);中國(guó)地名的簡(jiǎn)稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)名(如魯、晉等)都受到了宗法制的影響。
五、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)
1.王位世襲制代替禪讓制。
2.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，帶有濃厚的原始迷信色彩。
3.血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合，形成“親貴合一”“家國(guó)一體”的局面。
4.地方分權(quán)(政治權(quán)力相對(duì)分散在各級(jí)貴族手中，天子的身份只是“共主”，對(duì)諸侯以及下屬的領(lǐng)地并無(wú)實(shí)際的治權(quán))，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。
5.族權(quán)與政權(quán)合二為一，具有濃厚的部族色彩。
6.商周政治制度前后沿襲，具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。
7.貴族政治，君權(quán)有限。
基本制度——封建專制主義中央集權(quán)制度
萌芽于戰(zhàn)國(guó)
內(nèi)容：①理論上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓非子提出建立封建專制主義中央集權(quán)的君主專制國(guó)家。②實(shí)踐上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)商鞅變法，規(guī)定廢分封，行縣制，實(shí)行中央集權(quán)制度。
建立于秦朝
內(nèi)容：確立皇帝制，三公九卿制、郡縣制，頒布秦律。統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字。焚書(shū)坑儒，加強(qiáng)思想控制。以法為教，以吏為師。
特點(diǎn)：把專制主義的決策方式和中央集權(quán)的政治制度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
鞏固于西漢
內(nèi)容：實(shí)行刺史制度，頒布“推恩令”和“附益之法”，解決王國(guó)問(wèn)題。實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
特點(diǎn)：重新加強(qiáng)了中央對(duì)地方的直接統(tǒng)治;將儒家思想改造為適應(yīng)封建專制主義中央集權(quán)需要的指導(dǎo)思想。
完善于隋唐
內(nèi)容：實(shí)行三省六部制，使封建官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。創(chuàng)立和完善科舉制，擴(kuò)大了官吏的來(lái)源。調(diào)整和健全了府兵制。
特點(diǎn)：①用分權(quán)的辦法來(lái)加強(qiáng)君權(quán);②官員選拔規(guī)范化、制度化。
加強(qiáng)于北宋
內(nèi)容：集中軍權(quán)——解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)，設(shè)三衙統(tǒng)領(lǐng)禁軍并與樞密院互相牽制。集中行政權(quán)——設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相的政、軍、財(cái)權(quán);派文官做知州，與通判互相牽制。集中財(cái)權(quán)——在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，管理地方財(cái)政。集中司法權(quán)——中央派文官擔(dān)任地方司法人員。通過(guò)以上措施，皇帝掌握了從中央到地方的軍事、行政、財(cái)政和司法等大權(quán)，鏟除了封建藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)。
特點(diǎn)：強(qiáng)干弱枝;在中央分權(quán)的基礎(chǔ)上地方分權(quán)。
發(fā)展于元朝
內(nèi)容：在中央，健全了中央官制，設(shè)中書(shū)省、樞密院和御史臺(tái)，分管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù);設(shè)宣政院，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)。在地方，實(shí)行行省制度。
特點(diǎn)：地方行政體系有了重大發(fā)展;建立了中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的直接管理制度。
強(qiáng)化于明清
內(nèi)容：明初廢丞相，權(quán)分六部，地方實(shí)行三司分權(quán)，改大都督府為五軍都督府，分離統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)，制定《大明律》，設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)。實(shí)行八股取士。清朝沿用明朝制度，增設(shè)軍機(jī)處，大興文字獄，強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)。
特點(diǎn)：專制主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰。
結(jié)束于1912年
辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度。
中央行政制度
三公九卿制
秦始皇創(chuàng)立的專制主義中央集權(quán)制度中的中央行政制度，由丞相、御史大夫、太尉等官職組成，其中丞相制度延續(xù)了一千多年，御史大夫兼理監(jiān)察事務(wù)，太尉負(fù)責(zé)管理軍事。
三省六部制
三省六部制是隋文帝綜合漢魏以來(lái)的官制而創(chuàng)立的一種新的中央行政制度。三省為尚書(shū)省、中書(shū)省、門下省，是中央最高政府機(jī)構(gòu)。中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝詔令;門下省負(fù)責(zé)審核政令;尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家重要政令，三省的長(zhǎng)官都是宰相。六部即吏、戶、禮、兵、刑、工六部，是尚書(shū)省的下設(shè)機(jī)構(gòu)。三省六部既有分工，又有合作，彼此相互監(jiān)督和牽制，使封建官僚機(jī)構(gòu)形成一個(gè)嚴(yán)密完整的體系，有力地提高了行政效率，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量。相權(quán)一分為三削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。宋、元、明、清各朝官制均在此基礎(chǔ)上稍加變化，實(shí)質(zhì)情況變化不大。
宰相(丞相)制度的變革
秦在中央設(shè)三公九卿制，丞相為首，協(xié)助皇帝處理政事;西漢漢武帝改革官制，實(shí)行內(nèi)外朝制度，削弱相權(quán);東漢光武帝擴(kuò)大尚書(shū)臺(tái)權(quán)力;隋唐設(shè)三省六部制，把相權(quán)一分為三，互相牽制，體現(xiàn)了皇權(quán)的加強(qiáng);北宋在宰相下增設(shè)參知政事為副相，分割宰相的行政權(quán)，設(shè)樞密使分割軍權(quán)，設(shè)三司使分割財(cái)權(quán)，把宰相職權(quán)一分為三，便于皇帝總攬大權(quán);元朝設(shè)中書(shū)省，置右、左丞相，行宰相職權(quán)，為最高行政機(jī)關(guān)，另設(shè)樞密使、御史臺(tái)、宣政院分掌軍事、監(jiān)察和宗教事務(wù);明朝廢丞相，權(quán)分六部;永樂(lè)朝設(shè)內(nèi)閣，實(shí)行“票擬”;清朝設(shè)軍機(jī)處，丞相制殘余蕩然無(wú)存，反映出皇權(quán)已達(dá)到頂峰。從變化之中看到，皇帝對(duì)相權(quán)分割、削弱，一步步把各種大權(quán)集中到自己手中，從而有效地實(shí)行君主專制。
地方行政制度
分封制
(目的、對(duì)象、內(nèi)容、作用)：西周統(tǒng)治者為了鞏固奴隸主政權(quán)，政治上實(shí)行分封諸侯的制度，使周朝鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)逐步崩潰，被郡縣制取代，在以后的某些朝代仍保留。
郡縣制
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)，秦朝在全國(guó)推行，從而在全國(guó)范圍內(nèi)取代了分封制，大大削弱了地方政權(quán)的獨(dú)立性，加強(qiáng)了中央集權(quán)，這是我國(guó)地方行政制度上一個(gè)劃時(shí)代的改革，郡縣制在我國(guó)被長(zhǎng)期沿用下來(lái)，影響十分深遠(yuǎn)。
郡國(guó)并行制
西漢初期在地方推行郡縣制，同時(shí)又有封國(guó)制?？?guó)并行，不利于國(guó)家的統(tǒng)一管理，具有分裂的危險(xiǎn)。
蕃漢分治制
在遼境內(nèi)，居住很多民族，漢族與契丹等族在經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平、人民的生活方式上有很大的差異，為此實(shí)行“蕃漢分治”的政治制度，即“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”，它的特點(diǎn)是民族分治，實(shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治而非民族壓迫，作用是促進(jìn)了契丹的發(fā)展，加速契丹封建化進(jìn)程，也推動(dòng)多民族國(guó)家的發(fā)展。
猛安謀克制
金建立后，為了加強(qiáng)統(tǒng)治力量，阿骨打推行猛安謀克制，它是一種兵農(nóng)合一的制度，猛安謀克既是軍事組織，又是地方行政組織，推進(jìn)了女真族的封建化進(jìn)程。
行省制
元朝是當(dāng)時(shí)地域空前遼闊的封建國(guó)家，為了對(duì)各地實(shí)行有效的管轄和統(tǒng)治，元政府建立了行省制度。它的確立，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，使中央集權(quán)在體制上得以保障，是繼秦朝郡縣制后，我國(guó)政治制度史上的一項(xiàng)重大變革。元朝的行省制度對(duì)后世的政治制度影響深遠(yuǎn)，行省從此成為我國(guó)的地方行政機(jī)構(gòu)，明清沿用此制，一直保留到今天。
僧官制
明朝在西藏實(shí)行僧官制度，由于藏區(qū)人民信仰藏傳佛教，明政府利用宗教來(lái)統(tǒng)治藏區(qū)人民，但規(guī)定各級(jí)僧官由朝廷任免，從而加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄。
八旗制
八旗制度是明朝后期女真首領(lǐng)努爾哈赤創(chuàng)建的一種制度，八旗制度按軍事組織形式把女真人編制起來(lái)，由貴族控制，具有軍事征伐、行政管理、組織生產(chǎn)三項(xiàng)職能，是一種兵民合一的社會(huì)組織，既是軍事組織又是行政管理制度，促進(jìn)了女真社會(huì)的發(fā)展。八旗軍為清朝統(tǒng)一中國(guó)起了重要作用，但是隨著西方資本主義入侵，八旗軍自身的腐敗，其戰(zhàn)斗力逐漸下降，在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)過(guò)程中興起的湘軍、淮軍，對(duì)其沖擊很大，特別清朝編練“新軍”的大規(guī)模進(jìn)行，八旗軍壽終正寢。
土司制
明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)沿襲元朝的統(tǒng)治辦法，在那里實(shí)行土司制度，這些由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族擔(dān)任的土司官，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的行政有自主權(quán)，且可以世襲，擁有很大的權(quán)力，逐漸演變成一種割據(jù)勢(shì)力。
“改土歸流”
形成與發(fā)展：明朝永樂(lè)年間在西南少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)始取消土司衙門，改由政府派遣流官直接統(tǒng)治;清朝平定三藩之亂后，雍正帝大規(guī)模實(shí)施。改土歸流是我國(guó)政治發(fā)展上的一項(xiàng)重大改革，它不僅加強(qiáng)了中央政府對(duì)西南少數(shù)民族的統(tǒng)治，改變了當(dāng)?shù)芈浜箝]塞和紛爭(zhēng)的狀況，而且促進(jìn)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。
認(rèn)識(shí)
①歷代封建統(tǒng)治者，通過(guò)一系列行政區(qū)劃分與變革，加強(qiáng)了對(duì)人民的控制，將地方權(quán)力集中中央，使多民族國(guó)家不斷發(fā)展。②由分封制到郡縣制，主要反映管理任用原則由宗法血緣關(guān)系到行政任命關(guān)系的變化，屬于政治制度進(jìn)步的表現(xiàn)。由郡縣制到行省制的變化，主要反映行政區(qū)劃分的變化，一般說(shuō)來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，行政區(qū)越劃越小，越劃越多。③地方官制的演變：秦商鞅變法設(shè)縣，統(tǒng)一后推行郡縣制，郡守為地方最高長(zhǎng)官，掌軍政大權(quán);東漢末年，州刺史成為地方最高長(zhǎng)官;唐玄宗設(shè)節(jié)度使，有行政、財(cái)政、軍事等大權(quán)，演變?yōu)榉?zhèn)割據(jù);北宋削減節(jié)度使權(quán)力，派文臣任知州，設(shè)通判，集中地方財(cái)權(quán)與司法權(quán)(設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使等);元設(shè)行中書(shū)省;明實(shí)行三司分權(quán)，承宣布政使司，提刑按察使司與都指揮使司互相牽制，開(kāi)始改土歸流;清在各省區(qū)設(shè)總督、巡撫、將軍、辦事大臣，進(jìn)行管理，并大規(guī)模改土歸流。
選官制度
世官制
西周時(shí)期按照宗法血緣關(guān)系實(shí)行世卿世祿的選官制度。
察舉制
漢朝發(fā)展了選舉人才的選官制度，其中察舉制是主要內(nèi)容，它是一種自下而上推選人才為官的制度。西漢通過(guò)這一制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，主要依據(jù)個(gè)人才能和品德。東漢時(shí)，察舉制注重孝廉一科。察舉主要依據(jù)個(gè)人在地方上的聲望，稱為鄉(xiāng)舉里選。隨著豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展，門第族望成為選舉的主要依據(jù)。
九品中正制
魏晉南北朝時(shí)實(shí)行。起初家世才能并重;西晉后，注重門第和家世，促進(jìn)了士族制度的發(fā)展。
科舉制
隨著士族的衰落和庶族地主的興起，原來(lái)的選官制度已經(jīng)無(wú)法推行下去，隋朝創(chuàng)立了科舉制，唐朝加以完善。這一制度為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。
選官制度的演變趨勢(shì)
①選官標(biāo)準(zhǔn)由世家門第逐漸發(fā)展到才學(xué)，選拔方式由推選逐漸發(fā)展到公開(kāi)考試;②人才逐漸趨向制度化，形式日益嚴(yán)密，體現(xiàn)相對(duì)公平、公開(kāi)、客觀的原則。
古代監(jiān)察制度
(1)秦朝：中央設(shè)御史大夫，地方設(shè)監(jiān)御史。
(2)西漢：漢武帝設(shè)13州為監(jiān)察區(qū)，設(shè)刺史進(jìn)行監(jiān)察，級(jí)別不高，可監(jiān)察諸侯王以及地方高官。
(3)東漢：刺史監(jiān)察權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，并逐步增加了地方行政權(quán)和軍權(quán)，東漢末年，刺史演變?yōu)榈胤阶罡哕娬L(zhǎng)官。
(4)北宋：設(shè)通判，負(fù)責(zé)監(jiān)督知州，可直接向皇帝報(bào)告，公文須經(jīng)知州和通判聯(lián)合簽署才能生效。
(5)明朝：地方設(shè)提刑按察使司，管地方監(jiān)察、司法;又增設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)，監(jiān)視百官與平民。
軍事制度(兵制)
府兵制;募兵制;禁軍制;更戍法;保甲法;將兵法;猛安謀克制;八旗制。
少數(shù)民族創(chuàng)設(shè)的制度
均田制、租調(diào)制、府兵制、蕃漢分治制、猛安謀克制、行省制、八旗制度。
古代其他重要政治制度
禪讓制
是原始社會(huì)末期，民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的一種制度，是在顯貴家族圈內(nèi)進(jìn)行的。它既是原始公有制在政治上的反映，又是原始社會(huì)崩潰的信號(hào)。
世襲制
從禪讓到王位世襲，從天下為公到天下為家，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。世襲制以其鮮明的私有化體現(xiàn)社會(huì)的重大進(jìn)步。
宗法制
宗法制是一種西周以來(lái)以血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度。宗法制所形成的宗族制度和特權(quán)制度，對(duì)后世影響巨大。
軍功授爵
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法，規(guī)定按軍功大小為標(biāo)準(zhǔn)，授以爵位和賜給田宅。在政治上廢除了奴隸主貴族享受爵祿的特權(quán)，有利于新興地主階級(jí)專政的建立。
士族制度
士族是由豪強(qiáng)地主發(fā)展而來(lái)，屬于地主階級(jí)中的特權(quán)階層。士族制度形成于魏晉，東晉時(shí)充分發(fā)展，南朝末年走向衰落，隋唐時(shí)消亡。它是以門第的高低為標(biāo)準(zhǔn)選擇官吏的，即“做官看門第，通婚分士庶”，是一種腐朽的政治制度。
堯舜禹時(shí)代的“禪讓制”對(duì)后世的民主政治產(chǎn)生一定的影響。
周朝的“分封制”對(duì)周以后乃至整個(gè)封建社會(huì)有產(chǎn)生著影響。
秦始皇建立的一整套專制主義中央集權(quán)制度影響了整個(gè)封建社會(huì)。
漢武帝的“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”影響了整個(gè)封建社會(huì)的思想發(fā)展。
隋唐的“科舉制”對(duì)封建社會(huì)的選官制度產(chǎn)生深刻的影響。
元朝的“行省”制度也影響到我們現(xiàn)在的地方行政區(qū)劃。
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