伊索寓言讀后感300字精選
伊索寓言是我們熟知的故事經(jīng)典，這本書中有300多個(gè)優(yōu)秀的故事，而每一個(gè)故事都寓意非凡，隱含了教人為人處世的道理。以下是小編整理的關(guān)于《伊索寓言》的讀后感，希望給大家提供幫助。
伊索寓言讀后感
寒假期間，媽媽給我買了一本好書，叫《伊索寓言》。我讀了以后知道了很多道理，體會(huì)最深的就是人不能驕傲。
其中有一則寓言講了多年前有位運(yùn)動(dòng)員總是跑步拿第一，他覺得世界上他跑得最快，沒人能超過他。有一次，一只跳蚤跳到他的背上，弄得運(yùn)動(dòng)員非常狼狽，怎么也抓不住跳蚤，最后就輸給了一只小跳蚤。
這位運(yùn)動(dòng)員平時(shí)如此驕傲，但只是一只小小的跳蚤他都對(duì)付不了，又怎么能戰(zhàn)勝強(qiáng)勁的對(duì)手呢?每個(gè)人在生活和學(xué)習(xí)中都會(huì)有很多的成功，我們不能因?yàn)槌晒屯跛裕赂业厝ッ鎸?duì)新的挑戰(zhàn)，千萬不能太驕傲，因?yàn)轵湴恋娜?，?huì)因?yàn)樾⌒〉睦щy而遭受巨大的挫折，就像一句名言說的那樣：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！?/p>
伊索寓言讀后感
故事講述了一只狐貍被捕獸器把尾巴夾斷了。受了恥辱后覺得臉上無光，生活很不好過，所以他決定勸說其他狐貍也去掉尾巴，大家都一樣了，它的缺點(diǎn)就可以掩飾過去了。于是它召集了所有狐貍，勸說他們割去尾巴，他信口雌黃地說尾巴既不雅觀，也是一件笨重的東西，是多余的負(fù)擔(dān)。有一只狐貍站出來說：“喂，朋友，如果這不是于你有利，你就不會(huì)這樣煞費(fèi)苦心地來勸說我們了?！?/p>
故事讓我覺得，這只狐貍這樣做是損人也不利已，正確的做法應(yīng)該是告誡別人要引以為戒，不要再受到傷害。這則故事表述著那些不是出于好意，而是為了自己利益而勸告他人的人。我認(rèn)為人與人之間相互交往，要真誠(chéng)相待，而不是為了自己的利益而不息損害他人。
伊索寓言讀后感
在這個(gè)暑假里，有時(shí)間我便讀一些課外讀物，唯獨(dú)《伊索寓言》這本書中的兩則寓言故事就像磁鐵那樣深深的吸引了我。
這本書教會(huì)了我很多道理，比如《農(nóng)夫與蛇》。在一個(gè)寒冷的冬天，有一位農(nóng)夫看見了一條凍僵了的蛇，于是，好心的農(nóng)夫把蛇放進(jìn)自己的胸口給蛇保暖。過了一會(huì)，蛇慢慢的蘇醒過來，就朝農(nóng)夫的胸口咬了一口，過后不久，農(nóng)夫就死了。
我從中認(rèn)定不能忘恩負(fù)義，要知恩圖報(bào);也要認(rèn)清敵我，決不能心慈手軟!堅(jiān)決把它消滅掉!
另一篇是《野驢和家驢》。有一天，野驢在草地上走過，碰到家驢舒服的躺在草地上曬太陽，就走過去說：“我真羨慕你，看你那油光光的毛就知道你的日子過得很幸福?！睅滋旌?，野驢又看見家驢馱著沉重的貨物走過，被主人用鞭子驅(qū)趕著。野驢嘆了一口氣說：“唉，我再也不羨慕你了，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)你為你的幸福付出了多么大的代價(jià)!”
我又懂得了一個(gè)道理，幸福是勞動(dòng)所創(chuàng)造得來的，否則也就沒有幸福。
伊索寓言讀后感
《伊索寓言》，應(yīng)該不陌生，小學(xué)課本里的《烏鴉喝水》、《農(nóng)夫與蛇》等淺顯的寓言故事都來自于《伊》。它從來就不曾在我的書單上出現(xiàn)過，《一千零一夜》梁道長(zhǎng)介紹它真是出乎我意料，一本兒童讀物而已，可以跟世界經(jīng)典名著媲美?道長(zhǎng)說：“我們時(shí)常記得中學(xué)、大學(xué)的老師，卻不會(huì)記得幼兒園的老師，他們的影響是意識(shí)最初最底層而深遠(yuǎn)的。”《伊》作為兒童經(jīng)典，對(duì)成年人也有寓意和殺傷力。于是我買了，看完了所有充滿稚趣和智慧的小故事。
伊索這個(gè)人究竟存不存在呢?不重要，重點(diǎn)在于他對(duì)希臘人、西方世界的意義。伊索自身的故事是一個(gè)奴隸憑著智慧，一步一步往上爬最后終于翻身的故事。不僅在平民百姓中受歡迎，上層知識(shí)分子、權(quán)勢(shì)富豪也都喜歡，因?yàn)樵陔A級(jí)分明的社會(huì)里，貴族之上還有貴族，官員之上還有高官，每個(gè)人都是覺得自己是弱勢(shì)群體，于是就都能認(rèn)同底層之最伊索的故事。
同樣的文本，在不同時(shí)代和背景讀者的眼中，會(huì)有不同的解讀?！兑痢防锟此朴性S多鼓吹奴隸道德的篇章，里面的動(dòng)物順從暴力、強(qiáng)權(quán)與專制，但實(shí)際上當(dāng)時(shí)希臘人的想法是將人與動(dòng)物區(qū)分開的。
“人是理性的動(dòng)物”，推導(dǎo)到“人是政治的動(dòng)物”，如果區(qū)分人與動(dòng)物的是政治，那么這政治恰恰不是動(dòng)物遵循的強(qiáng)權(quán)和暴力，而是公正的社會(huì)，人們追求的是以理服人。人在讀寓言里順從的、依仗暴力的動(dòng)物時(shí)，會(huì)提醒自己，人和動(dòng)物是不一樣的，是講理性的，這就是“人之所以為人”。
也許公元前六世紀(jì)的希臘人過于理想和單純，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，人很不爭(zhēng)氣地配不上這個(gè)稱呼，還不如動(dòng)物，虎毒還不食兒。號(hào)稱比過去幾十萬年都要文明的今天，身邊斷子絕孫的事卻不絕于耳，也許真的是“人之所以為人”。
伊索寓言讀后感
這個(gè)故事講述了一個(gè)人打點(diǎn)好了行裝準(zhǔn)備出發(fā)。這時(shí)，他看見他的狗仍站在門口打呵欠，便嚴(yán)厲地對(duì)它說：“為什么你還站在那里打呵欠?一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，只等你了，趕快跟我走吧!”狗搖著尾巴回答說：“主人!我早就準(zhǔn)備好了，我等你等得都打呵欠了。”
這個(gè)故事讓我認(rèn)為，狗根本就是沒有做任何準(zhǔn)備，就是它自身的原因，還和主人說起大話，說是因?yàn)榈戎魅说鹊锰貌胚@樣。也讓我體會(huì)到有些人明明自身有問題，卻不知道檢點(diǎn)自己，還常常把過失歸咎于別人。存在這種僥幸心理，終歸有一天要自找苦吃的。
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