距離產(chǎn)生美500字小學(xué)作文
“盡管天空把大地新娘，抱在懷里，天空總是無(wú)限遙遠(yuǎn)?！毕旅媸切【帪榇蠹?guī)?lái)的有關(guān)距離產(chǎn)生美500字小學(xué)作文，希望大家喜歡。
距離產(chǎn)生美500字1
“與朋友交，久而敬之”，以前不太理解這句話，隨著時(shí)間的流逝才明白，距離產(chǎn)生美是真理。凡事都要有一定的限度，過(guò)猶不及。
我其實(shí)并不太會(huì)處理人與人之間的關(guān)系，每個(gè)人都有自己的圈子，而圈子里你接觸的人總是不同的，那么和什么樣的人保持什么樣的距離，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)。我以前一直是個(gè)優(yōu)柔寡斷的人，難以下定決心去拒絕別人，總覺(jué)得拒絕別人情面上過(guò)不去，挺不好意思的。其實(shí)在我看來(lái)這只是表面上的禮貌罷了，舉手之勞的事情答應(yīng)也無(wú)妨，不過(guò)或許給了別人一種溫和如白蓮花的假象。你不習(xí)慣去拒絕別人，別人也就習(xí)慣了向你索取。你不拘小節(jié)，答應(yīng)得太爽快，別人或許會(huì)感動(dòng)兩秒然后覺(jué)得你是個(gè)很好說(shuō)話的人，下次大事小事繼續(xù)找你。所以學(xué)會(huì)拒絕，永遠(yuǎn)不要讓別人把你對(duì)他的好當(dāng)做理所應(yīng)當(dāng)。
我以前有個(gè)很“奇葩”的同桌，第一次讓我?guī)兔铀?，我禮貌一笑答應(yīng)了，第二次“不擇手段”讓我答應(yīng)了，第三次直接命令我去接水……不知道多少次，我/忍無(wú)可忍拒絕了，她生氣的說(shuō)看白我了。我問(wèn)她自己可以做到的事情為什么一定要麻煩別人，她回答說(shuō)，能夠讓別人做到的事情為什么要麻煩自己?
是的，我們并不需要對(duì)所有人都溢滿善意，對(duì)于不熟悉的人，我們是應(yīng)該保持客氣而又疏離的距離的。你可以言辭溫和，可以安靜靦腆，但一定要學(xué)會(huì)拒絕，學(xué)會(huì)保持距離，這樣你才能真正去做自己想做的事，成為自己想成為的樣子，輕松灑脫。
對(duì)于熟悉的人我們也要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，梁實(shí)秋說(shuō)：“友誼不可透支，總要保留幾分?！本退闶窃僖玫呐笥?，也不要太過(guò)形影不離。畢竟友情需要保鮮，無(wú)時(shí)無(wú)刻都膩在一起不見(jiàn)得會(huì)增進(jìn)感情，反而會(huì)少了些話題甚至產(chǎn)生矛盾，可能我比較喜歡自由，覺(jué)得每個(gè)人都要有自己的生活空間，我們都有自己的事情要做，有時(shí)候我反而挺享受一個(gè)人的安靜美好，不希望別人打擾。
“與朋友交，久而敬之”，敬也就是要保持距離，距離產(chǎn)生美，過(guò)猶不及。心靈的距離需要我們好好去把握。
距離產(chǎn)生美500字2
美是心靈的感受，需要細(xì)細(xì)地體味。而小小的心扉卻承載不了太過(guò)真實(shí)的壓抑，所以我們不妨站后些，看看距離給我們?cè)鯓拥拿栏小?/p>
當(dāng)我們舉頭望月時(shí)，難免會(huì)迸發(fā)出一種詩(shī)化的鄉(xiāng)愁情緒，而這種情緒很大程度上來(lái)源于那位叫做李白的詩(shī)仙在同樣的月光下隨口吟出的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！比欢婀值氖牵@位飄飄欲仙的詩(shī)人一輩子在抒發(fā)著思鄉(xiāng)之情，卻一輩子也未曾回到他大漠黃沙中的故鄉(xiāng)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，李白一生都在努力將自己置身于故鄉(xiāng)之外，以獲得對(duì)故鄉(xiāng)日漸濃厚的情感，達(dá)到藝術(shù)上的登峰造極的境界。
李白的做法自然是明智的，不然我們?cè)趺磿?huì)不屑于那些身處故鄉(xiāng)的詩(shī)人的具象文字造成的華麗的真實(shí)，而在月圓之夜低聲吟出那句：“低頭思故鄉(xiāng)”呢?故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，所以才是美的。因?yàn)樗苍S只是遠(yuǎn)望中的一條蜿蜒的溪流，溪流旁一株大樹(shù)，村后一間冒著炊煙的茅舍。
距離產(chǎn)生了優(yōu)美的文字。
當(dāng)我們質(zhì)疑著形影不離，推心置腹的朋友的不真實(shí)性時(shí)，往往會(huì)為“君子之交淡如水”的淡漠所感動(dòng)。我們會(huì)真切感動(dòng)于古時(shí)那一群瘦弱的儒雅文人以水相贈(zèng)的真誠(chéng)，會(huì)羨慕“一片冰心在玉壺”的真情。為什么呢?為什么他們的友誼會(huì)如此脫俗呢?
因?yàn)榫嚯x，這些文人往往不是相守一處，而是書(shū)信相通。所有的禮物只是文章。彼此的觀念可以不同，所以也無(wú)須洞察對(duì)方每一個(gè)行為背后所隱藏的世俗動(dòng)機(jī)。距離給了朋友一個(gè)塑造自身的機(jī)會(huì)，這樣就不會(huì)造成親密交往造成的如放大鏡般的人性失真。距離，不去揭開(kāi)彼此間隱晦的遮羞布，人的隱私自由得以實(shí)現(xiàn)，人的尊嚴(yán)得以保留。友誼自然得以升華。
距離產(chǎn)生純美的友誼。
“凌晨四點(diǎn)，看到海棠花未眠?！贝ǘ丝党傻拿缹W(xué)造詣是深厚的。他如何會(huì)發(fā)現(xiàn)這等的美呢?因?yàn)榫嚯x!花未眠是朦朧的，他是從遠(yuǎn)處看的。
當(dāng)所有人都在為逼視荷花造成的美學(xué)失真而遺憾時(shí)，周敦頤一句“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”點(diǎn)醒眾人。遠(yuǎn)觀，是東方神秘美學(xué)的一部分。驚嘆，距離竟會(huì)在如此旁觀的角度創(chuàng)造出如此驚艷的美感。
距離，產(chǎn)生美感。
文學(xué)，友誼，美學(xué)這些我們心中的美竟全然來(lái)自距離。所以說(shuō)我們大可在較遠(yuǎn)一點(diǎn)的位置，看看距離帶來(lái)的奇妙。
不要太專注于細(xì)節(jié)，我們說(shuō)，距離產(chǎn)生美。
距離產(chǎn)生美500字3
俗話說(shuō)，距離產(chǎn)生美。距離讓人思念，距離讓人想象，距離讓人的一生中保留一份美好。
思念雖然痛苦，卻會(huì)給人帶來(lái)溫暖。在遠(yuǎn)處求學(xué)的學(xué)子們，距離讓他們思念家鄉(xiāng)，思念親人。每當(dāng)回憶起母親溫暖的笑容，回憶起父親嚴(yán)厲卻慈愛(ài)的眼神，總有一股暖流清泉一樣從心底不斷涌出，占滿整個(gè)心房，流遍全身。遠(yuǎn)在海外的中國(guó)人，距離使他們思念祖國(guó)和親人，使他們捧著一顆赤子之心，在思念漫漫煲那份溫暖，想象著佳人團(tuán)聚的美好。
距離讓人想象，想象讓人美麗。古人遙望遠(yuǎn)在天邊不可及的月亮，有了嫦娥奔月的美麗傳說(shuō)，有了天狗吃月的故事，有了李白那句“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”的美好詩(shī)句，有了人類對(duì)月亮不懈的探索。這些想象讓人們?cè)谛闹斜Ａ袅艘环菝篮?，一份?duì)月亮的美麗認(rèn)識(shí)，并促進(jìn)人類的發(fā)展進(jìn)步。
距離讓人心中保留一份美麗。斷臂的維納斯，正是因?yàn)槿藗儫o(wú)法越過(guò)那份距離，使她身份完整，才保留了人們對(duì)她的美好認(rèn)識(shí)。若遠(yuǎn)處走來(lái)一位纖細(xì)的女子，我寧愿遠(yuǎn)遠(yuǎn)停下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著走過(guò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞她的美麗，讓她在我的心田中留下她最美麗的印象。
世間有太多的東西我們無(wú)法得到，無(wú)法了解，那就讓我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在一旁，欣賞距離帶給我們的美好吧!
距離產(chǎn)生美500字4
有一位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人世間最難忘的事情莫過(guò)于夜晚站在山上，遙看山腳下人間的萬(wàn)家燈火，比天上的星星還要美麗。我想象著，假如上帝在這個(gè)時(shí)候俯視人間的話，他一定會(huì)被這種萬(wàn)家燈火所感動(dòng)，而更多的降臨福祉于人間。但是，當(dāng)我們一旦走進(jìn)這萬(wàn)家燈火，塵世的喧囂就撲面而來(lái)。我們聽(tīng)到最多的經(jīng)常是人間的丑惡。我們?yōu)樯谶@個(gè)世界而痛苦，恨不能上帝再來(lái)一次諾亞洪水，把人類的靈魂再清洗一遍。
世間的很多事情，只要我們稍微拉開(kāi)一點(diǎn)時(shí)空來(lái)看，就會(huì)美麗得多。
當(dāng)我們和朋友走得過(guò)分近時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)和朋友在感情和利益問(wèn)題上糾纏不清，以至于最后經(jīng)常把一段人世間本來(lái)最美好的友情付諸東流。人間最大的仇恨通常不是來(lái)自陌生人，而是來(lái)自和你最親近的人，因?yàn)橛H近，所以索求，所以苛刻，所以生怨，所以責(zé)備，所以傷害，所以反目為仇。
這個(gè)世界從來(lái)就不是一個(gè)十全十美的世界，我們既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我們是在不斷犯錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)了不犯錯(cuò)誤，我們是在不斷失落中學(xué)會(huì)了不再失落。我們一輩子有足夠的時(shí)間，我們的宇宙有足夠的空間，來(lái)讓我們體會(huì)多彩的世界，調(diào)整生命的航向和珍藏我們的收獲。
世界其實(shí)很廣闊，在你身邊發(fā)生的事情，尤其是那些讓你絕望痛苦，怒火萬(wàn)丈的事情，最好不要用當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男木橙ソ鉀Q。所以，當(dāng)我們面對(duì)自己的感情波瀾，能用十年，一百年以后的眼光來(lái)看待的時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)朋友們的音容笑貌或者缺點(diǎn)錯(cuò)誤，能用站在山上看萬(wàn)家燈火的心態(tài)來(lái)看待的時(shí)候，我們的心胸就會(huì)變得更加廣闊，我們就能像大海一樣，容納世界上一切(]流入我們內(nèi)心的是是非非，風(fēng)風(fēng)雨雨，卻依然能夠保持我們內(nèi)心的一片純凈蔚藍(lán)，同時(shí)送給別人一份愜意和一片風(fēng)景。
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老人在朋友家里看到一個(gè)花瓶，便覺(jué)精美絕倫，而當(dāng)朋友將花瓶贈(zèng)送給自己后，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)并不精美。
花瓶還是那個(gè)花瓶，只是老人此時(shí)已經(jīng)擁有，花瓶從遠(yuǎn)在天邊變成了近在咫尺，花瓶的美麗也在老人的眼中漸漸變淡。生活中，類似老人的人數(shù)不勝數(shù)，我們總是認(rèn)為風(fēng)景“那邊”獨(dú)好，而當(dāng)我們疲于奔命的追逐到手后，又往往發(fā)出“不過(guò)如此”的感嘆。為什么隔著時(shí)空人們覺(jué)得美麗，而沒(méi)有了距離反倒美感頓失呢?
距離產(chǎn)生美源于對(duì)未知的期待。生活中充滿了未知，而人類的獵奇心理又引領(lǐng)著人們?nèi)ヌ剿?，而這種期待謎底被揭開(kāi)的激動(dòng)心情更無(wú)形中為事物蒙上了一層美麗的面紗。古時(shí)元宵節(jié)的燈謎大會(huì)，參加者絡(luò)繹不絕，而且這項(xiàng)活動(dòng)一直流傳至今仍煥發(fā)著無(wú)限活力，廣受人們的歡迎，或許那份對(duì)謎底的期待與熱情早已掩過(guò)了對(duì)燈謎本身的意義。王安石在《游褒禪山記》一文中對(duì)“悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)”充滿了遺憾，相信他一定認(rèn)為未至之處必是風(fēng)光無(wú)限的，因?yàn)槟欠輰?duì)未知的期待與憧憬更為這份美麗加增了一絲朦朧與浩渺，遙不可及讓美因期待而綻放。
距離產(chǎn)生美源于對(duì)美好的想象?！对?shī)經(jīng)》中河畔男子見(jiàn)到在水一方的伊人，便油然而生“窈窕淑女，君子好逑”的感嘆。但因“求之不得”，故“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，越發(fā)多了對(duì)女子美好的傾慕。相信此時(shí)女子在男子的想象世界中一定是“婉若游龍，翩若驚鴻”的洛神般美麗的，繼而，男子又想象“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”，我們看到在男子的想象中女子的容顏愈發(fā)熠熠生光。漢代李夫人的哥哥用一首“北方有佳人，遺世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”勾出了漢武帝對(duì)這位絕世佳人的想象，使其成功來(lái)到武帝身邊，并集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身。那首傳世詩(shī)歌實(shí)在是功不可沒(méi)。距離牽動(dòng)著想象，想象為美麗添彩，于是美麗愈發(fā)嬌艷。相信老人驚羨于花瓶的美麗時(shí)，其間也不乏添加了幾分想象的因素吧。
距離產(chǎn)生美源于對(duì)事物的占有欲。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)“城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去”，這不僅僅是用來(lái)比喻愛(ài)情的。城里太喧囂，城里的人就想去與世隔絕的地方;大山深處太荒涼，那里的青年人瘋狂涌入大都市。這個(gè)世界好像就是一個(gè)悖論，都在幻想從自己呆夠的地方到別人呆夠的地方?？赡苁侨说牧痈园桑偸菍?duì)自己得不到的事物有著強(qiáng)烈的占有欲，一如老人對(duì)于花瓶。猶記《詩(shī)經(jīng)·氓》中那個(gè)“蚩蚩”的男子，為得到心愛(ài)的女子，假意“抱布貿(mào)絲”，實(shí)則“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，此時(shí)的男子自然是誠(chéng)懇的，因?yàn)檫€沒(méi)得到心儀的女子。而一旦得到后，便“士貳其行”“二三其德”，女子的美麗在男子眼中因新鮮感的消失也漸漸褪色。這大概也是《鍘美案》經(jīng)久不衰的原因之一吧，因?yàn)檫@現(xiàn)象太普遍了。
距離產(chǎn)生美，拉近了距離，我們是否能以一種寬容與珍惜的態(tài)度來(lái)接受現(xiàn)在可能有些瑕疵的美呢?不要像老人那樣，徒發(fā)“現(xiàn)在看來(lái)并不太精美”的感嘆。
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