中華文明起源發(fā)展的三種模式

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中華文明起源發(fā)展的三種模式

中華文明起源發(fā)展的三種模式有東方模式、北方模式和中原模式。東方模式以黃河、長(zhǎng)江下游為核心覆蓋區(qū)域，還延伸到了長(zhǎng)江的中游和西遼河流域。北方模式以黃河中游為核心覆蓋區(qū)域。中原模式以包括晉南、河南大部、河北中南部在內(nèi)的中原地區(qū)及西北的甘青地區(qū)為覆蓋區(qū)域。

早期的中國(guó)文明，可以看成是一個(gè)整體性發(fā)展的文明，但各地的社會(huì)發(fā)展方式，又有著明顯差異，其中的東方地區(qū)和北方地區(qū)之間的差別最突出。

從表面上，北方模式發(fā)展略顯遲緩、落后，但卻與較嚴(yán)酷的自然環(huán)境相適應(yīng)，避免了資源的過(guò)度浪費(fèi)，能量的有效蓄積有利于長(zhǎng)期發(fā)展。

東方模式雖技術(shù)先進(jìn)、發(fā)展迅速，但使社會(huì)養(yǎng)成鋪張浪費(fèi)、坐享其成、不思進(jìn)取的風(fēng)氣，并不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

中原模式兼采北方模式和東方模式二者之長(zhǎng)，雖存在社會(huì)地位差異，但不強(qiáng)調(diào)貧富分化。不靠嚴(yán)刑峻法來(lái)維持社會(huì)秩序，生產(chǎn)力逐步提高的同時(shí)不尚奢華，不沉溺于宗教而是積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)，依靠血緣關(guān)系，重視集體利益，終于發(fā)展到成熟的文明社會(huì)晚期夏王朝階段，以二里頭文化為代表。東方模式和北方模式在互相借鑒對(duì)方優(yōu)點(diǎn)后，分別繼承其主體成分的是后來(lái)的商和先周。

如果坐在書齋里，拿西方的文明起源理論硬套中國(guó)的考古實(shí)際是行不通的。要從考古材料的客觀實(shí)際出發(fā)，梳理文明起源研究領(lǐng)域的理論和概念問(wèn)題，在考古研究的實(shí)踐中，形成符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色而又可以和國(guó)際對(duì)話的理論和概念體系。