青島版九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
十份信心，十份努力，十份成功。學(xué)習(xí)成績(jī)要想成績(jī)提高，多記多看多做題是錯(cuò)不了的，書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，況且勤能補(bǔ)拙。下面是小編給大家整理的一些九年級(jí)語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
變色龍
1.給下列加點(diǎn)字注音。
蜥蜴xīyì醋栗lì赫hè戳chuō
2.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。
(kuíwú)魁梧(huāngtáng)荒唐(línglì)伶俐
3.根據(jù)下面的解釋寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。
(1)形容不高興，不振作。無(wú)精打采
(2)形容想法離奇，不切實(shí)際。異想天開(kāi)
(3)形容沒(méi)有任何緣故。無(wú)緣無(wú)故
熱愛(ài)生命
1.給下列加點(diǎn)字注音。
狼嚎háo苔蘚táixiǎn咀嚼jǔjué
chán巖舐shì鰷tiáo魚
骸hái骨吹毛求疵cī
2.用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。
(1)他慢慢地順著河望去，寬廣的河灣蜿蜒在許多光禿禿的小荒山之間，比他往日碰到的任何小山都顯得更光禿，更荒涼，更低矮。
(2)由于身體極端虛弱和僵硬，他極慢極慢地翻一個(gè)身。
(3)敏捷和準(zhǔn)確是需要力氣的，他沒(méi)有這種力氣。
(4)現(xiàn)在，他腦子里又開(kāi)始胡思亂想，又給幻像弄得迷迷糊糊。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末要點(diǎn)復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
課文理解
《沁園春雪》是一首寫景抒懷之作。它描寫雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國(guó)雪景，縱論歷的英雄人物，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人作為革命領(lǐng)袖的偉大抱負(fù)和堅(jiān)定信心。全詞熔寫景、議論和抒情為一爐，意境壯美，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表作者詩(shī)詞的豪邁風(fēng)格。
《雨說(shuō)》的作者是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予，這是一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ)，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛(ài)的使者親切溫柔的形象。在詩(shī)人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、生活歡快、充滿情趣。
《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩(shī)”詩(shī)人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運(yùn)用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。它以情景的變換來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂(lè)中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩(shī)。它們都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，而又各有其特點(diǎn)。《蟈蟈與蛐蛐》的作者是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來(lái)贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”，歌頌大自然的無(wú)比美好和無(wú)限生機(jī)?！兑埂返淖髡呤嵌砹_斯詩(shī)人葉賽寧，這首詩(shī)猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和作者安適、寧?kù)o的心境。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊?，這篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。文章在論證上的特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典、格言。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》作者雨果，法國(guó)浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說(shuō)，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對(duì)人類先賢的禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。
《傅雷家書兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他12年所寫的180多封信中的兩封，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢問(wèn)“什么是愛(ài)情”的時(shí)候，給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中，上帝三次來(lái)到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛(ài)情。
《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，著重描寫了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
初三上冊(cè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法
一、【如何學(xué)好初三語(yǔ)文】：語(yǔ)文的主要特點(diǎn)。
一是開(kāi)放性。語(yǔ)文的外延和生活相等，生活的任何內(nèi)容都離不開(kāi)語(yǔ)文，只要有意識(shí)地學(xué)習(xí)，在生活的任何場(chǎng)合都可以學(xué)到語(yǔ)文。因而語(yǔ)文具有最便于自學(xué)的突出特點(diǎn)。二是情感性?！拔恼虏皇菬o(wú)情物?！辈粌H文章，就連我們民族的文字也個(gè)個(gè)充滿著感情色彩。教師帶著感情教，才有可能教好;學(xué)生帶著感情學(xué)，才有可能學(xué)好。離開(kāi)了感情因素去單純地學(xué)知識(shí)，是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文厭學(xué)的重要原因之一。三是靈活性。語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)體系不像其他學(xué)科那樣呈現(xiàn)線形或鏈條形排列，而是螺旋式上升。因而語(yǔ)文學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)、由淺入深，不是很嚴(yán)格的，是相對(duì)而言的。根據(jù)上述特點(diǎn)，學(xué)語(yǔ)文不能搞自我封閉，不能機(jī)械死板地學(xué)。要把閱讀與寫作結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)溝通起來(lái)，把學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活感受融匯起來(lái)。
二、【如何學(xué)好初三語(yǔ)文】：積累語(yǔ)文整體知識(shí)。
一理解：
語(yǔ)文學(xué)習(xí)固然要多看課外書籍，多讀好文章，多看報(bào)紙，甚至標(biāo)語(yǔ)、廣告，古人所謂“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，要多頻道、全天候地接收外來(lái)信息，但是有些同學(xué)因?yàn)閷?duì)所學(xué)的東西一知半解，或者根本不理解，所以進(jìn)中學(xué)默寫小學(xué)學(xué)過(guò)的古詩(shī)“每逢佳節(jié)倍思親”，“倍”會(huì)寫成“備”、“被”，“渭城朝雨輕塵”，“輕塵”會(huì)寫成“清晨”，我想如果學(xué)生真正懂得這句詩(shī)的意思，是不會(huì)產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的。為什么現(xiàn)在的學(xué)生錯(cuò)別字特別多，而且稀奇古怪，不懂詞義是主要原因。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中注意加強(qiáng)這方面的教學(xué)，無(wú)疑會(huì)收到好的效果。
二識(shí)記：
在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生前學(xué)后忘，學(xué)期剛開(kāi)始教的內(nèi)容到中途就忘卻了，時(shí)過(guò)境遷就不再有什么印象了，分析原因主要是沒(méi)有用心去讀用心去記，除了在理解的基礎(chǔ)上背頌外必要的還要做筆記，好記心不及爛筆頭，眼過(guò)千遍不如手抄一遍。徐特立老師有一條重要的讀書經(jīng)驗(yàn)是“不動(dòng)筆墨不讀書”，我們現(xiàn)在要求學(xué)生課外閱讀要寫讀書雜記，也正是出于這一原因，這是積累知識(shí)的好辦法。
三運(yùn)用：
俗話說(shuō)“學(xué)以致用”，從某種意義上說(shuō)，知識(shí)積累的多少和運(yùn)用的好壞，都在作文中體現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在學(xué)生中存在的問(wèn)題是學(xué)歸學(xué)，寫歸寫，把學(xué)與寫絕然分開(kāi)，不會(huì)模仿名篇的構(gòu)思布局，學(xué)了那么多優(yōu)美的詞語(yǔ)不會(huì)靈活地運(yùn)用到自己的文章里去，文章內(nèi)容空洞枯燥乏味。學(xué)與用是相輔相存的，常用可以達(dá)到鞏固知識(shí)的目的，而學(xué)又為寫提供了源頭活水。
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