作文議論文800字高一5篇
議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見(jiàn)，提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹(shù)立或否定某種主張。下面給大家分享一些關(guān)于作文議論文800字高一5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
作文議論文800字高一1
有資格哭的孩子更強(qiáng)壯
在我們的生活中，大家難免會(huì)有哭泣的時(shí)候，但到底應(yīng)不應(yīng)該哭呢?有的人認(rèn)為不應(yīng)該哭，哭的人是懦夫;有的人認(rèn)為應(yīng)該哭，哭可以作為一種發(fā)泄的方式，而我認(rèn)為應(yīng)該哭，有詩(shī)寫(xiě)道：每個(gè)人都有一雙翅膀，可以在夢(mèng)里飛翔，還有一雙翅膀可以在想象里分享，如果飛累了，孩子啊，那就躺下來(lái)，與無(wú)所事事的露珠唱歌和小螞蟻游戲，哭或者笑，有資格哭的孩子會(huì)更強(qiáng)壯。是的，人生中的問(wèn)題如同丁香結(jié)是解不完的，當(dāng)你失敗時(shí)可以哭，但我們應(yīng)該吸取失敗的經(jīng)驗(yàn)，化哭泣為動(dòng)力，站起來(lái)接著努力。
在一個(gè)酷熱的黃昏，太陽(yáng)高高的掛在天空，熾烤著地面;風(fēng)如魔鬼般咆哮著，烏云滿布，小鳥(niǎo)凄涼的叫著：“凄涼啊，凄涼啊?！保⒉降男」?，悲傷的看著你，似乎在為你哀悼。在這個(gè)黃昏，四年級(jí)下期，期末模擬考試的成績(jī)出來(lái)了，我拿著這張打滿紅叉的試卷往家里走，我的雙腿就像灌了鉛似的，走一步仿佛就要用盡全身的力氣。我的眼眶充滿了淚水，我哭了，我相信換做是誰(shuí)都不會(huì)接受這樣子的分?jǐn)?shù)，我又害怕又難過(guò)……
我回到家里，哭著告訴媽媽?zhuān)覜](méi)有考好!“說(shuō)了媽媽一定會(huì)揍我的，我今天看來(lái)連晚飯都吃不了了?！蔽倚睦锊唤氲?。但是事實(shí)和想法完全不同，媽媽聽(tīng)了我說(shuō)完后，竟然沒(méi)有打我，反而擦了擦我的眼淚，對(duì)我說(shuō)道：“你看這次的錯(cuò)誤，其實(shí)大多數(shù)平常都是會(huì)的，這些錯(cuò)誤是因?yàn)榇中亩斐傻?，下次考試，我相信你不?huì)粗心，可以考好的。失敗時(shí)，可以哭，但是更重要的是，找到失敗的原因，化哭泣為動(dòng)力，這樣才能成功?！眿寢屇托牡慕虒?dǎo)著我，聽(tīng)了這些話，我一下子恍然大悟。
在媽媽的教導(dǎo)和我的努力下，我終于在四年級(jí)下期的期末考試中取得了優(yōu)異的成績(jī)?？奁谖覀兊娜松斜夭豢缮?，但是在失敗面前，我們不能順流而下，而是應(yīng)該吸取錯(cuò)誤的原因，化哭泣為動(dòng)力，逆流而上，我們要讓淚水使你更加強(qiáng)壯。
作文議論文800字高一2
孤獨(dú)的空間
一個(gè)人的孤獨(dú)或許并不孤獨(dú)，當(dāng)置身于熱鬧的人群中，才愈發(fā)孤獨(dú)。——題記
什么是孤獨(dú)?
孤獨(dú)，是一種心靈的解脫。身處喧市，有時(shí)候一個(gè)人靜下來(lái)，望日出日落，觀點(diǎn)點(diǎn)繁星，于寂靜中追尋生命的真諦，陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，旁人對(duì)此感到非常驚訝，為什么您能做到如此呢?他悠悠然回答道：“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！睂?nèi)心遠(yuǎn)離世俗的官場(chǎng)，便自然投入于孤獨(dú)的空間中。這位被后世譽(yù)為“田園詩(shī)人之首”“隱逸詩(shī)人之宗”的詩(shī)人，曾任祭酒、參軍、縣令等職位，最終因厭倦官場(chǎng)而投入田園，以耕為樂(lè)，以詩(shī)為伴，靜度晚年。同樣滿負(fù)盛名、開(kāi)浪漫主義詩(shī)之先河、被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”的李白，在唐朝的官場(chǎng)上三進(jìn)三出，終究無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，只得在詩(shī)酒中，想象他一個(gè)人所成的世界?！按蟮廊缜嗵?，我獨(dú)不得出”寫(xiě)出第一次入長(zhǎng)安的失意，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”言盡了多少官場(chǎng)艱難的孤獨(dú)。這份孤獨(dú)。并不是世界上只剩一個(gè)人，而是一個(gè)人便能成一個(gè)世界。以詩(shī)酒為伴，以月夜為友，亦是沉浸于幻想中的解脫吧。
孤獨(dú)，是一種人生的修行。一本書(shū)，一盞茶，一油燈，數(shù)青苔，是劉禹錫式的孤獨(dú)。他將孤獨(dú)當(dāng)做是人生的修行?！盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”居于陋室，惟吾德馨，不與外流合污，凈身志行高潔。正如他自己所言“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈?！蓖扔谒怪?，更是如此。談到將孤獨(dú)作為修行的，便不得不提孔子的學(xué)生顏回?！耙缓勈常黄帮?。在陋巷，人不知其憂，回也不改其樂(lè)。”他人無(wú)法忍受的“憂”，在顏回這里卻變成了“樂(lè)”。以憂為樂(lè)，是他獨(dú)有的精神態(tài)度，卻也因?yàn)檫@樣而孤獨(dú)，深居于陋巷之中。大方無(wú)隅，大器免成，大音希聲，大象無(wú)形。大陋，或許便是大雅。
或許如今的我們，無(wú)法體驗(yàn)到古人的這種孤獨(dú)，只能看著“高山流水覓知音”而努力追尋，卻感覺(jué)這孤獨(dú)的空間，愈發(fā)縹緲，愈發(fā)無(wú)形，于我們的目光中漸漸消失在陰影的深處。
一個(gè)人靜靜坐在街角，望著繁華的鬧市，這是一種孤獨(dú);
一個(gè)人靜靜望向窗外，遠(yuǎn)觀著大地山川，這是一種孤獨(dú);
一個(gè)人靜靜立在山巔，默默地注視腳下，這是一種孤獨(dú);
一個(gè)人沉浸于自然中，細(xì)品日月，仰天踏地，這也是一種孤獨(dú)……
或許每個(gè)人歷經(jīng)的孤獨(dú)不同，但生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。正在經(jīng)歷的孤獨(dú)，我們稱(chēng)之為迷茫，經(jīng)歷過(guò)的那些孤獨(dú)，我們稱(chēng)之為成長(zhǎng)。也許多年之后，回望這些年來(lái)踏下的足跡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，唯有星空仍是那一片星空，唯有繁星依舊滄瀾閃耀。
對(duì)一個(gè)人而言，沒(méi)有改變不了的未來(lái)，只有不想改變的過(guò)去?！笥?/p>
作文議論文800字高一3
創(chuàng)新和創(chuàng)造
藝術(shù)大師徐悲鴻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也;不新則死?！睙o(wú)論是生活還是工作，無(wú)論是文化是藝術(shù)，無(wú)論是政治還是經(jīng)濟(jì)，都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，按部就班地機(jī)械勞動(dòng)，而是需要源源不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，持續(xù)不斷的進(jìn)行創(chuàng)造，矢志不渝的進(jìn)行創(chuàng)作，只有這樣，人類(lèi)才會(huì)進(jìn)步，社會(huì)才會(huì)發(fā)展。
只有不斷改革創(chuàng)新，只有富有創(chuàng)造力，這個(gè)世界才會(huì)充滿青春活力，才會(huì)達(dá)到前所未有的高度。但是如何培養(yǎng)創(chuàng)造的思維，如何培養(yǎng)創(chuàng)造的理念，如何喚醒創(chuàng)造力的確是一大難題。不過(guò)隨著技術(shù)的改革，隨著經(jīng)濟(jì)的支撐，隨著思想的轉(zhuǎn)變，觸類(lèi)旁通，開(kāi)辟新途徑，開(kāi)發(fā)新領(lǐng)域已然不是為難的事情了。事實(shí)上，每個(gè)人都有創(chuàng)造的天賦，都有創(chuàng)新的才智，都有創(chuàng)作的頭腦，只要我們盡力去做，就一定會(huì)創(chuàng)超出與眾不同的、聞所未聞的，或是無(wú)人逆料的東西來(lái)。
想要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，想要開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，我們就應(yīng)該盡量嘗試不同的事情，以便于自己能在新的體驗(yàn)中得到新的經(jīng)驗(yàn)，能在平常的事情中創(chuàng)造一些不尋常的東西。還有一點(diǎn)也很重要，所謂“近朱者赤近墨者黑”，我們應(yīng)該主動(dòng)跟那些具有創(chuàng)造性思維的人接觸，以利于我們可以從他們那里學(xué)習(xí)不同的思考角度和做事方式，并能發(fā)掘出更有創(chuàng)造性的東西來(lái)。更重要的是，我認(rèn)為我們應(yīng)該在日常生活中不斷進(jìn)行思考，不斷進(jìn)行反思，并且不斷調(diào)整自己的思維模式，分析方式，解決辦法，只有這樣，我們才能重新點(diǎn)燃創(chuàng)造力的火焰。
創(chuàng)造力是通向光明的關(guān)鍵，是獲得成功的要素，更是我們生活和工作中的重要組成部分。在全球化的趨勢(shì)下，在信息飛速發(fā)展的時(shí)代下，我們正面臨著一個(gè)個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新領(lǐng)域，面對(duì)這樣嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，只有憑借創(chuàng)造力，我們才能取得更多的成就，只有依靠創(chuàng)新，我們才能透過(guò)一個(gè)全新的視角來(lái)洞察事物的本質(zhì)。
為了創(chuàng)新，我們不僅需要以新的方式去看待事物，從不同的角度去分析事物，還需要具有剛強(qiáng)的毅力和冒險(xiǎn)的精神?？傊绻粋€(gè)人想變得更優(yōu)秀，他或她必須專(zhuān)注于創(chuàng)造力;如果一個(gè)企業(yè)想要保持活力，最好保持創(chuàng)造力;如果一個(gè)國(guó)家要站在時(shí)代的前列，必須重視創(chuàng)造力。
作文議論文800字高一4
不安于此，方成大器
鳥(niǎo)兒甘愿屈居于老樹(shù)枝上，若沒(méi)有大風(fēng)的到來(lái)，他將一直渾噩，直至自己死亡，人生亦如此，總是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，生活終將磨平棱角與銳氣。飄青絲成白發(fā)，到頭來(lái)徒剩雙手空空，滿新懊喪。
安于現(xiàn)狀是如此可悲，為何那只鳥(niǎo)兒不愿張開(kāi)翅膀去尋找綠洲呢?究其根本，他可能根本就未能想到去改變現(xiàn)狀，一成不變的枯燥無(wú)味，讓他察覺(jué)不到，沒(méi)有清醒認(rèn)識(shí)到自己處境的岌岌可危，亦有可能她沒(méi)有足夠的魄力來(lái)離開(kāi)自己，生活的枯樹(shù)，缺乏嘗試的勇氣和魄力，更有可能，她希望改變現(xiàn)狀，卻畏于飛翔。路途的遙遠(yuǎn)，害怕饑餓交迫的窘境，其實(shí)人生何嘗不是這樣呢?盡管處境早已不妙，但多數(shù)人生選擇茍延殘喘，卻不愿改變現(xiàn)狀，那么如何才能突破現(xiàn)狀，走到生命的綠洲呢?
突破現(xiàn)狀要對(duì)當(dāng)下處境有清醒的認(rèn)識(shí)。人是一棵會(huì)思想的葦草，人的高尚之處就在于能夠有意識(shí)的去判斷認(rèn)識(shí)，而只有清醒的認(rèn)識(shí)，才能夠促使正確的判斷。從而萌生前行之心。孔子正應(yīng)對(duì)禮崩樂(lè)壞的新型認(rèn)識(shí)，而決定去打破現(xiàn)狀，周游列國(guó)，王安石正應(yīng)對(duì)吏治污濁的清醒認(rèn)識(shí)，從而打破現(xiàn)狀，革新變法，五四學(xué)生正應(yīng)對(duì)國(guó)將不國(guó)的清醒認(rèn)識(shí)，她奔走呼告，救亡圖存，只有清醒的認(rèn)識(shí)，才能讓我們有突破現(xiàn)狀的意識(shí)。
突破現(xiàn)狀，要對(duì)前行出發(fā)，敢于嘗試，許多人怯于嘗試，縱然前行機(jī)會(huì)觸手可及，亦不敢踏出前行步伐，這樣又怎能去突破現(xiàn)狀呢?君不見(jiàn)大漢高祖在大風(fēng)起兮，風(fēng)云飛揚(yáng)，的時(shí)勢(shì)中敢于嘗試斬蛇起義，改變中年亭長(zhǎng)的現(xiàn)狀?君不見(jiàn)馬云在互聯(lián)網(wǎng)出身的歲月，敢于嘗試，締造互聯(lián)網(wǎng)王國(guó)的神話，如果連嘗試的勇氣都沒(méi)有，又何談改變，只有敢于嘗試，才能讓我們的企業(yè)有前行的魄力。
突破現(xiàn)狀，要對(duì)前路未知，不怕付出。前路茫茫，難免露雪風(fēng)霜，因此許多的擔(dān)心變成了順利成章，殊不知，不怕付出的人才能突破現(xiàn)狀，得到更多，不怕顛沛流離，商淑英才能脫離往日暗淡的，在異國(guó)開(kāi)啟新篇章。不怕付出零容忍的力度，中央政府才能消除腐敗，打造廉政新形象，不怕付出，才能前行，無(wú)畏才能讓我們過(guò)上前路的果決。
正如七勁年所言，哪怕明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡，我們要前行。打破現(xiàn)狀，去尋找方向，做一只積極的鳥(niǎo)兒，用長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，不斷嘗試，無(wú)悔付出，去展開(kāi)自己和已生銹的翅膀，去尋覓自己人生最適合的方向，鑄就一路的輝煌。
作文議論文800字高一5
紙間溫柔
橫空出世的蔡侯紙，書(shū)寫(xiě)了我中華千秋歷史，遠(yuǎn)渡重洋，它又澆灌了海外文壇之花?？v電子書(shū)如洪石偃下來(lái)勢(shì)洶洶，依舊敵不過(guò)翻開(kāi)書(shū)頁(yè)指尖所觸碰到的紙間溫柔。
紙間溫柔，是詩(shī)情畫(huà)意紙上映，西方的油畫(huà)，中國(guó)山水畫(huà)被“映”在紙質(zhì)書(shū)上，加以編者的排版，美化，讓人置身于山水之間。插畫(huà)的殷紅含著千秋碧色，青藍(lán)雜糅了從蒼天到大海的顏色，一個(gè)個(gè)方塊字被嵌在紙頁(yè)間，紙書(shū)給我們帶來(lái)的詩(shī)情畫(huà)意，那種厚實(shí)的感覺(jué)，豈是方寸銀屏上冰冷死板的電子墨所能給予的，那紙書(shū)所給予的，是給眼睛的無(wú)限溫柔。
紙間溫柔，是墨香暗淡紙間飄。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，迎面而來(lái)的墨香夾雜了前世今生的靈氣，讓你擺脫電子產(chǎn)品所拘泥的快節(jié)奏和淺閱讀，浸潤(rùn)在墨香的儒養(yǎng)中。那墨香引著你暢游知識(shí)的海洋，帶著你走入作者的內(nèi)心，或跨過(guò)空間的遼闊，與當(dāng)代作者溝通，或跨過(guò)時(shí)間的蒼茫，與古人來(lái)一場(chǎng)文化的傳承。那紙書(shū)所給予的，是給鼻間的無(wú)限溫柔。
紙間溫柔，是千秋精神紙中藏。電子書(shū)的輕薄是其優(yōu)勢(shì)，但兮量不足，反而難以秉承，難以呈現(xiàn)古人的精神，熒幕躍動(dòng)，情節(jié)斷裂。不似電子書(shū)，紙書(shū)一頁(yè)一頁(yè)構(gòu)成體系，厚重的書(shū)籍蘊(yùn)藏了無(wú)數(shù)的精神，一字一句鎖于本書(shū)中，字里行間中盡是古人留給我們精神的財(cái)富。捧在手中的紙質(zhì)書(shū)，是沉甸甸的紙張，也是沉甸甸的精神，它的兮量讓我們心存敬畏，督促我們?cè)诟≡甑氖澜缰谐料滦膩?lái)，方能觸摸到紙間所藏的古人的精神魂魄，抵達(dá)古人靈魂的最深處。紙質(zhì)書(shū)所給予的，是一個(gè)讓人安身立命的精神寄托，是給予精神的溫柔。
身處于日新月異的時(shí)代，電子書(shū)所給我們帶來(lái)的固然是便捷，但它在無(wú)形之中也在逼迫我們快節(jié)奏地閱讀，浮躁地閱讀。我們的生活節(jié)奏已然很快，無(wú)需再快。我們所需地是給自己留出一段寧?kù)o的時(shí)光，手中捧著一卷書(shū)，品茗閱讀，在這個(gè)紛紛擾擾的世界中讓靈魂得到歇息。而紙質(zhì)書(shū)可以讓我們安身立命，托付自我。
在布滿塵埃的書(shū)架上，抽出一本書(shū)，輕輕彈去封面的灰塵，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，依舊能觸摸到紙間的溫柔。
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