高中人物作文經(jīng)典素材積累
明天，這是個(gè)美麗燦爛、輝映著五光十色的迷人的字眼。愿你的明天無(wú)限美麗、無(wú)限燦爛、無(wú)限迷人!接下來(lái)是小編為大家整理的高中人物作文經(jīng)典素材積累，希望大家喜歡!
高中人物作文經(jīng)典素材積累一
陶淵明
東晉詩(shī)人陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來(lái)迎接。陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤!”說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。
素材分析：沒(méi)有高尚的品德和氣節(jié)就無(wú)法做出這樣的舉動(dòng)。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對(duì)高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。
面對(duì)失敗和貧困
杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)做大作家、用筆桿子改造社會(huì)的遠(yuǎn)大前程。為了當(dāng)作家，他在中學(xué)補(bǔ)課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費(fèi)，只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒(méi)有動(dòng)搖他當(dāng)作家的決心，他改變主意，以社會(huì)為學(xué)習(xí)的課堂，更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)。達(dá)爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會(huì)思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會(huì)寫(xiě)作。他開(kāi)始寫(xiě)稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當(dāng)過(guò)日子，擠時(shí)間寫(xiě)。白天時(shí)間不夠就晚上寫(xiě);勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來(lái)名著累累，成為一名大作家。
素材分析：艱難困難，玉汝于成!杰克·倫敦的經(jīng)歷只不過(guò)把人類(lèi)幾千年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和真理再實(shí)踐了一遍而已。
素材使用話題："挫折""決心""成才的途徑"
高中人物作文經(jīng)典素材積累二
李曉輝-救人面罩
2004年5月14日，北京市海淀區(qū)中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院一幢樓房突然起火，兩名群眾被困在七樓不足30厘米的窗臺(tái)上。北京市消防總隊(duì)西直門(mén)中隊(duì)李曉輝和戰(zhàn)友兩進(jìn)火場(chǎng)，幾經(jīng)周折找到被困者，李曉輝在幾乎令人窒息的濃煙中將維系正常呼吸的面罩讓給了被困者，最終將兩人成功救出。
頒獎(jiǎng)詞：一個(gè)那么自然而極易忽略的細(xì)節(jié)，卻說(shuō)明了一切。當(dāng)他把自己的呼吸面罩遞給兩個(gè)被困群眾的一剎那，這個(gè)時(shí)代關(guān)于英雄的萬(wàn)千注釋瞬間清晰起來(lái)——把生命的優(yōu)先權(quán)無(wú)私地贈(zèng)予他人，這一饋贈(zèng)既是對(duì)消防隊(duì)員這一神圣天職的禮贊，也把溫暖和希望長(zhǎng)久地留在我們心里。
高中人物作文經(jīng)典素材積累三
【宋濂冒雪訪師】
明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識(shí)淵博，而且寫(xiě)得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。宋濂很愛(ài)讀書(shū)，遇到不明白的地方總要刨根問(wèn)底。這次，宋濂為了搞清楚一個(gè)問(wèn)題，冒雪行走數(shù)十里，去請(qǐng)教已經(jīng)不收學(xué)生的夢(mèng)吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒(méi)有接見(jiàn)他。因?yàn)樘炖洌五ズ屯槎急粌龅脡騿?，宋濂的腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨(dú)自拜訪的時(shí)候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門(mén)口的時(shí)候，老師被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，耐心解答了宋濂的問(wèn)題。后來(lái)，宋濂為了求得更多的學(xué)問(wèn)，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家!
高中人物作文經(jīng)典素材積累四
海倫·凱勒
海倫·凱勒在她出生十九個(gè)月的時(shí)候，因?yàn)樯?，失去了寶貴的聽(tīng)力與視力，所以她成了一個(gè)又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。她不能像正常人一樣學(xué)習(xí)、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰(zhàn)，克服了常人難以想像的困難，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，并以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。在大學(xué)期間，寫(xiě)了《我生命的故事》,并成為一位出色的演說(shuō)家。
素材運(yùn)用角度：不屈不撓的意志，對(duì)生命的熱愛(ài)
沙利文老師把最珍貴的愛(ài)給了她，她又把愛(ài)散播給所有不幸的人，帶給他們希望。在海倫·凱勒凱勒成了卓越的社會(huì)改革家之后，她到美國(guó)各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說(shuō)，為盲人、聾啞人籌集資金。二戰(zhàn)期間，又訪問(wèn)多所醫(yī)院，慰問(wèn)失明士兵，她的精神受人們崇敬。海倫把一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)，贏得了全世界人民的尊敬。
素材運(yùn)用角度：愛(ài)心、收獲、感恩、人生價(jià)值、社會(huì)責(zé)任感
海倫·凱勒語(yǔ)錄：
?、僦灰?yáng)光，便不會(huì)看見(jiàn)陰影。
?、诤诎担瑢⑹顾诱湎Ч饷?寂靜，將使他更加珍惜聲音。
?、鄄粦严Ｍ?，不論什么事情都做不出來(lái)。
④人生的災(zāi)難，不在于過(guò)去的創(chuàng)傷，而在于把未來(lái)放棄。
高中人物作文經(jīng)典素材積累五
陳寅恪
陳寅恪，中國(guó)現(xiàn)代最負(fù)盛名的詩(shī)人(之一)、歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家。清華百年歷，四大哲人之一，另外三位是葉企孫、潘光旦、梅貽琦。(其父陳三立是“清末四公子”之一、詩(shī)人，祖父陳寶箴身出名門(mén))，而又學(xué)識(shí)過(guò)人，在清華任教時(shí)被稱(chēng)作“公子的公子，教授之教授”。
人物評(píng)價(jià)
1、家世顯赫，學(xué)識(shí)過(guò)人。其父是陳三立是“清末四公子”之一、詩(shī)人，祖父陳寶箴(支持變法的開(kāi)明督撫)曾任湖南巡撫。因其身出名門(mén)，而又學(xué)識(shí)過(guò)人，在清華任教時(shí)被稱(chēng)作“公子的公子，教授之教授”。陳寅恪少時(shí)在南京家塾就讀，在家庭環(huán)境的熏陶下，從小就能背誦四書(shū)五經(jīng)，廣泛閱讀歷史、哲學(xué)典籍。早年，他留學(xué)日本、歐洲、美國(guó)等，學(xué)習(xí)梵文、巴利文等古文字，并了解西方文化。他國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚，國(guó)史精熟，又大量吸取西方文化，故其見(jiàn)解，多為國(guó)內(nèi)外學(xué)人所推重。在中國(guó)百年學(xué)術(shù)，陳寅恪才是學(xué)貫中西的“泰斗”。早在清華國(guó)學(xué)研究院時(shí)期，陳就與梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、趙元任并稱(chēng)為“四大導(dǎo)師”。今之“大師”季羨林不過(guò)是受他指教、經(jīng)他提攜的學(xué)生。
2、些許便宜面包，圖書(shū)館里度日。1902年，13歲的陳寅恪開(kāi)始其16年的海外留學(xué)之旅，他先是以自費(fèi)生身份到日本，留學(xué)4年后，因腳氣發(fā)作，陳寅恪回國(guó)，日本留學(xué)生活畫(huà)上句號(hào)。1918年7月，歸國(guó)4年的陳寅恪再續(xù)留學(xué)之旅，赴美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)梵文與巴利文，兼及印度哲學(xué)與佛學(xué)。1921年一戰(zhàn)結(jié)束后，再赴德國(guó)，進(jìn)入柏林大學(xué)研究梵文。第二次留學(xué)德國(guó)期間，由江西省教育司公費(fèi)資助，但因時(shí)局動(dòng)蕩，資助難有保障，生活著實(shí)困苦。陳寅恪三女兒陳美延回憶：“經(jīng)濟(jì)來(lái)源斷絕，父親仍堅(jiān)持學(xué)習(xí)。每天一早買(mǎi)少量的面包，即去圖書(shū)館度過(guò)一天，常常整日沒(méi)正式進(jìn)餐?！碑?dāng)時(shí)留學(xué)國(guó)外，很多人專(zhuān)為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，對(duì)碩士、博士學(xué)位并不在意。傅斯年歐洲7年求學(xué)，回國(guó)時(shí)只留下幾本筆記。陳寅恪國(guó)外留學(xué)多年也是未拿半個(gè)學(xué)位，為讀書(shū)而讀書(shū)不用學(xué)位裝點(diǎn)門(mén)面欺世盜名，直至現(xiàn)在仍是美談。
3、堅(jiān)守民族大義。1937年7月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍直逼平津。陳寅恪的父親陳三立義憤絕食，溘然長(zhǎng)逝。治喪完畢，寅恪隨校南遷，過(guò)著顛沛流離的旅途生活。1938年秋，西南聯(lián)大遷至昆明，他隨校到達(dá)昆明。1942年春，有人奉日方之命，專(zhuān)程請(qǐng)他到已被日軍侵占的上海授課。他又一次拒命，隨即出走香港，取道廣州灣至桂林，先后任廣西大學(xué)、中山大學(xué)教授，不久移居燕京大學(xué)任教。國(guó)難當(dāng)頭，民族大義不忘。
4、陳先生的學(xué)問(wèn)，近三百年來(lái)一人而已。陳寅恪在講授歷史研究的心得時(shí)，常說(shuō):“最重要的就是要根據(jù)史籍或其他資料以證明史實(shí)，認(rèn)識(shí)史實(shí)，對(duì)該史實(shí)有新的理解，或新的看法，這就是史學(xué)與史識(shí)的表現(xiàn)。”他的學(xué)生曾經(jīng)回憶道:“陳師在講歷史研究時(shí)，常說(shuō):凡前人對(duì)歷史發(fā)展所留傳下來(lái)的記載或追述，我們?nèi)绻C明它為‘有’，則比較容易，因?yàn)橹灰軌虬l(fā)現(xiàn)一二種別的記錄，以作旁證，就可以證明它為‘有’了;如果要證明它為‘無(wú)’，則委實(shí)不易，千萬(wàn)要小心從事。因?yàn)槿缒阒徊榱艘欢N有關(guān)的文籍而不見(jiàn)其‘有’，那是還不能說(shuō)定了，因?yàn)橘Y料是很難齊全的，現(xiàn)有的文籍雖全查過(guò)了，安知尚有地下未發(fā)現(xiàn)或?qū)l(fā)現(xiàn)的資料仍可證明其非‘無(wú)’呢?”陳寅恪對(duì)學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度由此可見(jiàn)一斑。難怪傅斯年對(duì)他進(jìn)行這樣的評(píng)價(jià):“陳先生的學(xué)問(wèn)，近三百年來(lái)一人而已!”
學(xué)人品格
陳寅恪的“四不講”
史家陳寅恪先生先后留學(xué)于日本、德國(guó)、瑞士、法國(guó)、美國(guó)等，通曉梵文、突厥文、滿文等多種東西方語(yǔ)言文字。歸國(guó)后先后任教于清華國(guó)學(xué)研究院、嶺南大學(xué)等數(shù)所大學(xué)。陳寅恪一生中為人們留下了大量著作，內(nèi)容涉及歷史、文學(xué)、宗教等多個(gè)領(lǐng)域，為后來(lái)人開(kāi)辟了新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，更提供了新的治學(xué)方法，民國(guó)以來(lái)即廣為學(xué)界所尊崇。
陳寅恪治學(xué)面廣，宗教、歷史、語(yǔ)言、人類(lèi)學(xué)、校勘學(xué)等均有獨(dú)到的研究和著述。他曾言:“前人講過(guò)的，我不講;近人講過(guò)的，我不講;外國(guó)人講過(guò)的，我不講;我自己過(guò)去講過(guò)的，也不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過(guò)的。”因此，陳寅恪的課上學(xué)生云集，甚至許多名教授如朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國(guó)漢學(xué)家鋼和泰等都風(fēng)雨無(wú)阻地聽(tīng)他的課。
注意自然啟發(fā)，著重新的發(fā)現(xiàn)
此外，陳寅恪講學(xué)還注意自然啟發(fā)，著重新的發(fā)現(xiàn)。對(duì)學(xué)生只指導(dǎo)研究，從不點(diǎn)名，從無(wú)小考;就是大考，也只是依照學(xué)校的規(guī)章舉行，沒(méi)有不及格的。他常說(shuō):問(wèn)答式的筆試，不是觀察學(xué)生學(xué)問(wèn)的辦法，因此每次他都要求學(xué)生寫(xiě)短篇論文代替大考。但陳寅恪又強(qiáng)調(diào):做論文要有新的資料或者新的見(jiàn)解，如果資料和見(jiàn)解都沒(méi)有什么可取，則做論文也沒(méi)有什么益處。
生平與志業(yè)
(一)富傳奇色彩的學(xué)人
游學(xué)歐美第一流學(xué)府，卻不拿半個(gè)學(xué)位。日人白鳥(niǎo)庫(kù)吉稱(chēng)其為中國(guó)最博學(xué)的人，卻完全沒(méi)有俗世的聲名，不像梁、胡、馮等成為幾乎是家喻戶曉的人物。《十三經(jīng)》大半能背誦，且每字必求正解，卻不作經(jīng)學(xué)與三代兩漢之學(xué)問(wèn)。他的家世是晚清變法思潮中的中堅(jiān)亪物，他本人卻被胡適稱(chēng)為“遺少”。在時(shí)代思想中他是一個(gè)“落伍者”，用他的話來(lái)說(shuō)，西學(xué)學(xué)歷極深，學(xué)養(yǎng)極厚，卻極熱愛(ài)中國(guó)文化，堅(jiān)持中國(guó)文化本位論。
(二)絕世孤衷的畸人
失明、臏足之際，仍能堅(jiān)苦卓絕，鍥而不舍，窮十年歲月，寫(xiě)出《論再生緣》《柳如是別傳》如此巨著。其毅力與精神，極富傳
高中人物作文經(jīng)典素材積累相關(guān)文章：