高中語(yǔ)文《采薇》教案大全
全詩(shī)六章，每章八句。詩(shī)歌以一個(gè)戍卒的口吻，以采薇起興，前五節(jié)著重寫戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦、強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，也深感征戰(zhàn)之苦，流露出期望和平的心緒。接下來(lái)是小編為大家整理的高中語(yǔ)文《采薇》教案大全，希望大家喜歡!
高中語(yǔ)文《采薇》教案大全一
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識(shí)目標(biāo)：
結(jié)合課下注釋，利用工具書疏通字詞，在反復(fù)閱讀體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，了解作品內(nèi)容與情感;
把握詩(shī)歌的思想主旨，理解詩(shī)歌意思;
3、通過(guò)教師引導(dǎo)能夠較好地多角度鑒賞最后一個(gè)章節(jié)之美。
(二)能力目標(biāo)：
1、體會(huì)典型環(huán)境中典型人物的家園之思;
2、通過(guò)學(xué)習(xí)能夠熟練的背誦詩(shī)歌;
(三)情感目標(biāo)：
在詩(shī)歌的整體理解和誦讀中，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中戍卒家園之思與保家衛(wèi)國(guó)英勇頑強(qiáng)的精神，樹立正確的家國(guó)觀念。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過(guò)教師點(diǎn)撥，借助注釋，提煉內(nèi)容，把握課文內(nèi)容;
2、立足于典型環(huán)境中典型人物，理解主人公復(fù)雜的心情。
3、學(xué)生在老師引導(dǎo)下，能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，基本能夠與文本、編者、老師、同學(xué)展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
立足于典型環(huán)境中典型人物，理解主人公對(duì)家園之思的深切之情。
?四、教學(xué)方法：
誦讀法;討論法;文本研習(xí)法
五、課時(shí)安排：
兩課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
1、寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行道路崎嶇，又饑又渴;邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無(wú)數(shù)次的登高望歸的情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作
2、翻開人類幾千年的文明史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史的年輪，并不總是從溫馨寧?kù)o的田園中穿過(guò)，而常常碾壓著累累尸骨前行不管你對(duì)它懷有什么樣的情感，戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)巨大的幽靈，一直伴隨人類成長(zhǎng)的歷史于是，戰(zhàn)爭(zhēng)，一直是人類文學(xué)的一個(gè)永恒話題現(xiàn)在，我們來(lái)學(xué)習(xí)《小雅·采薇》去感受幾千年前的古人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)含辛茹苦的咀嚼，去感受積淀在其中的真切復(fù)雜的人生百味。
二、介紹《詩(shī)經(jīng)》知識(shí)
《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。
《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是文學(xué)天地的源頭清水，它開闊、豐盈、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈，從詩(shī)經(jīng)中走來(lái)的男子歷經(jīng)滄桑，豁達(dá)堅(jiān)毅，從詩(shī)經(jīng)中流傳出的故事飄渺悠長(zhǎng)，哀婉凄美。
今天我們就來(lái)接著學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)里的詩(shī)歌。
《詩(shī)經(jīng)》是產(chǎn)生于中國(guó)奴隸社會(huì)末期的一部詩(shī)集。它是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集。搜集了公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的古代詩(shī)歌305首，6首只存篇名而無(wú)詩(shī)文的“ 笙詩(shī) ”，反映了 西周 初期到 春秋 中葉約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩(shī)經(jīng)》作者佚名，傳為 尹吉甫 采集、 孔子 編訂。最初只稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到 西漢 時(shí)，被尊為儒家經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯。《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《 小雅 》和《 大雅 》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《 周頌 》、《 魯頌 》和《 商頌 》。
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
名稱由來(lái)
《詩(shī)經(jīng)》大約成書于春秋中期，起初叫做《詩(shī)》， 孔子 曾多次提到這個(gè)名稱，如：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’”[1]? ?！罢b《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為?”[2]?
司馬遷 用的也是這個(gè)名稱，如：“《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！盵3]?
因?yàn)楹髞?lái)傳世的版本中共記載有三百一十一首，為了敘述方便，就稱作“ 詩(shī)三百 ”。之所以改稱《詩(shī)經(jīng)》，是由于 漢武帝 以《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》為 五經(jīng) 的緣故。
產(chǎn)生年代
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，最早的記錄為 西周 初年，最遲產(chǎn)生的作品已在 春秋 時(shí)期，整部詩(shī)經(jīng)的時(shí)代，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生的地域，以 黃河流域 為中心，南到長(zhǎng)江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
經(jīng)文史專家考定，《詩(shī)經(jīng)》中的作品是在周武王滅商(前1066年)以后產(chǎn)生的。[4]?
《周頌》時(shí)代最早，在西周初年產(chǎn)生，是貴族文人作品，以宗廟樂(lè)歌、頌神樂(lè)歌為主，也有部分描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
《大雅》也是西周時(shí)代的詩(shī)，是中國(guó)上古僅存的史詩(shī)。
《小雅》產(chǎn)生于西周晚年到東遷以后。
《魯頌》和《商頌》都產(chǎn)生在周室東遷(前770年)以后。[5]?
創(chuàng)作者
相傳周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師(負(fù)責(zé)音樂(lè)之官)譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩(shī)經(jīng)的多數(shù)部分。[6]?
周代貴族文人的作品構(gòu)成了詩(shī)經(jīng)的另一部分?！渡袝酚涊d，《 豳風(fēng)·鴟鸮 》為周公旦所作。2008年入藏清華大學(xué)的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)(簡(jiǎn)稱 清華簡(jiǎn) )中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國(guó)后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩(shī)《蟋蟀》，內(nèi)容與現(xiàn)存《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一篇有密切關(guān)系。[7-8]?
創(chuàng)作背景
《史記》載：“ 關(guān)中 自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千里。自虞夏之貢，以為上田。而公劉適邠，大王、王季在岐，文王作豐，武王治鎬，故其民猶有先王之遺風(fēng)，好稼穡，殖五谷?！盵9]? 。這里所講的虞夏之貢雖未必可信，但周代的祖居之地宜于農(nóng)業(yè)卻是實(shí)情?！按笱拧敝械摹渡瘛?、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩(shī)篇都表明周是依靠農(nóng)業(yè)而興盛，《豳風(fēng)·七月》完整地?cái)⑹龀鲆荒曛械霓r(nóng)事活動(dòng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)壓迫關(guān)系。另外，在《詩(shī)經(jīng)》中的《 南山 》、《楚茨》、《大田》、《豐年》、《良耜》等篇中，都有農(nóng)事的記載。
農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。周族在 武王伐紂 之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統(tǒng)治成為這一歷史時(shí)期的社會(huì)政治特征。宗教信仰與社會(huì)政治融為一體，這就是《詩(shī)經(jīng)》中為什么會(huì)有許多祭祀性頌詩(shī)與雅詩(shī)的社會(huì)基礎(chǔ)。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史稱刑措不用者四十年，這時(shí)可稱為周代的黃金時(shí)期。昭、穆以后，國(guó)勢(shì)漸衰。后來(lái)，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進(jìn)入春秋時(shí)期。春秋時(shí)期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會(huì)處于動(dòng)蕩不安之中。反映周初至春秋中葉社會(huì)生活面貌的《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，正是這五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。[6]?
傳承歷史
據(jù)說(shuō)春秋時(shí)流傳下來(lái)的詩(shī)，有三千首之多，后來(lái)只剩下三百一十一首(其中有六首笙詩(shī)：南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀)。孔子編纂詩(shī)經(jīng)之后，最早明確記錄的傳承人，是“ 孔門十哲 ”之一， 七十二賢 之一的 子夏 ，他對(duì)詩(shī)的領(lǐng)悟力最強(qiáng)，所以由他傳詩(shī)。到漢初，說(shuō)詩(shī)的有魯人 申培公 ，齊人 轅固生 和燕人 韓嬰 ，合稱三家詩(shī)。齊詩(shī)亡于魏，魯詩(shī)亡于西晉，韓詩(shī)到唐時(shí)還在流傳，而如今只剩外傳10卷。當(dāng)今世上流傳的詩(shī)經(jīng)，則是毛公(大毛公：毛亨，小毛公：毛萇)所傳的毛詩(shī)。[6]?
注本
重要的注本有《毛詩(shī)正義》、宋 朱熹 的《詩(shī)集傳》、清 馬瑞辰 的《毛詩(shī)傳箋通釋》、清 陳奐 的《詩(shī)毛氏傳疏》、今人 程俊英 的《詩(shī)經(jīng)釋注》、今人 余冠英 的《詩(shī)經(jīng)選譯》等。[10]?
內(nèi)容 編輯
《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。
《風(fēng)》有 十五國(guó)風(fēng) ，出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分，有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。[6]?
《雅》分《 大雅 》、《 小雅 》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會(huì)樂(lè)歌、祭祀樂(lè)歌和史詩(shī)而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)?！?小雅 》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。《雅》、《頌》中的詩(shī)歌，對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無(wú)詩(shī)，不計(jì)算在內(nèi))，《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來(lái)是305篇。古人取其整數(shù)，常說(shuō)“詩(shī)三百”。[6]?
風(fēng)篇
《 風(fēng) 》包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今天陜西、山西、河南、河北、山東一些地方(秦、齊、韓、趙、魏)，大部分是黃河流域的民間樂(lè)歌。多半經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠叫“ 十五國(guó)風(fēng) ”，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、 風(fēng)謠 。
十五國(guó)風(fēng)分別是： 周南 十一篇、 召南 十四篇、邶[bèi]風(fēng)十九篇、鄘[yōng]風(fēng)十篇、衛(wèi)風(fēng)十篇、王風(fēng)十篇、鄭風(fēng)二十一篇、齊風(fēng)十一篇、魏風(fēng)七篇、唐風(fēng)十篇、秦風(fēng)十篇、陳風(fēng)十篇、檜風(fēng)四篇(檜即“鄶”kuài)、曹風(fēng)四篇、豳[bīn]風(fēng)七篇。其中周南中的《 關(guān)雎 》、《 桃夭 》，魏風(fēng)中的《 伐檀 》、《 碩鼠 》，秦風(fēng)中的《 蒹葭 》等都是膾炙人口的名篇。[6]?
雅篇
《雅》是周王朝國(guó)都附近的樂(lè)歌，共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。
《雅》為周王畿內(nèi)樂(lè)調(diào)。《 大雅 》主要歌頌周王室祖先乃至武王、 宣王 等之功績(jī)，有些詩(shī)篇也反映了 厲王 、幽王的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機(jī)。
《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是貴族，謂高尚雅正等。舊訓(xùn)雅為正，謂詩(shī)歌之正聲。《詩(shī)大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《 小雅 》焉，有《 大雅 》焉?！?/p>
《小雅》共有七十四篇，創(chuàng)作于西周初年至末年，以西周末年厲、宣、幽王時(shí)期為多。《小雅》中一部分詩(shī)歌與《國(guó)風(fēng)》類似，其中最突出的，是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役的作品。[6]?
大雅的作品主要有《文王》、《 卷阿 》、《民勞》，小雅有《 鹿鳴 》、《采薇》、《斯干》等。
頌篇
對(duì)于《頌》的解釋，最早見于《詩(shī)·大序》：“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！?孔穎達(dá) 《毛詩(shī)正義》說(shuō)：“頌者”之下省略了“容也”二字。朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：“頌”與“容”古字通用。
據(jù)阮元《□經(jīng)室集·釋頌》的解釋，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是贊美“盛德”的舞蹈動(dòng)作。如《周頌·維清》是祭祀文王的樂(lè)歌，《小序》說(shuō)：“奏象舞也。”
鄭玄 《毛詩(shī)傳箋》說(shuō)：“象舞，象用兵時(shí)刺伐之舞。”就是把周文王用兵征討刺伐時(shí)的情節(jié)、動(dòng)作，用舞蹈的形式表現(xiàn)出來(lái)，這可以證明祭祀宗廟時(shí)不僅有歌，而且有舞，“載歌載舞”可以說(shuō)是宗廟樂(lè)歌的特點(diǎn)。
近代學(xué)者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂(lè)，其中有一部分是舞曲。[6]?
頌的名篇主要有《清廟》、《維天之命》、《 噫嘻 》等
小結(jié)：我們先來(lái)進(jìn)行一個(gè)小游戲，文學(xué)常識(shí)搶答。
請(qǐng)聽題：
1，詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部什么主義的詩(shī)歌總集?----------現(xiàn)實(shí)主義
2，詩(shī)經(jīng)共有多少首詩(shī)?--------305首
3，詩(shī)經(jīng)共分為哪幾個(gè)部分?-------風(fēng)、雅、頌
4，詩(shī)歌的主要表現(xiàn)手法有哪三個(gè)?-------賦、比、興
5，它所收錄的詩(shī)歌是從什么時(shí)候到什么時(shí)候的?-------西周初年到春秋中葉
6，“風(fēng)包括了多少個(gè)地方的民歌?又叫什么?”------15個(gè)，“十五國(guó)風(fēng)”
?三、整體感知詩(shī)歌
1、集體誦讀，提示學(xué)生注意個(gè)別字詞讀音。
(誦讀提示：《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，節(jié)奏韻律非常明顯，一般采用二二節(jié)拍，如“采薇/采薇，薇亦/作止。曰歸/曰歸，歲亦/莫止”。)
(板書生字詞)
玁狁(xiǎn yǔn) 不遑(huáng) 靡盬(mǐ gǔ )
四牡骙骙(kuí) 小人所腓(féi) 孔疚(jiù)
載(zài)渴載饑 象弭(mǐ) 雨(yù)雪
2、自由誦讀。
四、合作探究
(一)品味情感
《采薇》表現(xiàn)了士兵內(nèi)心豐富的情感，通過(guò)誦讀，你感受到哪些情感?結(jié)合具體的詩(shī)句說(shuō)說(shuō)。
(學(xué)生交流，然后發(fā)言，教師歸納)
明確：
1、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿、厭倦，故鄉(xiāng)之思;
2、憎恨仇敵，同仇敵愾;
高中語(yǔ)文《采薇》教案大全二
《采薇》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)大目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析文言文的能力
具體的目標(biāo)：
1、結(jié)合課文注釋并參考工具書疏通課文，整體感知這首古代詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、反復(fù)誦讀課文，深入理解詩(shī)歌中反映的社會(huì)生活和作品表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色。
3、逐句理解課文中相關(guān)詞語(yǔ)在文中的語(yǔ)境意義，品味古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美。
4、背誦并默寫課文，歸納《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。
教學(xué)方法：文本研習(xí)法
注意問(wèn)題：教師深鉆教材，精心備課，努力提高課堂的點(diǎn)撥引導(dǎo)能力
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一、知識(shí)前提詳解
1、作者作品簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。相傳為孔子所編定而成?！妒酚?孔子世家》說(shuō)：
“古者〈詩(shī)〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義?！?05篇，孔子皆歌弦之?！币话阏J(rèn)為，現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。
孔子(前551年——前479年)，我國(guó)歷史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。政治上主張嚴(yán)格遵守“禮”，特別強(qiáng)調(diào)“仁”，對(duì)我國(guó)古代教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，整理編定了古代的文化典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂(lè)》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語(yǔ)》中，其思想，從漢朝后，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
2、背景介紹
《詩(shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西，河南，山東，湖北等地。大體上說(shuō)，《風(fēng)》是民間樂(lè)歌，《雅》是宮廷樂(lè)歌，《頌》是宗廟樂(lè)歌和舞歌?！讹L(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩(shī)經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂(lè)，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì)，政治和日常生活的圖景。
3、相關(guān)資料
《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)
《詩(shī)經(jīng)》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，常常采用重章疊唱的形式，大量使用雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌，乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)。
《詩(shī)經(jīng)》的重章疊唱及表現(xiàn)手法
《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來(lái)表達(dá)思想感情，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷。
《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦” 是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況?！氨取?是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“興”則是《詩(shī)經(jīng)》乃至中國(guó)詩(shī)歌中比較獨(dú)特的手法?！芭d”字的本義是“起”。《詩(shī)經(jīng)》中的“興” 是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無(wú)意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無(wú)端地飄移聯(lián)想。
二、讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文。尤其是重點(diǎn)字詞，句式，文章大體翻譯。
三、課文檢查重點(diǎn)(串講課文時(shí)，需重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的知識(shí)點(diǎn))
(一) 重點(diǎn)詞句
1.通假字
(1) 歲亦莫止( )
(2) 彼爾維何( )
(3) 維常之華( )
(4) 彼路斯何( )
(5) 象弭魚服( )
(6) (xian)狁孔棘( )
2.詞類活用
今我來(lái)思，雨雪霏霏(雨，動(dòng)詞，雨雪猶“落雪”。)
3.古今異義
(1) 不遑啟居(啟，古意是跪，今意指開啟;居，古意指安坐，今意指居住。)
(2) 君子所依，小人所腓(君子，文中指主帥，今指有品德的人;小人，文中指士卒，今指品行差的人。)
4.一詞多義
(1) 作：①本義是起來(lái)起身，引申為興起，產(chǎn)生。如：薇亦作止。②開始。如：天下之難比作于易。③創(chuàng)作，撰寫：自是指物做詩(shī)立就，又引申為著述，制造。如：常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。 ④勞動(dòng)，勞作。如：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。⑤為，成為，引申為充當(dāng)，充作。如：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。
高中語(yǔ)文《采薇》教案大全三
教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠熟練朗讀本詩(shī)。
2、能夠找出本詩(shī)中的意象。
3、能夠分析出本詩(shī)所囊括的邊塞詩(shī)的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：找出意象，通過(guò)詩(shī)句分析情感。
教學(xué)難點(diǎn)：能夠分析出本詩(shī)所囊括的邊塞詩(shī)的情感。
課型：討論探究型
教學(xué)方法：誦讀法、討論法、合作探究法、讀書指導(dǎo)法
教學(xué)時(shí)數(shù)：一學(xué)時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一個(gè)問(wèn)題的引領(lǐng)：課堂導(dǎo)入
問(wèn)題：大家學(xué)習(xí)過(guò)哪些描寫戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)句?
明確：(由學(xué)生和教師共同完成)例如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(王維《使至塞上》);“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”(岑參《白雪歌送武判官歸京》);“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”(范仲淹《漁家傲》);“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。”(辛棄疾《破陣子》)……
問(wèn)題：同學(xué)們說(shuō)的以上詩(shī)句表現(xiàn)了處于戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們的復(fù)雜情感，那么，我們今天要學(xué)習(xí)的《采薇》表達(dá)了什么情感呢?
二、一個(gè)思考的空間：熟讀成誦，整體感知
課下已經(jīng)安排學(xué)生做充分預(yù)習(xí)。讀準(zhǔn)字音，整理文言知識(shí)，疏通文意。
1、學(xué)生分享交流預(yù)習(xí)成果。
個(gè)別學(xué)生朗讀。
檢查梳理本課重點(diǎn)語(yǔ)言知識(shí)。
1字音：
靡(mǐ) 室 玁(xiǎn) 狁(yǔn) 不遑(huánɡ) 靡(mǐ) 盬(ɡù) 小人所腓(féi) 象弭(mǐ)魚服 雨(yù)雪霏霏
2字義：
靡室靡家(無(wú)) 歲亦莫止(同“暮”，年底) 靡使歸聘(探問(wèn)、問(wèn)候)歲亦陽(yáng)止(農(nóng)歷十月) ? 憂心孔疚(很，非常) 四牡業(yè)業(yè)(高大的樣子)雨雪霏霏(下雪) 維常之華(同“花”) 彼路斯何(同“輅”，大車)
學(xué)生齊讀。
2、播放幻燈片配樂(lè)朗讀
三、一個(gè)交流的平臺(tái)：合作探究，互動(dòng)交流
板塊一：找出意象
問(wèn)題：這首詩(shī)都有哪些意象?
明確：(幻燈片同時(shí)圖片展示)
采薇-------野菜名
獫狁--------民族名稱
彼路(通“絡(luò)”)斯何?君子之車。戎車既駕，-------車
四牡業(yè)業(yè)。-------馬
象弭---------弓
魚服-------箭袋
總結(jié)：從這些意象我們能看出這首詩(shī)歌是表現(xiàn)軍旅生活的。以表現(xiàn)古代軍人生活為題材的詩(shī)就稱為邊塞詩(shī)。那么這首詩(shī)表達(dá)了什么情感呢?
板塊二、分析情感
1、合作探究問(wèn)題：《采薇》都表達(dá)了什么情感?找出語(yǔ)句依據(jù)。
學(xué)生合作探究，小組交流。
明確：
= 1 GB3 ① 表達(dá)征人久戍邊關(guān)的思鄉(xiāng)念親之愁。------曰歸曰歸，歲亦莫止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈。靡使歸聘。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。憂心孔疚，我行不來(lái)。
= 2 GB3 ② 抒發(fā)從軍報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的英雄豪情。——戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。一月三捷。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。
= 3 GB3 ③ 邊塞從軍生活的艱苦。---------采薇采薇，薇亦作止。采薇采薇，薇亦柔止。采薇采薇，薇亦剛止。載饑載渴。我戍未定。
= 4 GB3 ④ 對(duì)敵人的仇恨?！沂颐壹?，玁狁之故。不遑啟居，獫狁之故。
= 5 GB3 ⑤ 對(duì)久戰(zhàn)不休的厭倦和歷盡艱辛的苦澀。--------王事靡盬。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。
總結(jié)：敵人入侵，犯我邊境;征人離鄉(xiāng)，奔赴戰(zhàn)場(chǎng);豪情滿懷，同仇敵愾;戰(zhàn)爭(zhēng)不休，生活艱苦;厭倦苦澀，思鄉(xiāng)情濃。
2、延伸拓展問(wèn)題：你如何看待這種復(fù)雜矛盾的情感?
明確： = 1 GB3 ① 詩(shī)歌的情感是生活感受的自然流露。
= 2 GB3 ② 在這些情感中，積極向上的情感一直是邊塞詩(shī)的主旋律。思鄉(xiāng)念親的愁苦化為同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)的一腔豪情。
3、總結(jié)和欣賞歌曲：這幾種情感交織在征人心頭。讓我們帶著對(duì)這幾種情感的理解，來(lái)欣賞一下這首詩(shī)歌的演唱(幻燈片放映《采薇》歌曲)
板塊三、抒情方式
問(wèn)題：《采薇》主要用什么手法來(lái)表達(dá)情感?
明確：1、直抒胸臆。(我心傷悲，莫知我哀)
2、融情入景、以景襯情。(楊柳依依，雨雪霏霏)
四、一個(gè)檢測(cè)的契機(jī)：當(dāng)堂檢測(cè)
1、問(wèn)題：補(bǔ)全下面邊塞詩(shī)句，并說(shuō)出詩(shī)句所表達(dá)的情感
琵琶起舞換新聲， 。?(王昌齡 《從軍行七首》其二)
(答案：總是關(guān)山舊別情。表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念)
黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 。?(?王昌齡《從軍行》)(答案：不破樓蘭終不還。不惜為國(guó)捐軀的豪情壯志)
誓掃匈奴不顧身， 。?(陳陶 《隴西行》 )
(答案：五千貂錦喪胡塵。
對(duì)敵人的仇恨，為國(guó)捐軀的豪情壯志，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷)
歲歲金河復(fù)玉關(guān)， 。?(柳中庸《征 人 怨 》)(答案：朝朝馬策與刀環(huán)。對(duì)久戰(zhàn)不休的厭倦)
少年隨將討河湟， 。(張喬《河湟舊卒》 )
(答案：頭白時(shí)清返故鄉(xiāng)。歷盡艱辛的苦澀)
2、延伸拓展：從4月份開始的中菲黃巖島對(duì)峙事件，喚起了中國(guó)人民保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、捍衛(wèi)領(lǐng)土完整的強(qiáng)烈情感。下面請(qǐng)欣賞一段視頻。
幻燈片放映視頻：當(dāng)代軍歌串燒。(教師自己制作的視頻，當(dāng)代流行的幾首軍歌中的幾句。比如 “沒有吃，沒有穿，自有那敵人送上前; 沒有槍，沒有炮，敵人給我們?cè)??！薄靶奂m糾，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，保和平為祖國(guó)就是保家鄉(xiāng)，中國(guó)好兒女齊心團(tuán)結(jié)進(jìn)，抗美援朝打敗美帝野心狼。”“說(shuō)句心里話，我也想家 ”“你不站崗，我不站崗 ，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)咱祖國(guó) ，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)家，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)家”)
五、一個(gè)規(guī)律的總結(jié)：總結(jié)邊塞詩(shī)的情感。
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