罪與罰讀后感范文5篇
《罪與罰》是一本社會心理小說，在世界文學(xué)史上具有不可替代的地位。以下是小編整理的關(guān)于《罪與罰》的讀后感，希望給大家提供幫助。
罪與罰讀后感
罪與罰，是一本非常精彩和特別的小說，這是我經(jīng)過連續(xù)兩天奮戰(zhàn)這本小說后的感想，因為這本書真的是非常的好看。
小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：草市場上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達到利己的目的，而荒淫無度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。
然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因為人無法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對上帝的信仰所致。用索尼婭的話來說，是因為“您離開了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實際上就是一條與黑暗現(xiàn)實妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個黑暗社會的犧牲品，一個受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。
罪與罰，這本書主，描寫了社會中的弱者，精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。這是一本真正的好書，非常值得大家閱讀。
罪與罰讀后感
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢?陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厲的筆鋒，在《罪與罰》中無情地展示出人性的虛偽、冷酷、殘忍和狡詐。拉斯科爾尼科夫是個因窮困而輟學(xué)的法律系大學(xué)生，他租住在一家公寓的五層樓斗室內(nèi)，靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費中省下來的錢維持生活。拉斯科爾尼科夫已經(jīng)很久沒交房租，房東太太也停止了伙食供應(yīng)。在這樣一種窘迫窮困潦倒的狀態(tài)下，他對生活的一切厭倦不堪。一個偶然的機會，他認識了放高利貸的老寡婦阿廖娜，老寡婦的刻薄和富有深深刺傷了拉斯科爾尼科夫的自尊心。他恨這個不公平的世界，在他眼中，老寡婦無情，冷酷，對社會毫無用處，是吸人血的虱子。殺機，在他第一次見到老寡婦時就有了。
陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描寫了拉斯科爾尼科夫犯罪的動機和準(zhǔn)備。其實一開始拉斯科爾尼科夫就在掙扎。他并不是一個習(xí)慣性的罪犯，甚至一想起這個犯罪的念頭，他都覺得骯臟，卑劣，可惡?？墒巧鐣幪幙梢姷牟还接植粩嗤苿又姆缸飫訖C。最終，他向老寡婦舉起了斧頭，順便也殺掉了老寡婦的妹妹麗莎維塔。這個妹妹的出現(xiàn)是個意外，他并沒有想過要殺她，只是她出現(xiàn)在了一個不恰當(dāng)?shù)臅r間。麗莎維塔是個善良的人，她熱愛上帝，與人為善，她的死不斷拷問著拉斯科爾尼科夫的良心。殺死老寡婦是為民除害，仿佛有一個正義的目的，而殺死麗莎維塔卻僅僅是因為害怕罪行暴露。拉斯科爾尼科夫不管為自己找多少冠冕堂皇的理由，他的內(nèi)心始終都無法回避善良的麗莎維塔。盡管他很聰明，狡猾詭詐的與波爾費利斗智斗勇。但對罪行敗露的恐懼，對人生的絕望，時而亢奮，時而頹廢的復(fù)雜心里卻讓他幾乎精神崩潰。殺人，并沒有改變他糟糕的現(xiàn)狀，并沒有實現(xiàn)人生理想，反而更糟糕，更絕望了。
陀思妥耶夫斯基寫作風(fēng)格非常銳利，特別對人物復(fù)雜的心里從來不吝筆墨，對人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的內(nèi)心如同一個不可揣測的深淵，包含著人類所有的善良與殘忍、誠實與虛偽，痛苦與微笑、平靜與瘋狂、忠誠與背叛、聰明與詭詐。這其實就是我們的內(nèi)心，只是很多時候，生活的美好粉飾了我們的靈魂，讓我們看自己過于美好了。
整本《罪與罰》，充滿了絕望和掙扎，但如果只是這樣，這部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是個偉大的作家。除了拉斯科爾尼科夫的罪與罰，還有妓女索尼婭的愛和接納，除了罪與罰，還有十字架的救贖。當(dāng)拉斯科爾尼科夫不顧一切的向索尼婭吐露了實情后，他問索尼婭：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”索尼婭說：“因為全世界沒有比你更不快樂的人了!”。當(dāng)他問索尼婭這一生的苦難，上帝的回答是什么?索尼婭給他念完了圣經(jīng)中拉撒路死而復(fù)活的故事。當(dāng)他問：“你覺得我卑賤嗎?”索尼婭說：“不，你只是在受苦?！崩箍茽柲峥品虻膬?nèi)心因一個妓女的愛，在不自覺中走向了救贖之路。他自首了，并向社會承認了他的罪行。索尼婭是這部作品中最美好的人物，而這種美好的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小說中一再出現(xiàn)的，是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一起受苦”的象征，是基督救贖人類的象征。拉斯科爾尼科夫自首前，他問索尼婭：“你會離我而去嗎?”索尼婭說：“不會，無論你到何處，我都跟著你。”當(dāng)拉斯科爾尼科夫向索尼亞要十字架，索尼亞給了他自己帶的十字架，而她帶上了麗莎維塔的十字架。他說：“這是一個象征，意味著我將要背十字架了。”這個一直不相信上帝的人終于愿意背自己的十字架。耶穌說：“我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”
人的苦難究其原因是因為人的罪。解決苦難和罪的問題最終都會回到圣經(jīng)，回到耶穌的十字架。托爾斯泰的《復(fù)活》，雨果的《悲慘世界》，陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》無一不是表達了這個主題。
若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。拉斯科爾尼科夫從心里懺悔他的罪行，從愿意背十字架那刻起，他已經(jīng)脫胎換骨，象拉撒路一樣復(fù)活了。
罪與罰讀后感
罪與罰，是一本非常卓越的小說，這是以前我表哥跟我說的，我一直不相信，直到表哥拿了罪與罰這本書給我看后，我就被這本罪與罰給深深吸引了。
罪與罰書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。
在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人?？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。
表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈?？ń萘漳壬踔翆⑵洚?dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
這就是罪與罰，這本書里的一切都深深的吸引著我，而我能夠看到這么卓越的小說，我也舉得非常的開心。
罪與罰讀后感
在讀這本書之前，我就大概知道了情節(jié)內(nèi)容，大大影響了閱讀體驗。所一對于一些沒看過的名著，最好不要去看簡介解析之類的，那樣會影響自己對于一些東西的思考。
這是我第一次看這種，主角算不上是好人的書吧。甚至是壞人，但也并不是那么的壞。讀者在閱讀小說時或傳記之類時，會下意識地喜歡主人公，站在主人公的角度思考問題，覺得一切都是那么合理。這是好是壞呢?
情節(jié)非常緊湊，似乎是陀氏的特點。讓人看上了癮，只花了一周不到就看完了。也確實沒有什么環(huán)境描寫之類的。陀氏一直在描寫人，而且不著重于外貌，而是心理。對于拉斯科爾尼科夫的心理描寫甚至讓人覺得陀氏真的殺過人。
我不太懂得這種書該怎么寫書評。只能簡要地寫寫我對小說中的人物的理解。羅季昂·羅曼諾維奇·拉斯柯爾尼科夫(羅佳)，本書的主人公。于痛苦中思考出關(guān)于偉大的人與平凡的人的區(qū)別：平凡的人循規(guī)蹈矩、受人支配、犯法需要受到嚴厲的制裁;偉大的人則不受一切法律的約束，他們是權(quán)力的擁有者，是支配者，為了某一偉大的目的，可以犧牲那些平凡的人。
拉斯科爾尼科夫眼中，拿破侖就是偉大的人的典范，為了達成目的，拿破侖可以說是不擇手段。羅佳有一次這么想到：如果是拿破侖處于他的境地--想要通往偉大事業(yè)，眼前卻有障礙，會不會殺了那個老太婆?他的答案是：會的!甚至連工具都不需要用，毫不猶豫地直接掐死她，即便面對鮮血，也能毫不猶豫地跨過去。
羅佳的理論基本成立，但是有一個問題，他并沒有真正地解決，即如何區(qū)分偉大的人與平凡的人，并且他為此感到困擾。他慢慢地開始覺得自己是偉大的人，可以理智并且冷漠地面對鮮血。
所以他要去殺人，用結(jié)果去判斷，這就是他殺人的全部理由。所謂的貧窮、為母親妹妹著想，都不過是假的。但是有一點我感到奇怪，既然要判斷，為什么不選擇普通人，而要去選擇那個邪惡的老太婆呢?是希望通過老太婆的卑鄙來減輕自己殺人的痛苦嗎?亦或者是以最小的、在他眼中甚至微乎其微的代價來證明自己的判斷?這一點似乎有點道理，畢竟羅佳并不是一個兇殘的人，相反，他是一個很善良的人。
正是因為這樣一個理論，他選擇去殺人。在下定決心之前，不對，他可以說根本沒有真正地下定決心。第一章中一次次的巧合催使著他去實施這一切。他在門外糾結(jié)時，敲門時想溜走時。即便是面對老太婆時，他也無數(shù)次地想要逃跑，想要到此結(jié)束，一切都沒發(fā)生。但是當(dāng)絕無僅有的機會出現(xiàn)在他的眼前，他動手了。他的理智被吞噬，門都沒有關(guān)，就去翻找財物，結(jié)果麗莎維塔進了門。
有聲音?不，我聽錯了吧。
不對!!真的有人!
在這個時刻，他是多么地緊張。出門后，沒有對話，只是驚恐地對視，對于一個兇手來說，再殺一個人的痛苦遠不能與第一次殺人相比。不僅僅是法律上的，更應(yīng)當(dāng)是心理上的麻木。但是我覺得羅佳一直在回避他殺了麗莎維塔這件事，此后基本也沒怎么談這個問題。相反的，一直在為自己辯護，殺老太婆是無罪的。
他出門的那段心理描寫簡直入神，兩個人在門外守著，一步一步地發(fā)現(xiàn)房間中發(fā)生了某些事情。當(dāng)時一門之隔的拉斯科爾尼科夫是多么地緊張。但之后機緣巧合，還是讓他逃了出來。
他的神智開始錯亂，并沒有想象中的那么冷靜，他發(fā)病，他癲狂，他囈語，不知出于什么心態(tài)。一次次地把自己推向警察的眼前，作為讀者的我，看得都非常糟心。上天給了他那么完美的隱蔽，他卻要自己去把注意力吸引過來，這兇手真的是笨極了。他的種.種失態(tài)，證實了他并不是一個偉大的人，只是一個平凡的人。
殺人后，最痛苦的是孤獨。仿佛與整個世界都有了隔閡，即便是母親、妹妹以及最好的朋友，都再也不能像從前那樣相處。與他們的相處使羅佳暴躁。索尼婭是一個膽小、悲哀但是純潔的女人，拉斯科爾尼科夫選擇了她作為傾訴的對象。索尼婭，一聽到這件驚悚的事，想到的是“您受了多少的苦吶”，這句話給我的感觸很深。但是實際上，我對與這個女人并沒有太多的好感，她善良到軟弱，對上帝有著病態(tài)的信仰，但上帝何時幫助過她呢?但興許這就是純正的信仰吧。
殺人后，思考問題的方法也會改變。當(dāng)羅佳考慮到斯維德里蓋洛夫可能會威脅到他的妹妹時，解決問題的方法是--殺了他!當(dāng)時就讓我覺得毛骨悚然。
拉斯科爾尼科夫還是一個非常聰慧的人，一看到母親的信，他就知曉的盧任的真面目，這一點讓我很慚愧，我自己也有一個毛病，就是容易相信別人的話，沒有透過現(xiàn)象去思考本質(zhì)的問題。
羅佳最后去自首的時候，“還有時間，才進門而已，還得上樓梯，還有一段距離”，這段描寫是多么的真實，但卻又很少有人去這么描寫，陀氏實在令人害怕。最后那個官員跟羅佳閑扯了很多，一定程度上讓羅佳不想自首，特別是斯維德里蓋洛夫自殺這個消息，甚至讓羅佳幾乎已經(jīng)放棄了自首這個想法，因為再也沒有罪證了，他走出了警察局。迎面遇上了索尼婭，索尼婭那真摯的眼神????讓他回頭，勇敢地說出了“我殺了人!”這對羅佳來說，應(yīng)該是種解脫吧。
索菲婭·謝苗諾夫娜·馬爾梅拉多娃本書女主角，一個妓女，不是通常意義上的生活所迫，而是為了養(yǎng)活繼母一家人。她有著改變他人的力量，但是我并不清楚那是什么，虔誠的宗教信仰?她的偉大在于?切身感受到他人的痛苦。說來慚愧，我沒讀懂這個人
謝苗·扎合雷奇這人有病，嗜酒真的可以到達那種病態(tài)的地步嗎?為了喝酒，什么都不管了。他尊敬他的妻子，愛他的孩子，卻又不顧他們的死活跑出去喝酒喝了幾天幾夜。在醉酒時傾訴他是多么地愛妻子。到底是什么導(dǎo)致了如此病態(tài)的心理?是我又輕信了他的話語，還是他本來就是如此呢?最后死的時候是多么得窩囊，連下葬的錢家里都沒有。葬禮的事順帶還拖累死了自己的妻子。突然感覺他跟生活中的許多人都非常像，甚至是我自己。每當(dāng)去荒廢時間時，總是在拷問自己，卻又不去努力。
卡捷琳娜·伊凡諾夫娜本書描寫最成功的人?或者說病態(tài)?貧窮壓垮了她?！笆￠L的女兒，在高貴的人面前跳過舞蹈”但是全家卻只有一套衣服，每天夜里洗衣服，為了白天能有衣服穿?對于謝苗，她應(yīng)該只有憎惡吧，憎惡到已經(jīng)不記得他的真實面目。最后發(fā)瘋的那一段，帶著幾個孩子上街發(fā)瘋，囈語。一個有高貴出身的人落到這般田地，自己肯定受不了。她對于索尼婭是怎樣的感情呢?她應(yīng)當(dāng)是全書中第一個指出索尼婭是世界上最真誠的人，她高貴的靈魂使她尊敬索尼婭，但是骨感的現(xiàn)實又讓她曾經(jīng)鞭打索尼婭。當(dāng)盧任污蔑索尼婭時，她勇敢地跳出來辯論到底是為了什么呢?說來可笑，她第一次也是最后一次來到索尼婭的家中，竟是去世的時候。臨死前，她說到他不需要上帝的寬恕，因為她并沒有過錯，上帝見證了她的苦難ps：那時候的人的生命是多么不堪一擊呀
斯維德里蓋洛夫我完全沒有看懂的一個人，似乎有戀童癖?因此資助了謝苗的幾個孩子?他是全書中不多的有錢人，但是我對他卻完全討厭不起來，我甚至喜歡他，因為他真誠，愛得深刻。當(dāng)杜妮亞的子彈劃過了他的臉頰，他毫不畏懼，但是杜妮亞的那句“永遠不會愛你”使他失去了活下去的信念。他絕對是可以強暴杜妮亞的，但是他并沒有。浪子終究愛上了一個人，但這個人卻不喜歡他。他還給了他的未婚妻一萬五千盧布，看不懂，可能真是喜歡吧。我預(yù)料到他會自殺，但不清楚為什么要費那么大周折，有什么寓意呢?還有，“美國”于他來說意味著什么?
盧任，我差點都忘了。一個卑鄙無恥的小人，但是我卻不是特別討厭他，說來慚愧，因為他跟我在一定程度上還是有些類似的。有時候理智上我明明知道我沒有任何資格去者同情別人，所以我待人接物并不傲慢，甚至很謙遜。但正是這謙遜暴露了我真實的想法，當(dāng)看到一些殘疾人或者不幸的人，哦不，我不該這么說，我又是在以我的標(biāo)準(zhǔn)去評判別人，認為別人可憐，然后施以自己的同情。其實呢?我有什么資格這么做?我同情服務(wù)員，外賣或者快遞小哥，但是我自己又算個什么呢?跟他們平等交流的時候，做出一副尊敬的態(tài)度的時候，我潛意識里覺得有些驕傲，但現(xiàn)在來看看，簡直令人羞恥。
尼柯吉姆，算是神探吧?？赐噶死箍茽柲峥品虻囊磺?，敏銳的洞察力，縝密的思維。病態(tài)的演技，讓人害怕。最后我還以為他真的排除了拉斯科爾尼科夫的嫌疑，結(jié)果畫風(fēng)一變，一下子又讓羅佳無處可逃。對了，他所謂的證據(jù)到底是什么呢?興許只是故弄玄虛吧。
總而言之，這本書值得一看，里面有很多人物都刻畫得非常傳神。陀思妥耶夫斯基描寫人物內(nèi)心的功力，在古往今來的作家里，絕對屬于最頂尖的。
罪與罰讀后感
陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家。《罪與罰》是他的一部卓越的社會哲理小說。與許多的俄國當(dāng)代小說一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國當(dāng)時社會生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會問題。
小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書的時候，總感覺讀不下去，但是慢慢地就會發(fā)現(xiàn)，里面充滿了玄機，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。
書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人?？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。
表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈?？ń萘漳壬踔翆⑵洚?dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。
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