2022年高考語(yǔ)文仿真模擬試題_高考語(yǔ)文模擬卷
2022年高考語(yǔ)文仿真模擬試題_高考語(yǔ)文模擬卷
普通高中學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試，是為普通高等學(xué)校招生設(shè)置的全國(guó)性統(tǒng)一考試，一般是每年6月7日-8日考試。下面是小編整理的關(guān)于2022年高考語(yǔ)文仿真模擬試題，歡迎閱讀!
2022年高考語(yǔ)文仿真模擬試題
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材科一：
“新鄉(xiāng)賢”文化建設(shè)以其深厚的歷史傳承和創(chuàng)新性的當(dāng)代建構(gòu)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的時(shí)代訴求。
在今天的“城鄉(xiāng)一體化發(fā)展”戰(zhàn)略進(jìn)程中，“新鄉(xiāng)賢”的時(shí)代角色十分突出。他們很多人出自于鄉(xiāng)村，成就于城市;成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土，弄潮于商海，在鄉(xiāng)村與城市的內(nèi)在關(guān)聯(lián)上，具有天然獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)代化進(jìn)程的趨勢(shì)中，從基層鄉(xiāng)土去看中國(guó)社會(huì)或文化的重建問題，主要是怎樣把現(xiàn)代知識(shí)輸入中國(guó)經(jīng)濟(jì)中最基本的生產(chǎn)基地鄉(xiāng)村里去。作為輸入現(xiàn)代知識(shí)必須的人這一的媒介，“新鄉(xiāng)賢”的社會(huì)建構(gòu)，具有嘗試____百年中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展困境的珍貴價(jià)值。
傳統(tǒng)中國(guó)文化深植于鄉(xiāng)土之中，人和地在鄉(xiāng)土社會(huì)中有著感情的聯(lián)系，有著一種桑梓情誼----落葉歸根的有機(jī)循環(huán)中所培養(yǎng)出的精神。在中國(guó)家族、鄉(xiāng)土文化傳承中，具有深厚的根系和廣闊的脈系。鄉(xiāng)土文化的有機(jī)循環(huán)，一如費(fèi)孝通先生所言：“從農(nóng)民一朝的拾糞起，到萬(wàn)里關(guān)山運(yùn)樞回鄉(xiāng)止，那一套所系維著的人地關(guān)聯(lián)，支持著這歷久未衰的中國(guó)文化?！薄靶锣l(xiāng)賢”文化建設(shè)無(wú)疑秉承和凸現(xiàn)著這一傳統(tǒng)文化的底色。
(摘編自王先明《“新鄉(xiāng)賢”的歷史傳承與當(dāng)代建構(gòu)》)
材料二：
城鎮(zhèn)化已經(jīng)變成成了一個(gè)滋味復(fù)雜的命題，近20年以來，它陸續(xù)將諸多治理困境呈現(xiàn)給了轉(zhuǎn)型中的中國(guó)。在這當(dāng)中，鄉(xiāng)村空心化、鄉(xiāng)村文化斷裂、農(nóng)村社會(huì)治理失敗尤其令人憂心。人們的普遍感受是，中國(guó)鄉(xiāng)村已經(jīng)被一路高歌猛進(jìn)的城鎮(zhèn)化拋在了身后。正氣喘吁吁地奔跑在它狹長(zhǎng)的影子中。
稍微盤點(diǎn)—下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，近年來以城鎮(zhèn)化為關(guān)鍵詞的農(nóng)村報(bào)道少見正面的消息，浙江上虞“鄉(xiāng)賢文化”確實(shí)是難得的例外。在這里，公共服務(wù)普及、基層民主建設(shè)與鄉(xiāng)土文化的延續(xù)，公序良俗的形成有機(jī)地結(jié)合到了一起，一個(gè)兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性，既存續(xù)了人文精神，也展現(xiàn)了現(xiàn)代公共治理規(guī)律的新型鄉(xiāng)村模式，呈現(xiàn)在人們眼前。
鄉(xiāng)土社會(huì)是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的地方，也是中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中最艱難的部分。費(fèi)孝通先生曾言，“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊”?，F(xiàn)代社會(huì)是法理社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)是禮俗社會(huì);現(xiàn)代社會(huì)崇尚契約精神，鄉(xiāng)土社會(huì)通行倫理規(guī)矩，簡(jiǎn)單嫁接與拿來主義在這里是行不通的。成功的鄉(xiāng)土社會(huì)治理，需要禮樂政刑綜合為治，需要從現(xiàn)代公共治理和傳統(tǒng)人文精神中找到雙重支點(diǎn)。
上虞的“鄉(xiāng)賢文化”，正是對(duì)這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合。鄉(xiāng)賢是從鄉(xiāng)村走出去的精英，他們回鄉(xiāng)安度晚年，不僅能以自己的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、專長(zhǎng)、技藝支援新農(nóng)村建設(shè)，還能以自身的文化道德力量教化鄉(xiāng)民、澤被故土。他們既了解鄉(xiāng)土文化心理，又熟諳現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則，既經(jīng)歷過傳統(tǒng)文化熏陶，又具備了現(xiàn)代人文精神。他們離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)的過程，正是在文化意義上打通鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的過程，而他們返鄉(xiāng)支援農(nóng)村建設(shè)的過程，也是鄉(xiāng)土社會(huì)啟蒙和轉(zhuǎn)型的過程。
因此，對(duì)鄉(xiāng)村治理而言，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用、培育鄉(xiāng)賢文化要會(huì)用勁、用巧勁。上虞的做法有其地域特色，是地方政府有效探索的成果，但其所體現(xiàn)的“方法論”，當(dāng)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)型和城鎮(zhèn)化的必然選擇。它以自身的成功再次重申了兩個(gè)判斷：一、中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)治理提供智慧，二、中國(guó)社會(huì)必須以自身文化為基點(diǎn)完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。今天我們所致力于探索的“治理體系與治理能力的現(xiàn)代化”，需要以這兩個(gè)判斷為前提。
招商引資不算難，打造特色經(jīng)濟(jì)不算難，將某一地的GDP提升到某一數(shù)字也不難。對(duì)于城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)村，最難的是繼承和重塑鄉(xiāng)土文化，重新找到自身角色，搭建一個(gè)“法情允諧”的基層治理構(gòu)架，找到公共治理規(guī)則與傳統(tǒng)禮俗的最佳平衡點(diǎn)。上虞的“鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)”提供了一個(gè)很好的樣板，也為鄉(xiāng)村治理命題設(shè)置了一個(gè)討論層次，應(yīng)該有更多的探索在這個(gè)層面上進(jìn)行。
(摘編自《浙江“鄉(xiāng)賢文化”與鄉(xiāng)村治理的采訪和思考》)
材料三：
“鄉(xiāng)賢文化”要“新”在與核心價(jià)值觀的契合上?！班l(xiāng)賢”，過去多指有文化、有識(shí)見又善行鄉(xiāng)鄰的賢達(dá)之人。有史以來，鄉(xiāng)賢就是維系中國(guó)鄉(xiāng)村運(yùn)轉(zhuǎn)的重要力量。鄉(xiāng)賢文化作為管理文化在中國(guó)鄉(xiāng)土的一種表現(xiàn)形式，所以綿延不絕，顯有其相當(dāng)?shù)拇嬖趦r(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。然而，也應(yīng)看到，我們現(xiàn)在涵育的“鄉(xiāng)賢文化”，其主體不僅有別于舊時(shí)代鄉(xiāng)賢，而且文化內(nèi)涵既應(yīng)傳承過去見賢思齊、崇德向善的重要要素，更有著契合并促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮明指向。況且，并不僅僅是有文化、能說會(huì)道的就是“新鄉(xiāng)賢”，根本是要緊密聯(lián)系鄉(xiāng)村實(shí)際，圍繞核心價(jià)值觀在農(nóng)民群眾中的確立與弘揚(yáng)來干事情、做貢獻(xiàn)。明乎此，“新鄉(xiāng)賢”才具有適應(yīng)時(shí)代需求的新目標(biāo)。“鄉(xiāng)賢文化”的涵育才能保障社會(huì)主義特質(zhì)的新方向。
“新鄉(xiāng)賢”的確立成長(zhǎng)與“新鄉(xiāng)賢文化”的培育涵養(yǎng)，并非一蹴而就，既需要在火熱的新農(nóng)村建設(shè)中鍛煉提高，更需要在核心價(jià)值觀的落細(xì)、落小、落實(shí)上構(gòu)建養(yǎng)護(hù)，還需要以鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁為紐帶，吸引和凝聚社會(huì)賢達(dá)反哺桑梓、造福鄉(xiāng)里，扶持“新鄉(xiāng)賢”，推介發(fā)展“新鄉(xiāng)賢文化”。
(摘編自姬建民《涵育“鄉(xiāng)賢文化”貴在其“新”》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“新鄉(xiāng)賢文化”建設(shè)需要以中國(guó)鄉(xiāng)土文化為底色，也需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不斷創(chuàng)新為引領(lǐng)。
B.近年來農(nóng)村在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中出現(xiàn)了很多負(fù)面報(bào)道，這都是“鄉(xiāng)賢文化”的作用沒能充分發(fā)揮造成的。
C.材料二在實(shí)踐中為材料一提供了觀察樣板，這一樣板可能具有個(gè)性特點(diǎn)，但也反映了一些共性問題。
D.材料三對(duì)鄉(xiāng)賢進(jìn)行了符合時(shí)代價(jià)值觀的定義，這里的“新鄉(xiāng)賢”和材料一、二中“鄉(xiāng)賢”的含義相同。
2.根據(jù)上述材料，下列說法不正確的—項(xiàng)是(3分)
A.想要____百年中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展困境，需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也需要培育更多“新鄉(xiāng)賢”重建鄉(xiāng)村。
B.我國(guó)城鎮(zhèn)化讓人們滋味復(fù)雜，是因?yàn)槌擎?zhèn)化給農(nóng)村帶來了許多治理困境，更因?yàn)槠淙〉靡恍┏煽?jī)。
C.只有落實(shí)好浙江上虞做法重申的兩個(gè)判斷，才能做到中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)治理體系與治理能力的現(xiàn)代化。
D.“新鄉(xiāng)賢”的確立成長(zhǎng)與“新鄉(xiāng)賢文化”的培育涵養(yǎng)需要多方發(fā)力、多點(diǎn)突破，不能急功近利。
3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)
A.“法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的是看人民怎么去應(yīng)用這些設(shè)備?！?/p>
B.“社會(huì)秩序范圍著個(gè)性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著。”
C.鄉(xiāng)土社會(huì)里的權(quán)力結(jié)構(gòu)“在人民實(shí)際生活上看，是松弛和微弱的，是掛名的，是無(wú)為的”。
D.“傳統(tǒng)的形式是不準(zhǔn)反對(duì)的，但是只要表面上承認(rèn)這形式，內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變?！?/p>
4.材料三第一段在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(4分)
5.新鄉(xiāng)賢相比舊時(shí)代鄉(xiāng)賢具有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6~9題。
蛐蛐
汪曾祺
宣德年間，宮里興起了斗蛐蛐。蛐蛐都是從民間征來的。這玩意陜西本不出。有那么一位華陰縣令，想拍拍上官的馬屁，進(jìn)了一只，供到了宮里。打這兒起，傳下旨意，責(zé)令華陰縣每年往宮里送，縣令把這項(xiàng)差事交給里正。里正哪里弄到蛐蛐?只有花錢買。上面要一只蛐蛐，常常害得幾戶人家棄家蕩產(chǎn)。蛐蛐難找里正難當(dāng)。
有個(gè)叫成名的，是個(gè)童生，多年沒有考上秀才，為人很迂，不會(huì)講話。衙役看他老實(shí)，就把他報(bào)充了里正。成名托人情，也不得脫身。不到一年的功夫，成名的幾畝薄產(chǎn)都賠盡去了。一出暑伏，按每年慣例，該征蛐蛐了，成名不敢攤派，自己又實(shí)在變賣不出這筆錢。每天煩悶憂愁，只得聽從老伴的話，提了竹筒，拿著蛐蛐罩，到處翻找。清早出門，半夜回家，都無(wú)濟(jì)于事?？h令追逼，交不上蛐蛐，二十個(gè)板子。十多天下來，成名挨了百十板，兩條腿膿血淋漓。躺在床上，翻來覆去，除了自盡，別無(wú)他法。
迷迷糊糊做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一座廟，廟后小山上怪石亂臥，有一只“青麻頭”伏著。醒來想想：這是什么地方?猛然醒悟：這不是村東頭的大佛閣么?于是掙扎著起來，拄著拐杖，往村東去。到了大佛閣一看，就跟夢(mèng)里所見的一樣。于是在蒿菜草莽之間，輕手輕腳，撥開草叢，發(fā)現(xiàn)一只蛐蛐在刺棘叢里伏著，快撲!蛐蛐蹦，成名追，罩住了，細(xì)看看：個(gè)頭大，尾巴長(zhǎng)，青脖子，金翅膀。一陣狂歡喜，提著蛐蛐籠，快步回家，舉家歡慶。靜等期限，好見官交差。
成名有個(gè)兒子，小名黑子，九歲了，非常淘氣，上樹掏鳥蛋，下河捉水蛇，飛磚打惡狗，愛捅馬蜂窩。性子倔，愛打架，打起架來像拼命一樣。三天兩頭，有街坊鄰居來告狀。成名得了個(gè)這只救命蛐蛐， 再三告誡黑子：“不許看，千萬(wàn)!千萬(wàn)!”
不說還好，說了，黑子還非看看不可，他瞅著父親不在家，偷偷揭開蛐蛐罐。騰!一蛐蛐蹦出罐外，黑子伸手一撲，用力過猛，蛐蛐大腿折了，肚子破了一死了 ，黑子知道闖了大禍，哭著告訴媽媽，媽媽一聽，臉色煞白：“你個(gè)孽障!你甭想活了，你爹回來，看他怎么跟你.算帳!”黑子哭著走了。成名回來，老伴把事情一說，成名掉在冰窟窿里了。半天，說：“他在哪兒?”找。到處找遍了，沒有。做媽的忽然心里一震：莫非是跳了井?扶著井欄一看，有個(gè)孩子，請(qǐng)街坊鄰居幫忙，把黑子撈上來，已經(jīng)死了，這時(shí)候顧不上生氣，只覺得悲痛。夫妻二人，傻了一樣，傻坐著，你看看我，我看看你，找不到一句話。這天他們家煙筒沒冒煙，哪有心思吃飯呢，天黑了，把兒子抱起來，準(zhǔn)備用一張草席卷卷埋了。摸摸胸口，還有點(diǎn)溫和，探探鼻子，還有氣。先放到床上再說吧，半夜里，黑子醒來了，睜開了眼，夫妻二人稍得安慰，只是眼神發(fā)呆，睜眼片刻，又合上眼，昏昏沉沉地睡了。
蛐蛐死了，兒子這樣，成名瞪著眼睛到天亮。
天亮了，忽然，聽到門外蛐蛐叫，成名跳了起來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一看，是一只蛐蛐，心里高興，捉他!蛐蛐叫了一聲跳走了。追，用手掌一捂，好像什么也沒有。四面看看，蛐蛐伏在墻上。成名看它小，瞧不上眼，但墻上的小蛐蛐，忽然落在他袖口上。細(xì)看看，小雖小，好像不賴。帶回家里，心想拿他去交差，又怕縣令看不中。村里有個(gè)小伙子，是個(gè)玩家、他養(yǎng)著一只蛐蛐，自命“蟹殼青”，每天找一些少年子弟斗，百戰(zhàn)百勝。他把這只“蟹殼青”居為奇貨，索價(jià)很高，也沒人能買得起。聽說成名得了一只蛐蛐，這小子就到成家拜訪，一看，捂著嘴笑了：這也叫蛐蛐!于是打開自己的蛐蛐罐，把蛐蛐趕進(jìn)“過籠”里，放進(jìn)斗盆。成名一看，這只蛐蛐大得像個(gè)油葫蘆，就含糊了，不敢把自己的拿出來。小伙子存心看個(gè)笑話，再三說：“玩玩嘛，咱又不賭輸贏?！背擅押隍序蟹胚M(jìn)斗盆。小蛐蛐趴著不動(dòng)，蔫哩吧唧，小伙子又大笑。使豬鬃撩它，再撩它!黑蛐蛐忽然暴怒，后腿一挺，直竄過來。倆蛐蛐這就斗開了，沖、撞、騰、擊、劈里啪啦直響。忽見小蛐蛐跳起來，伸開須須，蹺起尾巴，張開大牙，一下子鉗住大蛐蛐的脖子。大蛐蛐脖子破了，直流水：小伙子趕緊把自已的蛐蛐裝進(jìn)過籠，說：“這小家伙真玩命呀!”成名也沒想到。他和小伙子正在端詳這只黑紅黑紅的小蛐蛐，他們家一只大公雞斜著眼睛過來，上去就是一嘴，蛐蛐蹦出了一尺多遠(yuǎn)。公雞一啄不中，撒腿緊追，眨眼之間，蛐蛐已經(jīng)在雞爪子底下了。成名急得不知怎么好，只是跺腳，再一看，公雞伸長(zhǎng)了脖子亂甩。走近一看，只見蛐蛐叮在雞冠上，死死叮著不放，公雞羽毛扎散，雙腳掙蹦。成名驚喜，把蛐蛐捏起來，放進(jìn)籠里。
第二天，上堂交差?？h太爺一看，大怒：“這么小，你不是糊弄我嗎!”成名細(xì)說這只蛐蛐怎么怎么好，縣令不信，叫衙役弄幾只蛐蛐來試試。果然都不是對(duì)手。又抱一只公雞來，一斗，公雞也敗了?？h令吩咐，專人送到巡撫衙門。巡撫大為高興，打了一只金籠子，又命師爺連夜寫了一通奏折，詳詳細(xì)細(xì)表述了蛐蛐的能耐，把蛐蛐獻(xiàn)到宮中，宮里的蛐蛐都是各省進(jìn)貢來的，黑蛐蛐跟這些“名將”斗了一圈，沒有一只能經(jīng)得三個(gè)回合，全都不死即傷望風(fēng)而逃。皇上龍顏大悅，下御詔，賜給巡撫名馬衣緞。巡撫考核給華陰縣評(píng)了一個(gè)“卓異”，縣令就免了成名里正的差役;又囑咐縣學(xué)的教諭，讓成名進(jìn)了學(xué)，成了秀才;又賞了成名幾十兩銀子，讓他把賠累進(jìn)去的薄產(chǎn)贖回來，成名夫妻，說不盡的歡喜。
只是他們的幾子一直是昏昏沉沉地躺著，不言不語(yǔ)，不吃不喝，不死不活，這可怎么了呢?
樹葉黃了，樹葉落了，秋深了。
一天夜里，成名夫妻做了一個(gè)同樣的夢(mèng)，夢(mèng)見他們的兒子黑子。黑子說：
“我是黑子。就是那只黑蛐蛐。蛐蛐就是我。我變的。
“我拍死了‘青麻頭’，闖了禍。我就想：不如我變一只蛐蛐吧。我就變成了一只蛐蛐。
“我愛打架。打架總要打贏。打贏了，爹就可以不當(dāng)里正，不挨板子了。我九歲了，懂事了。
我跟別的蛐蛐打，我想：我一定要贏，為了我爹，我媽。我拼命。蛐蛐也怕蛐蛐拼命。
它們就都怕。
“我打敗了所有的蛐蛐!我很厲害!
“我想變回來。變不回來了。
“那也好，我活了一秋。我贏了。
“明天就是霜降，我的時(shí)候到了。
“我走了，你們不要想我。——沒用?！?/p>
第二天一早，黑子死了。
一個(gè)消息從宮里傳到省里，省里傳到縣里，那只黑蛐蛐死了。
(節(jié)選自汪曾祺《聊齋新義》，有刪改)
6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說開頭從宮廷好斗蛐蛐之樂寫起，每年從民間征收一只蛐蛐常常害得幾戶人家棄家蕩產(chǎn)，為人物命運(yùn)交代了社會(huì)背景。
B.衙役看成名老實(shí)，就把他報(bào)充了里正，成名不得脫身，不到一年的功夫賠盡幾畝薄產(chǎn)，點(diǎn)出成名因“征蛐蛐”而遭受的苦難，同時(shí)表現(xiàn)出他迂訥、忠厚的性格。
C.黑子因斃--蛐蛐而投井自殺的悲劇，充分反映了封建社會(huì)不合理的制度對(duì)百姓的戕害，也表現(xiàn)了父母的太重的功利心，給孩子帶來的災(zāi)難之深。
D.小說寫到“墻上的小蛐蛐，忽然落在他袖口上”，黑蛐蛐對(duì)成名似乎有感情，表現(xiàn)了黑蛐蛐的異乎尋常，暗示這是由黑子化成的蛐蛐。
7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的- -項(xiàng)是(3分)
A.小說以“蛐蛐”為線索，征蟲--夢(mèng)蟲--覓蟲--得蟲--失蟲--化蟲--斗蟲--獻(xiàn)蟲，主人公的命運(yùn)圍繞“蟲”而展開，跌宕起伏，曲折有致。
B.小說巧設(shè)伏筆，層層推進(jìn)。成名夫妻獲蟲的喜悅和對(duì)蟲的特別珍愛，為黑子的誤斃蛐蛐作了鋪墊，母親的“你甭想活了”一語(yǔ)，暗扣后文的“把黑子從井里撈上來”。
C.作者采用了襯托與對(duì)比的手法敘寫黑蛐蛐的善斗，格外生動(dòng)?！靶窔で唷迸c黑蛐蛐，從外形到戰(zhàn)績(jī)對(duì)比鮮明;小伙子前后表現(xiàn)也形成對(duì)比，突顯了他自高自大、無(wú)知可笑。
D.小說語(yǔ)言特色鮮明。如“成名掉在冰窟窿里了。半天，說：‘他在哪兒?’找。到處找遍了，沒有。”敘事干凈利落，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，多用口語(yǔ)，平淡無(wú)奇卻又意境深遠(yuǎn)。
8.小說細(xì)寫小蛐蛐斗勝?gòu)?qiáng)敵“蟹殼青”與雞口脫險(xiǎn)的情節(jié)，在全文中的作用是什么? (4分)
9.小說是從蒲松齡的文言短篇小說《促織》改編創(chuàng)作而成，情節(jié)大體相同，結(jié)局不同：原著的結(jié)尾是“兒子從蛐蛐變回人、父親被加官受爵”的大團(tuán)圓結(jié)局，新作的結(jié)尾改成了“兒子變成蛐蛐，幫助父親解脫困境后最終死去”的悲劇性結(jié)局，你認(rèn)為哪一個(gè)結(jié)局更好?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面文言文，完成10~14題。
蘇秦之弟曰代，代弟蘇厲，見兄捭闔七國(guó)遂志，亦皆苦學(xué)從衡之術(shù)。蘇秦既死反間，其助燕謀齊之事大泄。齊聞之，乃望燕，燕甚恐。代乃求見燕王噲，欲襲蘇秦故事。曰：“臣，東周之鄙人也。竊聞大王義甚高，鄙人不敏，釋鋤耨而干大王。至于邯鄲，所見者異于所聞?dòng)跂|周，臣竊負(fù)其志。及至燕廷，觀王之群臣下吏，王，天下之明王也?！毖嗤踉唬骸稗梢灾^吾明王也?”對(duì)曰：“臣聞明王務(wù)聞其過，不欲聞其善，臣請(qǐng)數(shù)王之過。夫齊、趙者，燕之仇讎也;楚、魏者，燕之援國(guó)也。今王奉仇讎以伐援國(guó)，非所以利燕也。王自慮之，此則計(jì)之過，無(wú)以聞?wù)?，非忠臣也?！?/p>
燕王曰：“吾聞齊有清濟(jì)可以為固，長(zhǎng)城足以為塞，誠(chéng)有之乎?”對(duì)曰：“天時(shí)不與，雖有清濟(jì)，惡足以為固!民力罷敝，雖有長(zhǎng)城，惡足以為塞!驕君唯利是好，而亡國(guó)之臣必貪。王誠(chéng)能無(wú)羞從子母弟以為質(zhì)，寶珠玉帛以事左右，則可亡齊已?！毖嗤踉唬骸拔峤K以子受命于天矣?！毖嗄耸挂蛔淤|(zhì)于齊。
燕相子之與蘇代婚，而欲得燕權(quán)，乃使蘇代侍質(zhì)子于齊。齊使代報(bào)燕，燕王噲問曰：“齊王其霸乎?”曰“不能?！痹唬骸昂我?”曰：“不信其臣?！庇谑茄嗤鯇Ｈ巫又讯屛?，燕大亂。齊伐燕，殺王噲、子之。燕立昭王，而蘇代遂不敢入燕，終歸齊，齊善待之。
蘇代過魏，魏為燕執(zhí)代。后出之。代之宋，宋善待之。齊伐宋，宋急，蘇代乃遺燕昭王書。燕昭王善其書曰先人嘗有德蘇氏子之之亂而蘇氏去燕燕欲報(bào)仇于齊非蘇氏莫可乃召蘇代復(fù)善待之與謀伐齊。竟破齊，湣王出走。
燕使約諸侯從親如蘇秦時(shí)，或從或不，而天下由此宗蘇氏之從約。代、厲皆以壽死，名顯諸侯。
(節(jié)選自《史記·蘇泰列傳》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.燕昭王善其書/曰/先人嘗有德蘇氏/子之之亂而蘇氏去燕/燕欲報(bào)仇于齊/非蘇氏莫可/乃召蘇代/復(fù)善待之/與謀伐齊
B.燕昭王善其書/曰/先人嘗有德蘇氏/子之之亂而蘇氏去燕/燕欲報(bào)仇/于齊非蘇氏莫可/乃召/蘇代復(fù)善待之/與謀伐齊
C.燕昭王善其書/曰/先人嘗有德/蘇氏子之之亂而蘇氏去燕/燕欲報(bào)仇/于齊非蘇氏莫可/乃召蘇代/復(fù)善待之/與謀伐齊
D.燕昭王善其書/曰/先人嘗有德/蘇氏子之之亂而蘇氏去燕/燕欲報(bào)仇于齊/非蘇氏莫可/乃召/蘇代復(fù)善待之/與謀伐齊
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.從衡，合縱連橫，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各大國(guó)為拉攏各國(guó)而進(jìn)行的外交、軍事斗爭(zhēng)。
B.從子，即父之兄弟之子。如果乙是甲的父親的親兄弟的兒子，那么乙是甲的從子。
C.質(zhì)子，古代派往敵方或他國(guó)去的人，多為王子或世子等出身貴族的人。
D.諸侯，古代帝王分封的各國(guó)君主，在其轄區(qū)內(nèi)，掌握軍政大權(quán)，但要聽從王命。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.蘇代承襲蘇秦舊業(yè)，巧獲燕王信任。蘇代也學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)，希望自己能夠成就像蘇秦那樣的功業(yè)，最后通過為燕王獻(xiàn)策，取得燕王信任。
B.蘇代分析齊國(guó)形勢(shì)，計(jì)賂齊王親信。蘇代認(rèn)為齊國(guó)雖有清濟(jì)、長(zhǎng)城等，但是他們君臣都貪圖眼前利益，只要能收買齊王親信，就能滅掉齊國(guó)。
C.蘇代暗助子之奪權(quán)，誤導(dǎo)燕王視聽。蘇代與子之是是姻親關(guān)系，所以他力助子之奪取燕國(guó)的政權(quán)，暗中說服燕王將王位禪讓給子之，導(dǎo)致了燕國(guó)的混亂。
D.蘇代回燕終敗齊國(guó)，聯(lián)各國(guó)再合縱。燕昭王召回蘇代，蘇代盡力策劃攻打齊國(guó)，完成了燕國(guó)的夙愿。蘇代在燕王的支持下聯(lián)絡(luò)各國(guó)建立合縱聯(lián)盟，名聲顯揚(yáng)。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)竊聞大王義甚高，鄙人不敏，釋鋤耨而干大王。
(2)民力罷敝，雖有長(zhǎng)城，惡足以為塞!
14.蘇代在消除燕王的恐齊之心時(shí)，都列舉了哪些理由?(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面文字，完成15~16題
求崔山人百丈崖①瀑布圖
李白
百丈素崖裂，四山丹壁開。
龍?zhí)吨袊娚洌瑫円股L(fēng)雷。
但見瀑泉落，如潈②云漢來。
聞君寫真圖，島嶼備縈回。
石黛刷幽草，曾青③澤古苔。
幽緘④儻相傳，何必向天臺(tái)。
注釋：①《天臺(tái)山志》：百丈崖，在天臺(tái)縣西北二十五里崇道觀西北，與瓊臺(tái)相望，峭險(xiǎn)束隘，四山墻立。②潈，眾水相會(huì)處。③曾青，銅之精，形如珠者，其色極青，故謂之曾青。④幽緘：幽密緘封。
15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.開頭兩句中“素崖裂”“丹壁開”屬于畫作內(nèi)容，寫出了瀑布圖的壯美。
B.“生風(fēng)雷”“瀑泉落”動(dòng)靜結(jié)合，起到“礫崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的震撼效果。
C.本詩(shī)的五、六句與“疑是銀河落九天”在手法運(yùn)用和表達(dá)效果上相同。
D.詩(shī)人運(yùn)用想象描摹畫面，語(yǔ)言豪邁奔放，詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。
16.詩(shī)歌最后兩句有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)古代詩(shī)文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子·勸學(xué)》中則用 “___________，___________”來形象論述積累的重要性。
(2)李煌的《虞美人》中通過綿延不絕的江水來寫一位亡國(guó)之君滿懷愁緒的句子是“___________，___________”。
(3)蘇軾在《赤壁賦》中用“__________，_________”兩句，從蛟龍起舞，婦人哭泣來側(cè)面襯托出洞簫聲的魅力和吹奏的效果。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面的文字，完成18~20題。(11分)
地壇離我家很近，我常覺得這中間有著宿命的緣分：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。我時(shí)常到那古園里去，理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛;譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼;譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。①。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。如果以一天中的時(shí)間來對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。②，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。如果以聲響來對(duì)應(yīng)四季，那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)。
18.文中使用了哪些修辭手法(3分)
A.排比、比喻、擬人
B.對(duì)偶、比喻、排比
C.對(duì)偶、借代、排比
D.排比、借代、夸張
19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“仿佛我就是為了等這古園，等這歷經(jīng)滄桑的四百多年的古園?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?(4分)
20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)
21.下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)
①近日，被稱為中國(guó)首部“硬科幻電影”的《流浪地球》，②國(guó)內(nèi)外連創(chuàng)票房新高，③觀眾們紛紛認(rèn)為這是“中國(guó)第一部大制作的科幻電影”。④這部電影以大膽奇特的想象和充滿中國(guó)特色的敘事方式，⑤為世界提供了中國(guó)文化和中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特視角，⑥讓世界感受到了“充滿未來感”的中國(guó)的魅力。⑦不僅制作科幻電影需要巨大的資金投入，⑧還需要科學(xué)素養(yǎng)的支撐，⑨反映的是國(guó)家乃至電影工業(yè)的綜合實(shí)力。
22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過65個(gè)字。(5分)
2019年4月21~28日，國(guó)際乒聯(lián)第55屆世界乒乓球錦標(biāo)賽單項(xiàng)賽在匈牙利首都布達(dá)佩斯舉行。中國(guó)隊(duì)的許昕/劉詩(shī)雯在混雙決賽中奪得首金，馬龍/王楚欽奪得男雙冠軍，劉詩(shī)雯奪得女單冠軍，馬龍奪得男單冠軍，王曼昱/孫穎莎奪得女雙冠軍。中國(guó)隊(duì)包攬了本屆世乒賽的全部5枚金牌，取得全面勝利。其中的男單決賽，馬龍以4比1的比分戰(zhàn)勝瑞典球員法爾克，實(shí)現(xiàn)了世乒賽男單三連冠的偉業(yè)，成為繼莊則棟之后50多年來首位在世乒賽實(shí)現(xiàn)男單三連冠的選手。
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
____2020年新年賀詞，有豪邁的宣示，也有深情的祝福，溫暖人心，催人奮進(jìn)。學(xué)校將組織開展“學(xué)習(xí)新年賀詞，爭(zhēng)做時(shí)代新人”的主題班會(huì)。請(qǐng)你結(jié)合下面的材料，寫一個(gè)發(fā)言稿，在這次班會(huì)上闡述你的觀點(diǎn)與思考。
(1)一輩子深藏功名、初心不改的張富清，把青春和生命獻(xiàn)給脫貧事業(yè)的黃文秀，為救火而捐軀的四川木里31名勇士，用自己身體保護(hù)戰(zhàn)友的杜富國(guó)，以十一連勝奪取世界杯冠軍的中國(guó)女排……許許多多無(wú)怨無(wú)悔、傾情奉獻(xiàn)的無(wú)名英雄，他們以普通人的平凡書寫了不平凡的人生。
——2020年新年賀詞
(2)與80后、90后從小糾結(jié)“上清華還是上北大”的煩惱不同，今天一些95后、00后似乎正面臨一個(gè)新問題：好好讀書還是選擇當(dāng)網(wǎng)紅?關(guān)于95后就業(yè)觀的調(diào)查顯示，54%的95后最向往的新興職業(yè)是網(wǎng)絡(luò)主播和網(wǎng)紅。抖音等新興短視頻和直播平臺(tái)，讓一些普通人坐在鏡頭前唱唱歌、跳跳舞就能收獲萬(wàn)眾追捧、打賞，一夜成名。這種短視、功利的人生追求值得反思。
——《北京青年報(bào)》
要求：選好角度，確定立意，文體鮮明，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
2022年高考語(yǔ)文仿真模擬試題參考答案
1.C
2.B
3.A
4.①采用總分式結(jié)構(gòu)，先總說觀點(diǎn)，然后進(jìn)行分析，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。②注重辯證論述。用“然而”“況且”等讓步分析，讓邏輯更嚴(yán)密。③運(yùn)用對(duì)比說理，在古今鄉(xiāng)賢的對(duì)比中闡明“新鄉(xiāng)賢”的含義，使人容易理解。
5.①時(shí)代角色突出，在鄉(xiāng)村與城市的內(nèi)在關(guān)聯(lián)上，具有天然獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。②兼具鄉(xiāng)土性和現(xiàn)代性，既了解鄉(xiāng)土文化心理，又熟諳現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則，既經(jīng)歷過傳統(tǒng)文化熏陶，又具備了現(xiàn)代人文精神。③契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要文化內(nèi)涵貫穿古今，又要緊密聯(lián)系鄉(xiāng)村實(shí)際。
6.C
7.D
8.從三方面來解答：首先內(nèi)容表現(xiàn)而言，寫小蛐蛐都強(qiáng)敵，表現(xiàn)了小蛐蛐的厲害，神奇、不凡的本領(lǐng)讓人詫異、驚喜。其次從情節(jié)本身而言，這是情節(jié)發(fā)展的高潮部分，彰顯了本文跌宕起伏險(xiǎn)象環(huán)生的構(gòu)思特點(diǎn)。最后從語(yǔ)言表達(dá)而言，抓細(xì)節(jié)，具有現(xiàn)場(chǎng)感，讓人身歷其境如在目前，使用對(duì)比襯托夸張等藝術(shù)手法，增強(qiáng)可讀性和感染力，吸引讀者，給人留下深刻印象。
(2)伏筆：情節(jié)發(fā)展更加自然、合理，令人信服。(3)照應(yīng)：情節(jié)發(fā)展連貫，自然，合理;結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(4)鋪墊：為高潮的到來，做好準(zhǔn)備，積蓄氣勢(shì);突出人物、主題。題干為“小說細(xì)寫小蛐蛐斗勝?gòu)?qiáng)敵“蟹殼青”與雞口脫險(xiǎn)的情節(jié)，在全文中的作用是什么?”
從以下三方面來解答：
首先內(nèi)容表現(xiàn)而言，寫小蛐蛐勇斗強(qiáng)敵，表現(xiàn)了小蛐蛐的厲害，神奇、不凡的本領(lǐng)，讓人詫異、驚喜。比如：黑蛐蛐忽然暴怒，后腿一挺，直竄過來。倆蛐蛐這就斗開了，沖、撞、騰、擊、劈里啪啦直響。忽見小蛐蛐跳起來，伸開須須，蹺起尾巴，張開大牙，一下子鉗住大蛐蛐的脖子。大蛐蛐脖子破了，直流水：小伙子趕緊把自已的蛐蛐裝進(jìn)過籠，說：“這小家伙真玩命呀!”成名也沒想到。
其次從情節(jié)本身而言，這是情節(jié)發(fā)展的高潮部分，彰顯了本文跌宕起伏、險(xiǎn)象環(huán)生的構(gòu)思特點(diǎn)。比如：他和小伙子正在端詳這只黑紅黑紅的小蛐蛐，他們家一只大公雞斜著眼睛過來，上去就是一嘴，蛐蛐蹦出了一尺多遠(yuǎn)。公雞一啄不中，撒腿緊追，眨眼之間，蛐蛐已經(jīng)在雞爪子底下了。成名急得不知怎么好，只是跺腳，再一看，公雞伸長(zhǎng)了脖子亂甩。走近一看，只見蛐蛐叮在雞冠上，死死叮著不放，公雞羽毛扎散，雙腳掙蹦。
最后從語(yǔ)言表達(dá)而言，抓細(xì)節(jié)，具有現(xiàn)場(chǎng)感，讓人身歷其境、如在目前，使用對(duì)比襯托夸張等藝術(shù)手法，增強(qiáng)可讀性和感染力，吸引讀者，給人留下深刻印象。比如：這只蛐蛐大得像個(gè)油葫蘆，就含糊了，不敢把自己的拿出來。小伙子存心看個(gè)笑話，再三說：“玩玩嘛，咱又不賭輸贏。”成名把黑蛐蛐放進(jìn)斗盆。小蛐蛐趴著不動(dòng)，蔫哩吧唧，小伙子又大笑。使豬鬃撩它，再撩它!
9.我認(rèn)為汪曾祺筆下的悲劇結(jié)尾更好。蒲松齡筆下《促織》大團(tuán)圓的結(jié)局雖然不符合黑暗現(xiàn)實(shí)，以及讀者追求真善美的理想心愿，但不利于表現(xiàn)批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的中心思想。而汪曾祺改編的小說《蟈蟈》結(jié)尾部分設(shè)置了悲劇結(jié)局，更符合現(xiàn)實(shí)生活，更能突出中心表現(xiàn)主題思想，用血淋淋的事實(shí)揭露社會(huì)的黑暗，批評(píng)統(tǒng)治階層安于享樂卻不關(guān)心百姓生活甚至草菅人命的冷酷無(wú)情。正如魯迅先生所言：悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。一有價(jià)值一無(wú)價(jià)值，一毀一撕，可見功力高低，表現(xiàn)、剖析之深淺。
10.A
11.B
12.C
13.(1)我私下聽說大王德行很高，我很愚笨放下農(nóng)具來求見大王。
(2)百姓已經(jīng)疲勞困乏，即使有長(zhǎng)城，怎么能夠成為要塞呢?
(2)罷：通“疲”，疲累。罷敝：疲勞困乏。雖：即使。惡：怎么。以為：以之為，把……當(dāng)作。塞：要塞。
14.齊國(guó)不占天時(shí);齊國(guó)百姓疲勞困乏;齊國(guó)君驕臣貪。
15.B
16.①照應(yīng)標(biāo)題，與“求崔山人百丈崖瀑布圖”相照應(yīng)。②直抒胸臆，點(diǎn)明目的，希望崔山人將畫贈(zèng)予自己。③表達(dá)了詩(shī)人對(duì)畫家高超技藝的贊美之情。
17.積土成山 風(fēng)雨興焉 問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦
18.A
19.原文運(yùn)用了擬人的手法，突出了我與古園的緣分。強(qiáng)調(diào)了古園對(duì)我的影響之大之深，古園讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的永恒、飽經(jīng)風(fēng)霜的生命價(jià)值、歷經(jīng)磨難但不屈服于磨難的精神意義。(或者說看到了時(shí)間、窺看心魂、感恩命運(yùn))
20.①味道是最說不清楚的(味道是很難言說的;味道是可以感悟的)②如果以樂器來對(duì)應(yīng)四季
21.②“國(guó)內(nèi)外”前加介詞“在”;⑤“中國(guó)文化”前加“了解(或：觀察)”;⑦“不僅”移至“需要”前;⑨“國(guó)家乃至電影工業(yè)”改為“電影工業(yè)乃至國(guó)家”。
21.2019年4月21-28日，第55屆世乒賽單項(xiàng)賽在布達(dá)佩斯舉行。中國(guó)隊(duì)包攬5枚金牌，馬龍成為50多年來首位實(shí)現(xiàn)男單三連冠的選手。
高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)匯總
1，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305首，分風(fēng)、雅、頌三部分，其表現(xiàn)手法是賦、比、興。
2，“四書”是《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》的合稱。
3，“五經(jīng)”是儒家經(jīng)典的合稱，指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。簡(jiǎn)稱《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》 。
4，《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)末期屈原等人吸收南方民歌的藝術(shù)形式創(chuàng)作出來的新體詩(shī)。
屈原，名平，字原，代表作《離騷》是一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，其中名句有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
5，《春秋》相傳為孔子所編撰，后由魯國(guó)史官左丘明為之作傳，全名叫《左氏春秋傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》?！洞呵铩酚涗浟唆旊[公元年至魯哀公27年的歷史大事，是我國(guó)第一部編年體史書。
6，《國(guó)語(yǔ)》是第一部依照國(guó)別記敘各國(guó)史實(shí)的國(guó)別體史書;西漢編定的《戰(zhàn)國(guó)策》是另一部重要的國(guó)別體史書，共十二國(guó)策33篇。
7，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從皇帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，體例分為本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分，魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
8，《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例上比《史記》少了“世家”，共四個(gè)部分組成?！妒酚洝?、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》并稱“前四史”。
9，《漢書》作者班固(東漢)，《后漢書》作者范曄(南宋)，《三國(guó)志》作者陳壽(西晉)。
10，《水經(jīng)注》是北魏酈道元據(jù)《水經(jīng)》作注，是我國(guó)第一部記述河道水系的專著。
11，南朝徐陵編選的《玉臺(tái)新詠》，共編選漢魏以來有關(guān)男女閨情769首，高中課文《古詩(shī)為焦仲卿妻作》便選自該集。
12，《文心雕龍》是我國(guó)第一部系統(tǒng)地闡述文學(xué)理論的專著，是南朝人劉勰著成。
13，《資治通鑒》由北宋時(shí)期司馬光編撰，所記史事上起東周，下迄五代，共1362年，按年敘事，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一部編年體通史。宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事，有資于治道”， 欽賜書名。
14，《四庫(kù)全書》由清代永容、紀(jì)昀等編寫，是清代官修的一部規(guī)模龐大的叢書。內(nèi)容分經(jīng)、史、子、集四部。
15，我國(guó)古典小說四大名著為《水滸傳》(元末明初施耐庵)、《三國(guó)演義》
元末明初羅貫中)、《西游記》(明吳承恩)、《紅樓夢(mèng)》(清曹雪芹)。
16，賈誼，西漢時(shí)期杰出的政治家文學(xué)家，世稱賈長(zhǎng)沙。高中課文所選篇目有《過秦論》。
17，諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名政治家軍事家，初中學(xué)過他的《出師表》，是伐魏臨行前呈遞劉禪的奏章。杜甫的七律《蜀相》以他為題材，內(nèi)容是“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。
18，陶淵明，字元亮，一說名潛。號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。東晉時(shí)期著名詩(shī)人，散文《桃花源記》是他的代表作。高中課文學(xué)過的詩(shī)歌有《飲酒》。
19，“初唐四杰”是指詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
20，盛唐的山水田園詩(shī)人主要有王維、孟浩然;邊塞派詩(shī)人主要有岑參、高適;被后世稱為“七絕圣手”的王昌齡也是邊塞詩(shī)人。
高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
1、詞：
是我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，大盛于宋，隨著金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕樂曲調(diào)的歌辭，在發(fā)展過程中漸與音樂分離，成為純粹的文學(xué)樣式。起初是稱“曲子”“雜曲子”“曲子詞”，后來也稱作“樂府”“長(zhǎng)短句”或“詩(shī)余”。
每首詞都有一個(gè)曲詞名稱，叫詞牌，詞牌決定了這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。某些詞牌的命名與創(chuàng)始之作的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，但后人倚聲或依譜繼作，則不一定受此限制?？梢再x詞牌本意，也可以撇開詞牌本意自由發(fā)揮。詞的標(biāo)題和詞牌有著嚴(yán)格的區(qū)別，標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。
詞的分類：詞分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)，這是依字?jǐn)?shù)的多少來劃分的。58字以內(nèi)為小令;59至90字為中調(diào);91字以上為長(zhǎng)調(diào)。
詞的流派：豪放派和婉約派。其作品分別表現(xiàn)出不同風(fēng)格。豪放派作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家是蘇軾、辛棄疾。婉約派作品清麗含蓄，感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或婉約細(xì)膩，題材較狹窄，多是寫個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫山水、融情于景的，代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。
2、說：
說是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn);寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個(gè)道理;講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。
3、古文運(yùn)動(dòng)：
實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元是這次運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他們提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)持?jǐn)P棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。
4、“六藝”：
一是指《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、《春秋》等六種儒家學(xué)說。二是指中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。另外，《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學(xué)上合稱“六義”。
5、賦
“賦”的名稱最早見于戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制?！百x”著力于鋪陳事物，較多地采用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講究駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。
6、荀子
(約公元前313—前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。?biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。
7、韓愈
(768-824)，字退之，祖籍昌黎，韓愈在文中多次自稱“昌黎韓愈”，人們也稱他韓昌黎。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他提倡三代兩漢散文，主張“文以載道”，強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容的重要性;在文學(xué)形式上力主創(chuàng)新，對(duì)后世散文影響深遠(yuǎn)。他的詩(shī)歌，題材廣泛，風(fēng)格險(xiǎn)怪，講究用奇字，造奇句，人們?cè)u(píng)為“以文為詩(shī)”。與孟郊、賈島等人自成一派，史稱“韓孟詩(shī)派”。詩(shī)文被門人輯為《昌黎先生集》。
8、老舍：
滿族，原名舒慶春，字舍予，北京人。代表作長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》，以淪陷了的北平為題材的長(zhǎng)篇《四世同堂》。1951年北京政府授予他“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。話劇《龍須溝》《茶館》。
9、郁達(dá)夫：
名文，字達(dá)夫。郁達(dá)夫是著名的新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，他的第一本也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本小說集《沉淪》。
10、蘇軾：
北宋文學(xué)家、書畫家、字子瞻，號(hào)東坡居士。他與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。在散文領(lǐng)域也有很高成就，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，是“唐宋古文八大家“之一。蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。