高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)蘇教版
勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。語(yǔ)文要想成績(jī)提高，需要多記多看多做題，書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，況且勤能補(bǔ)拙。下面是小編給大家整理的一些高三語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
高三語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、語(yǔ)：出，語(yǔ)人曰(告訴，動(dòng)詞)
2、就：就之而不見(jiàn)所畏焉(接近，動(dòng)詞)
3、與：孰能與之(歸附，跟隨，動(dòng)詞)
4、莫：天下莫不與也(沒(méi)有哪一個(gè)，誰(shuí)，不定代詞)
5、人牧：今夫天下之人牧(國(guó)君)
6、誠(chéng)：誠(chéng)如是也(如果，假如，副詞，表假設(shè))
7、其：其如是，孰能御之?(如果，助詞，表假設(shè)語(yǔ)氣)
二、通假字
1、卒：卒然問(wèn)曰(通"猝"，突然)
2、由：由水之就下(通"猶"，好象)
3、說(shuō)：王說(shuō)(通"悅"，快樂(lè))
4、蓋：蓋亦反其本矣(通"盍"何不)
5、浡：浡然興之(通"勃"奮發(fā)，振作)
三、一詞多義
1、就：
①就之而不見(jiàn)所畏焉(接近，動(dòng)詞)
②由水之就下(趨向，動(dòng)詞)
2、望：
①望之不似人君(遠(yuǎn)處看，動(dòng)詞)
②則天下之民皆引領(lǐng)而望之(盼望，動(dòng)詞)
四、詞類(lèi)活用
1、一：定于一(數(shù)作動(dòng)，統(tǒng)一)
2、旱：七八月之間旱(名作動(dòng)，發(fā)生旱情)
五、難句翻譯
1、其如是，孰能御之?
譯：如果這樣的話，誰(shuí)能阻止他呢?
2、卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定?”
譯：(梁襄王)突然問(wèn)(我)說(shuō)：“天下要怎樣才能安定?”
高三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1、“以字行”，在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子15歲，舉辦成年禮，弱冠和及笄，不然不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱(chēng)之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱(chēng)其表德之字。后稱(chēng)字為表字，“以字行”是指某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。
2、《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，現(xiàn)實(shí)主義的源頭。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)?！帮L(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠;“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂(lè)歌;“頌”，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。另有“賦比興”三種手法。賦：直抒胸臆，比：比喻，興：氣氛渲染，先言他物，再引出所要歌詠之物。例如：孔雀東南飛這篇文章，本來(lái)是想講劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇，但是先講孔雀東南飛，為了引出下文。
3、四書(shū)五經(jīng)，是儒家學(xué)派經(jīng)典著作。四書(shū)指《大學(xué)》--曾子、《中庸》--子思、《論語(yǔ)》和《孟子》;五經(jīng)指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”。
4、“大理寺卿”-大理寺，官署名。相當(dāng)于現(xiàn)代的法庭，掌刑獄案件審理，長(zhǎng)官名為大理寺卿，正三品，位于九卿之列，其副官為“大理寺少卿”，從四品。光祿寺：卿掌祭祀、朝會(huì)、宴鄉(xiāng)酒醴膳羞之事
5、五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵，漢代五個(gè)皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓，在長(zhǎng)安附近，富豪人家多聚居在這一帶，因此后世詩(shī)文常以五陵為富豪人家聚居長(zhǎng)安之地。唐·白居易《琵琶行》：“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)?！?/p>
6、六藝：多指禮(禮儀)、樂(lè)(音樂(lè))、射(射箭)、御(駕車(chē))、書(shū)(識(shí)字)、數(shù)(計(jì)算)等六種科目。但在《師說(shuō)》中的“六藝”指的是儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》。
《詩(shī)經(jīng)》的“六藝”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，賦比興是《詩(shī)經(jīng)》的三種主要表現(xiàn)手法。賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當(dāng)于如今的排比。比：類(lèi)比，比喻。興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。相當(dāng)于如今的象征。
7、《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期二百四十五年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。
8、《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向匯編。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。
9、博士：秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職。后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。如《送東陽(yáng)馬生序》中“有司業(yè)、博士為之師”。
10、童生試，簡(jiǎn)稱(chēng)童試，亦稱(chēng)小考、小試?？煞譃榭h試、府試、院試(院試得到第一名的稱(chēng)為案首)，是讀書(shū)士子的進(jìn)身之始。應(yīng)考者稱(chēng)童生，亦作儒童、文童。合格后取得“秀才”資格，這樣才能參加科舉考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生，【備注】進(jìn)身：指被錄用或提升。
鄉(xiāng)試，中國(guó)古代科舉考試之一。唐宋時(shí)稱(chēng)“鄉(xiāng)貢”、“解試”。明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人。鄉(xiāng)試一般在八月舉行，故又稱(chēng)“秋闈(wéi)”。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱(chēng)“桂榜”。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元
11、會(huì)試，又稱(chēng)“春闈”或“春試”或“禮闈”，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)春闈。在鄉(xiāng)試次年三月舉行，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，會(huì)試發(fā)的榜稱(chēng)為“杏榜”，錄取三百名為“貢士”，第一名稱(chēng)為“會(huì)元”。由禮部主持，在京師貢院舉行考試。會(huì)試的主考官稱(chēng)“總裁”。
12、殿試：是科舉制級(jí)別的考試，又稱(chēng)“御試”、“廷試”、“廷對(duì)”?；实墼诘钔⑸?，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)。明清開(kāi)始錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第的稱(chēng)號(hào)，前三名分別為狀元(鼎元)、榜眼、探花;二甲若干名，賜進(jìn)士出身的稱(chēng)號(hào);三甲若干名，賜同進(jìn)士出身的稱(chēng)號(hào)。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。
一、系統(tǒng)學(xué)習(xí)法只有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能打牢自己的知識(shí)根基,形成較為完整的知識(shí)架構(gòu),形成聯(lián)系緊密、調(diào)動(dòng)迅速的知識(shí)網(wǎng)絡(luò),才能有在此基礎(chǔ)上的對(duì)知識(shí)的運(yùn)用自如,才能有創(chuàng)造和創(chuàng)新.
我們現(xiàn)行的小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文教材在現(xiàn)時(shí)說(shuō)來(lái),就是一套比較系統(tǒng)的教材.語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先就要把這套教材學(xué)習(xí)好,掌握好,利用好.這個(gè)完整的知識(shí)系統(tǒng)需要靠自己的努力、老師的引導(dǎo)、同學(xué)的切磋,一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程才能掌握好.這個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)事我們整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)最主要的內(nèi)容.其次,其他各科的教材也都自有它們完整的系統(tǒng),對(duì)其他各科知識(shí)系統(tǒng)的掌握其實(shí)也都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容.語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容是無(wú)所不包的,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和整個(gè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容相等.
另外,你還可以系統(tǒng)地讀一些書(shū),以期對(duì)某一科、某一類(lèi)有完整的系統(tǒng)的了解.例如系統(tǒng)讀一些歷史的、哲學(xué)的等等方面的書(shū).
這樣長(zhǎng)期以來(lái),你才能有深厚的語(yǔ)文功底,深厚的文化底蘊(yùn).閱讀,洞明一切;寫(xiě)作,有思想,有文采.你首先有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的意識(shí)、意向,然后有系統(tǒng)學(xué)習(xí)的行動(dòng),才能達(dá)到理想的目標(biāo).
二、零打碎敲法語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程,需要在生活中，學(xué)習(xí)中不斷的積累
因此,你可以利用生活中的零碎的時(shí)間去學(xué)習(xí),看一點(diǎn),記一點(diǎn);同時(shí)積累一些零碎的知識(shí),在不經(jīng)意中建造自己知識(shí)的高塔.魯迅先生就善于翻覽,各門(mén)各類(lèi)的書(shū)都翻一下,隨時(shí)隨地積累自己有用的知識(shí).“要知學(xué)問(wèn)難,在乎點(diǎn)滴勤”,“聚沙成塔,集腋成裘”,微小的量的積累,會(huì)帶來(lái)質(zhì)的飛躍.對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō),只有知識(shí)的廣博積累,才有語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的提高;只有學(xué)富五年,才能才高八斗.做生活的有心人,做語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有心人,用零打碎敲的學(xué)習(xí)方法,可以把語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成非常有趣味的事情.當(dāng)人們很隨意地學(xué)習(xí)東西的時(shí)候,依著自己的興趣學(xué)東西的時(shí)候,學(xué)習(xí)的時(shí)候,學(xué)習(xí)從來(lái)都是樂(lè)事.
三、讀寫(xiě)結(jié)合法語(yǔ)文學(xué)習(xí),必須閱讀、思考、寫(xiě)作結(jié)合,才有高效率.
一個(gè)是閱讀伴隨寫(xiě)讀書(shū)筆記,把書(shū)中最有價(jià)值的內(nèi)容記下來(lái),同時(shí),把自己閱讀中的新思考、新想法記下來(lái);二是閱讀、生活伴隨寫(xiě)日記,記下自己閱讀的體會(huì)、對(duì)生活的感悟.三是閱讀、生活伴隨文章的寫(xiě)作,以具體規(guī)范的形式表達(dá)自己的思想,逐漸形成自己的思想體系,形成自己的文章風(fēng)格.這樣長(zhǎng)期下來(lái),近處,才能提高自己的語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力,遠(yuǎn)處說(shuō),才能成就事業(yè),才能自成一家,成大家
四、強(qiáng)化記憶法俗話說(shuō)“挖到籃子里才是菜”
意思是說(shuō),很多知識(shí),你只有記住了才對(duì)自己管用.因此,必須想方法記住知識(shí).記憶知識(shí),可分為內(nèi)儲(chǔ)和外儲(chǔ).記在大腦里為內(nèi)儲(chǔ),記在大腦以外,書(shū)本中、讀書(shū)筆記中、日記中、摘抄本中、電腦里為外儲(chǔ).大腦是儲(chǔ)存知識(shí)的倉(cāng)庫(kù),據(jù)科學(xué)家們講,大腦儲(chǔ)存記憶知識(shí)的功能開(kāi)發(fā)利用不到10%,應(yīng)開(kāi)發(fā)和充分利用大腦的儲(chǔ)存功能,記憶儲(chǔ)存更多的知識(shí).但對(duì)一般人來(lái)講,大腦即使記住知識(shí)的能力是弱的,過(guò)目不忘的人畢竟是少的,很多人記住知識(shí)要靠反復(fù)的記憶,因此,要在大腦之外建立知識(shí)的倉(cāng)庫(kù),這種知識(shí)的倉(cāng)庫(kù),可以是書(shū)本、樂(lè)樂(lè)筆記、日記、摘抄本、電腦,可以是分門(mén)別類(lèi)的對(duì)知識(shí)的整理,平時(shí)經(jīng)常翻看檢閱,就可以把外儲(chǔ)變?yōu)閮?nèi)儲(chǔ),真正轉(zhuǎn)化為對(duì)自己有用的東西.很多知識(shí)只有經(jīng)過(guò)不斷的反復(fù)的強(qiáng)化記憶,才能在自己大腦里扎根.知識(shí)積累的多了,才能從根本提高自己的語(yǔ)文能力.
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